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  • 我與撒尼人/舊版書繫
    該商品所屬分類:歷史 -> 中國史
    【市場價】
    201-291
    【優惠價】
    126-182
    【介質】 book
    【ISBN】9787222131385
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    內容介紹



    • 出版社:雲南人民
    • ISBN:9787222131385
    • 作者:(法)保祿·維亞爾|譯者:燕漢生
    • 頁數:212
    • 出版日期:2015-07-01
    • 印刷日期:2015-07-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:120千字
    • 《我與撒尼人/舊版書繫》作者保祿·維亞爾深入到所謂的“蠻荒之地”,在旅行、生活條件極差,乃至惡劣時,以其驚人的毅力,在天災,也在人禍所遭遇的驚險中,寫出他們耳聞目睹之種種,有的歸納、概括而抽像為*具理論色彩、*具文獻價值的調查報告,有的則*側重沿途實見實聞的紀實,夾敘夾議,所悟的學問常常深於一見一聞,遇險的驚恐又常與人生闖蕩的樂趣同在,大多寫得樸素、清新,和平衝淡中確有委婉的情致。從人類學、社會學、民族學、民俗學,對東西方的一些不同之處和相同之處所引發的思考,為我們打開了眼界,打開了思路,於此回顧、前瞻的天地,*加寬闊。
    • 清末民初,在法蘭西帝國在南亞延伸他的殖民霸 權的時期,在這樣的特定背景下,法國傳教士保祿· 維亞爾得以進入雲南傳教,他徒步考察了雲南的很多 地區,維亞爾以興辦教育、傳授技藝、醫治傷病、排 除巫術等為載體,在封閉、落後的圭山撒尼村落傳教 ,對這個羞澀的族群,他盡一切辦法去爭取他們的信 任,了解撒尼人的社會、歷史、宗教、生產、民情、 風俗、語言、文學等等,是繫統研究撒尼文化第一人 。《我與撒尼人/舊版書繫》即是百年前這位法國傳 教士寫撒尼的作品。
    • 書前
      撒尼——雲南的彝家部落
      雲南撒尼人的傳統和習俗
      撒尼有宗教信仰嗎?
      一篇撒尼奇文
      撒尼的一場競技
      撒尼的復活節
      維亞爾的雲南來信
      納多庫瑟
      論雲南土著居民的語言文字
      新書簡介——**部撒尼文詞典
    • 解釋我們神聖宗教的教義要點並非難事,難的是 如何證明他們的宗教乃是欺世盜名的騙局。因為我對 他們的宗教一無所知,而且據我所知,直到如今誰也 沒有弄清楚。
      我發現自己的臥房裡掛著五顏六色的小旗幟,這 是什麼東西?外面堂屋的牆上還釘著一個小木盒(小木 盒,估計是祖靈,每戶撒尼人家中都放置有祖靈), 裡面放的又是什麼?我決心清除漢人的一切玩意兒, 不要他們的神像、香燭以及任何崇拜物。別的東西我 可以容忍,但基督聖像不能和魔鬼的神龕共處一室。
      我把一位要入教的人叫來,要他做出選擇。
      我說:“你真的想當基督徒,就該把這一切給我 扔出去。怎麼樣?” 他答:“我不知道什麼該做什麼不該做,按你說 的辦吧!” 那些亂七八糟的東西很快就被取下來了,有幾個 根本無關緊要的小物件也沒有放過,包括幾個籃子、 幾捆柴火什麼的(撒尼人的祖靈,把櫟樹枝和竹節草 用絲線捆扎而成,估計所言是祖靈的內容之一)。
      基督的神位被莊嚴地貼在牆上,那是一張大紅紙 ,上面寫著:創造之神,天地人和世間萬物的保佑者 。
      感謝上蒼!我終於找到了立足點,上帝又擁有了 一群新的信徒。
      第三章 定居路美邑·在天生關過聖母升天節·占領路美 邑·一個女基督徒的葬禮 打開一個堡壘的缺口已屬不易,但這隻是**步 。還要站住腳並趕走敵人。
      聖母升天節到了,我得要在天生關過這個節。為 此我邀請了一些正派人共度佳節。他們肯來,**出 於好奇。因此到了那**,我聽到鑼鼓聲由遠而近。
      土著老百姓來得盛況**。雨下得很大,但也擋不住 他們。他們進了村就排起舞蹈行列,每個人都手持道 具:一根棍子、一支梭鏢、一把劍、一把彈弓、一把 三弦或一支笛子。隊伍威武雄壯、莊嚴肅穆地慢慢地 前進,按照一定的節奏靈巧地揮動著手中的道具。
      在前面開道的是一隻“獅子”。這獅子是骨架上 蒙著色彩斑斕的布做出來的,一人在前舞動獅頭,一 人在獅尾蹦跳,模仿出各種動作。
      全村人都出來看熱鬧,連那些黃面孔的漢人和他 們纏著小腳的婦女也都看得目瞪口獃。我則祈禱上帝 把這些樸實的心靈早日化歸基督。
      當然,這樣的慶典在我的房屋內是容納不下的, 我也不能要求他們做長長的祈禱——他們都對此一無 所知,隻能伴著風琴讀一段念珠禱告,唱一段念珠禱 告,唱一段聖母贊美詩。後來乘著陣雨剛過,大家跳 了一段舞,以此向尚不知其為何物的聖母致敬。
      我不斷地鼓掌,表演翻筋鬥我也鼓掌。到喫飯時 ,一包包的燒肉、青菜搬出來攤在地上,旁邊放著酒 罐,大家圍成一圈各取所需。不用說,這些彪形大漢 一個個狼吞虎咽。
      土著老百姓說話少,喫得多但喫得慢。他們從不 高聲吶喊,也不爭吵。他們坐下來時男女混雜,漢人 十分看不慣,但他們很正派,不說也不做出格的事。
      第二天他們離開時,我請願意信教的人登記名字 ,一共有十五家。
      我確定了到路美邑定居的日子。
      這個鎮子有一百二十戶,但種田的勞力還不夠。
      該鎮子相當繁榮,可謂附近各村落之冠。村頭有一戶 人家房子比較寬敞,我去求租,主人立刻答應了。他 把牛放在親戚家,我則進了牛棚。我在房屋中間支起 幾塊布滿蛛網的木板作為祭壇。灶房和桌是合用的。
      孩子的哭鬧聲、農家的種種喧嘩聲、屋子裡籠罩的煙 霧和異味,以及我所聽不懂的語言……一切說明我的 生活將起變化,我將和文明、禮貌及漢人的生活告別 了。
      但我並不憂愁。我知道一個傳教士應適應任何環 境和一切的人。在中國十年的傳教生涯使我明白了每 個民族都有其缺陷,也有其**的品質,所以決不能 討厭他們。然而,克制嗜好並不等於將它消滅掉了。
      當責任感使人也接受這些嗜好,心靈的負擔就減輕了 。
      P13-P15
     
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