華瑋著的《走近湯顯祖(精)》從“湯顯祖的情觀與其劇作的關繫”、“論《紫簫記》與杜秋娘”、“《牡丹亭·驚夢》的詮釋及演出”、“清初對《牡丹亭》的接受”、《牡丹亭》對於清代傳奇的影響、女性意識與《牡丹亭》之間的相互影響、文人傳記劇的評價問題以及實驗昆劇改編的現實問題等諸多方面，多角度探討湯顯祖與他的劇作對於當時社會乃至**的影響。

世間隻有情難訴——試論湯顯祖的“情”觀與其劇作的關繫
一、湯顯祖“情”觀的幾個論辯
二、情真、情深、情至、情了——湯顯祖的“情”觀
三、湯顯祖劇中“情”的對立和統一
人世上愁人日老——論《紫簫記》與杜秋娘
一、《紫簫記》的背景及研究意義
二、杜秋娘、情與時間
三、陸機《百年歌》的重唱
四、杜秋娘的文學靈感
五、餘論：《紫簫記》之後
則為你如花美眷，似水流年——《牡丹亭·驚夢》的詮釋及演出
一、前言
二、欲望、滿足與焦慮——杜麗娘之夢的解析
三、昆劇《驚夢》演出小議
四、結語
一點情干場影戲——論《南柯夢》裡的視覺與宗教啟悟的關繫
一、情了為佛：《南柯太守傳》的改編
二、雙重視界：契玄與淳於棼
三、《南柯夢》的視覺性、戲劇性與宗教啟悟的關繫
唱一個殘夢到黃粱——論《邯鄲夢》的飲食和語言
一、“字字俱費經營”
二、飲食、欲望與人生
三、語言、認知與意義的重組
四、餘論：有意義的“多餘”
從《續牡丹亭》看清初對《牡丹亭》的接受
一、前言
二、抒懷寫憤——陳軾《續牡丹亭》之作
三、《續牡丹亭》對原著人物、思想的再造
四、清初對《牡丹亭》文本的接受——與晚明的比較
五、結語
如何理解《長生殿》為一部“鬧熱《牡丹亭》”
還魂歸來——《牡丹亭》對清傳奇《地行仙》的影響
一、前言：吳震生與《牡丹亭》的關繫
二、《地行仙》對《牡丹亭》的因襲與再創造
三、情欲書寫的背後
四、結語
婦女評點《牡丹亭》：《吳吳山三婦合評牡丹亭還魂記》與《纔子牡丹亭》析論
一、引言
二、《三婦評本》之批語內容及其特色
三、《纔子牡丹亭》對《三婦評本》之繼承與開展
四、《三婦評本》與《纔子牡丹亭》在《牡丹亭》批評歷**之意義
五、結語
論《纔子牡丹亭》之女性意識
一、《纔子牡丹亭》之女性意識表現
二、《纔子牡丹亭》之女性意識的文化意涵
三、結語
《牡丹》能有多危險?——文本空間、《纔子牡丹亭》與**天然
一、《纔子牡丹亭》的作者：吳震生、程瓊夫婦
二、**天然：**語彙與論述
三、“**難壞”
四、情欲與日常生活的審美化
五、女性的情欲滿足權
六、作為社會介入與文化批評的戲曲評點
七、結語
《臨川夢》、湯顯祖與《牡丹亭》——兼談文人傳記劇的評價問題
一、前言：《臨川夢》研究的不足
二、《牡丹亭》對《臨川夢》結構、人物與主題的意義
三、俞二姑的角色：湯顯祖知音與重寫《牡丹亭》
四、覺華宮自在天王的角色意義：說夢
五、結語：略論文人傳記劇的評價問題
情的堅持——談青春版《牡丹亭》的整編
一、《牡丹亭》在臺演出：從折子戲到青春版
二、世間隻有“情”難訴：《牡丹亭》原著之精神
三、青春版《牡丹亭》的整編原則
四、整編經驗的啟示
戀戀南柯——談傳奇經典到實驗昆劇的改編及其意義
一、前言
二、化繁為簡、去宗教化：《戀戀南柯》對《南柯夢記》的改編
三、實驗昆劇的危機與轉機
四、人的因素*重要——反思實驗昆劇在當今昆曲發展上之意義
附錄
《湯顯祖與牡丹亭》導言
《牡丹亭場上四百年》書評
後記
參考書目