那些豎立在通衢大道或分散在大街小巷的紀念碑，實際上也是城市雕塑和景觀，也許，它們*是一些會講話的石頭或金屬，它們會告訴你上海曾經發生過的故事。
薛理勇編著的《老上海地標建築》通過對上海的紀念性祠堂、上海傳統的紀念性建築物、上海的外國人紀念碑、20世紀上海的紀念銅像與紀念碑等一批老上海地標建築的多層次解讀，深度揭示蘊藏其間的豐富多彩的歷史文化信息。

“薛理勇新說老上海”為著名上海史專家薛理勇 先生解說 老上海史事風物的叢書。《老上海地標建築》通過對 近代上海的紀念性祠堂 如大王廟、海公祠，上海傳統的紀念性建築物如四牌 樓與三牌 樓、紀念李鴻章的丞相祠堂，上海僑民的紀念物如公 共租界的 紀念碑、租界內華人公園的雕塑，二十世紀後上海的 紀念物如 紀念碑、人物紀念銅像等一批老上海地標建築的多層 次解讀， 深度揭示蘊藏其問的豐富多彩的歷史文化信息。

前言
上海的紀念性祠堂
大王廟和海公祠
近代上海的紀念性祠堂
上海傳統的紀念性建築物
四牌樓與三牌樓
上海的紀念性牌坊
旌表制度與貞節牌坊
紀念李鴻章的丞相祠堂
群忠祠和愍忠祠
上海的外國人紀念碑
公共租界的紀念碑
租界內華人公園的雕塑
法租界的紀念碑
俄國與日本人的紀念碑
20世紀上海的紀念銅像與紀念碑
政界人物紀念銅像
商界與文化人士的紀念銅像
上海的紀念碑

近代上海的紀念性祠堂 上海歷**曾有過多少“專祠”，似乎已難以考 訂和統計了。據清 《同治縣志》中記載，除了海公祠外，上海曾有三公 祠，建於明萬歷年間 （1573—1620），祀都御史海忠介公瑞、按察僉事鄭 元韶、知縣敖選，他 們均為治理吳淞江作出貢獻。三李公祠，建於明嘉靖 年間（1522— 1566），在城隍廟東，祀明成化年間知縣李 檠、萬歷知縣李繼周，後來又加了清乾隆 知縣**舜，據稱，他們在任內施德政。
還有祀瀋恩的瀋公祠、祀陸深的陸文裕 祠、祀潘恩的潘恭定祠、祀潘允端的潘方 伯祠等，祀徐光啟的徐文定公祠等，除了 徐文定公祠還在外，其他的祠堂早就毀 壞，甚至找不到遺跡了。
近代以後上海也建立了不少“專祠”， 這些人物大多與上海近代發生的重大事 件有關，我們也可以通過這些專祠來了解近代上海曾 發生過的故事。
陳化成（1776—1842），福建同安（廈門）人。
字業章，號蓮峰，謚忠 愍。行伍出身，歷任金門總兵、福建水師提督。1840 年鴉片戰爭爆發， 英軍向廣州發動進攻，遭廣東軍民的堅決抵抗而久攻 不下，遂改變計 劃沿近海北上，在福建又遭陳化成的抗擊，隻得繼續 北上，時年64歲 的陳化成又從福建水師提督調任江南提督，在兩江總 督裕謙的支持下 在上海鑄銅*、制**、修*臺，在吳淞口積極設防 。1842年6月英軍 進入長江進犯吳淞*臺，陳化成身先士卒、臨陣指揮 ，英勇戰死。戰爭 結束後，道光皇帝送給陳化成一個“忠愍”的謚號， “愍”是悲痛、憂傷、 哀憐的意思，“忠愍”就是為他的效忠而死表示悲痛 和哀憐吧。
吳淞失守，英軍順黃浦江進入上海，稍加整頓後 英軍又沿長江逼 近南京，兵臨城下，清廷被迫於1842年8月29日在英 軍旗艦“皋華麗” 號簽訂《南京條約》，**次鴉片戰爭結束。
《同治上海縣志·卷十·祠祀》中記： 陳公祠。在縣治西淘沙場舊申江書院址，祀江南 提督、謚忠 愍陳化成，道光壬寅御敵吳淞口死事。詔就死事地方 建立專祠， 邑中好義者捐建別祠。
根據皇帝的詔書，在陳化成殉國的地方建立專祠 。清代，寶山縣和上 海縣是各自獨立、平行的兩個縣，陳化成殉國的吳淞 口屬寶山縣，所以 陳化成祠建在寶山縣境內，以“化成堂”為正殿，有 塑像，置陳化成生前 穿戴的戰袍、靴子等遺物，農歷五月初八是陳化成忌 日，會有隆重的祭 祀活動，並形成節日。1921年，寶山師範學堂利用祠 堂的部分屋舍改 為教室，1950年，陳化成塑像被移到東嶽廟，祠堂及 廂房改為教師辦公 室和宿舍，70年代擴建校舍時陳化成祠堂被拆，舊址 在今化成路北端 的寶山中學內。
明清時期，每個縣建有祭 祀孔子的廟，叫做孔廟、文廟、 夫子廟等，寶山縣是清雍正二 年（1724）析嘉定縣東境設立 的，乾隆十二年（1747）在察院 舊址建寶山縣孔廟，以大成殿 為主殿（舊時孔廟的主殿大多111.11“大成殿”，取 義孔子集天下之大成）。
1919年新文化運動的口號就是“打倒孔家店”，以摧 枯拉朽之勢的新文 化運動使全國的孔廟遭到不同程度的破壞，寶山縣孔 廟也是如此。
1924年的“江浙戰爭”中孔廟又成了兵營，又一次遭 嚴重破壞，1937年 的八一三淞滬戰爭中，寶山又是主戰場，除大成殿外 ，孔廟的建築被破 壞殆盡，1956年，孔廟舊址改建為臨江公園。1991年 ，寶山縣對大成 殿大修，並將大成殿建為陳化成紀念館。
經政府相關部門批準建立的祠為“專祠”，而民 間自發建立的祠為 “別祠”，上海的“陳公祠”為別祠。古文中常用的 “縣治”就是指縣衙門 所在地，今上海老城區有“縣左街”，它就是位於縣 治左側而得名的。
眾所周知，明末上海人徐光啟接受耶穌會傳教士利瑪 竇的洗禮而成了 天主教信徒，是上海入天主教的**人，明萬歷三十 五年（1607），他因 丁艱回上海老家守制（古代官吏遇父母死亡，必須辭 官回家守孝，稱之 “丁艱”），另一位意大利傳教士郭居靜隨徐光啟到 上海，並購城內安仁 街原豫園主人潘允端的“世春堂”舊宅建天主堂，把 天主教帶進上海， 後來，教會又購進附近的土地添置若干設備建了一個 天文氣像觀察 臺，其中有一座兩丈多高的觀像臺頗為壯觀。
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