\"我在投考清華以前已經念了幾遍。回想起來，像梁先生那樣淵博的人，纔真正配講中國歷史研究法。 ——歷史學家 黎東方 本來從來沒有想到自己會去翻開這本書，但是偶爾有機緣翻開。看了這本書，本來對中國歷史、歷史研究不了解的我忽然間好像對歷史研究的脈絡有了比較清晰的認知，也改變了我認為中國歷史研究比較刻板的印像。真是大師手筆！對中國歷史研究有興趣，或者想了解中國歷史研究的人都**看看這本書。 ——豆瓣網友 小豆豆的媽 \"

\"本書由“中國歷史研究法”和“中國歷史研究法補編”兩部分構成。《中國歷史研究法》論述了史的定義、意義和範圍；回顧並評價了中國的舊史學；就建立新史學提出主張。《中國歷史研究法補編》重點講述如何做專史。這兩部著作是梁啟超先生在史學理論方面的代表作。 四川大學汪洪亮博士帶著我們一起讀《中國歷史研究法》及其《補編》，了解近現代史風雲人物梁啟超先生，梳理兩書的亮點與價值，幫助我們迅速把握兩本書的精髓 \"

\"梁啟超（1873—1929），廣東新會人。著名教育家、史學家和文學家，堪稱“中國知識分子第一人”。於學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學等領域，均有建樹，以史學研究成績最顯著。主要著作有：《中國歷史研究法》《中國近三百年學術史》《李鴻章傳》《王安石傳》《中國歷史研究法補編》等。 汪洪亮，四川大學博士，中央民族大學博士後，現為四川師範大學歷史文化學院教授。主要研究領域為中國近現代史、邊疆學術史等。先後主持國家社科基金青年項目、中國博士後科學基金一等資助課題和特別資助課題。先後在《民族研究》等核心期刊發表論文40多篇，出版專著有《民國時期的邊政與邊政學》《民國時期邊疆教育文選》等多種。 \"

\"《中國歷史研究法》《中國歷史研究法補編》導讀/001

《中國歷史研究法》
自　序 / 024
第一章　史之意義及其範圍 / 027
第二章　過去之中國史學界 / 034
第三章　史之改造 / 058
第四章　說史料 / 068
第五章　史料之搜集與鋻別 / 101
第六章　史跡之論次 / 142

《中國歷史研究法補編》
緒　論 174
總　論
第一章　史之目的 / 178
第二章　史家之四長 / 187
第三章　五種專史概論 / 205
分論一　人的專史
第一章　人的專史總說 / 216
第二章　人的專史的對像 / 222
第三章　作傳的方法 / 232
第四章　合傳及其做法 / 239
第五章　年譜及其做法 / 248
第六章　專傳的做法 / 275
第七章　人表及其做法（略） / 308
分論二　事的專史（略）
分論三　文物的專史
第一章　文物專史總說 / 310
第二章　政治專史及其做法 / 313
第三章　經濟專史及其做法 / 317
第四章　文化專史及其做法 / 324
第五章　文物專史做法總說 / 362
分論四　地方的專史（略）
分論五　斷代的專史（略）
跋 371
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\"自　序 中國歷史可讀耶？二十四史、兩《通鋻》、九通、五紀事本末，乃至其他別史、雜史等，都計不下數萬卷，幼童習焉，白首而不能殫，在昔猶苦之；況於百學待治之**，學子精力能有幾者？中國歷史可不讀耶？然則此數萬卷者，以之覆瓿，以之當薪；舉凡數千年來我祖宗活動之跡足征於文獻者，認為一無價值，而永屏諸人類文化產物之圈外；非唯吾儕為人子孫者所不忍，抑亦全人類所不許也。既不可不讀，而又不可讀，其必有若而人焉，竭其心力以求善讀之，然後出其所讀者以供人之讀。是故新史之作，可謂我學界***迫切之要求也已。
近今史學之進步有兩特征。其一，為客觀的資料之整理：疇昔不認為史跡者，今則認之；疇昔認為史跡者，今或不認。舉從前棄置散佚之跡，鉤稽而比觀之；其夙所因襲者，則重加鋻別，以估定其價值。如此則史學立於“真”的基礎之上，而推論之功，乃不至枉施也。其二，為主觀的觀念之革新：以史為人類活態之再現，而非其僵跡之展覽；為全社會之業影，而非一人一家之譜錄。如此，然後歷史與吾儕生活相密接，讀之能親切有味；如此，然後能使讀者領會團體生活之意義，以助成其為一國民為一世界人之資格也。歐美近百數十年之史學界，全向於此兩種方向以行。今雖僅見其進，未見其止；顧所成就則既斐然矣。
我國史界浩如煙海之資料，苟無法以整理之耶？則誠如一堆瓦礫，隻覺其可厭。苟有法以理之耶？則如在礦之金，采之不竭；學者任研治其一部分，皆可以名家，而其所貢獻於世界者皆可以極大。啟超不自揆，蓄志此業，逾二十年，所積叢殘之稿，亦既盈尺。顧不敢自信，遷延不以問諸世。客歲在天津南開大學任課外講演，乃裒理舊業，益以新知，以與同學商榷。一學期終，得《中國歷史研究法》一卷，凡十萬言。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”吾治史所持之器，大略在是。吾發心殫三四年之力，用此方法以創造一新史。吾之稿本，將悉以各學校之巡回講演成之。其第二卷為《五千年史勢鳥瞰》，以今春在北京清華學校講焉。第三卷以下以時代為次，*俟續布也。
顧茲事體大，原非一手一足之烈所能為力；況學殖淺薄如啟超者，重以講堂匆匆開演，講義隨講隨布，曾未獲稍加研勘，則其紕繆舛誤矛盾漏略之多，又豈俟論。區區此稿，本宜堅之，以俟他日之改定。既而覆思吾研究之結果，雖未必有價值；其或者因吾之研究以引起世人之研究焉，因世人之研究以是正吾之研究焉，則其所得不已多耶？故貿然刊布，而字之曰《史稿》。
孟子曰：“取人為善，與人為善。”吾之此書，非敢有以與人也，將以取諸人而已。願讀者鋻茲微尚，痛予別裁，或糾其大端之謬，或繩其小節之疏，或著論箴駁，或通函誨責，俾得自知其失而自改之，由稿本蛻變以成定本，則片言之錫，皆吾師也。
民國十一年一月十八日，啟超自述 \"