這個**是怎樣一步步走向革命的？《李鴻章與晚清四十年》作者、《南方**》《經濟觀察報》專欄作家、近代史專家雷頤帶你細讀晚清！
一百年前，辛亥革命的一聲*響，拉響了清王朝的喪鐘。官方歷史觀*多地把清王朝的覆滅歸結於清廷的閉關自守、冥頑不化，革命似乎是一種必然。而《走向革命》裡著力關注的是，中國為何又一次像歷**的王朝*替一樣，選擇以血腥暴力結束一個時代，而沒能以循序漸進的改良之路化解重重危機。作者用客觀、冷靜的細節描述，為我們梳理了辛亥革命之前復雜紛繁的絲絲縷縷、來龍去脈。

一百年前，辛亥革命的一聲槍響，拉響了清王朝的喪鐘。 更多歷史觀把清王朝的覆滅歸結於清廷的閉關自守、頑冥不化，革命 似乎是一種必然，而歷史學者雷頤在新書《走向革命》裡著力關注的是， 中國為何又一次像歷史上的王朝更替一樣，選擇以血腥暴力結束一個時代 ，而沒能以循序漸進的改良之路化解重重危機。 《走向革命》是“雷頤文集”之一冊，所選文章大都散見於作者以前 出版的著作當中，此次將有關內容彙集一處，或更有利於讀者對晚清歷史 脈絡的整體把握和理解。

第—輯 1840：定勢
林則徐與“文化安全”
“糞桶妙計”與“師夷長技”
“北洋”興起的歷史諷刺
“柔遠”與普世價值
使清王朝“起死回生”的關鍵奏折
第二輯 1851：求索
“天國”悲劇
曾、趙之辯：清王朝到底還能撐多久？
成大事不能昧於歷史大勢
李鴻章與“阿思本艦隊”
“發威馬齊”的意義
“華夏中心”與新的世界圖式——徐繼畬的命運
“以自由為體，以民主為用”——嚴復思想簡論
“一簑煙雨任平生”——郭嵩燾的命運
第三輯 1863：接軌
殺降的“國情”與“公例”
*高的“接軌”
同文館之爭：“特殊性”與“普適性”的初次激辯
被打出來的“海軍司令部”
為清廷“打工”的美國外交官
近代新詞與中日“師生易位”
“牙科進士”與“處級和尚”
近代中國的“公共空間”
第四輯 1875：政爭
工程與政治：重修圓明園的政壇風波
慈禧手中的“祖宗之法”
莫道昆明池水淺，原來是為“練海軍”！
“天津教案”中的官與民
“臣不得不死”——封建專制下的君臣關繫
“二張”的命運
清末“國有”與“民營”的激鬥
鐵路與政爭
“官不過問”的失敗
第五輯 1898：變局
晚清的兩次“行政改革”
悲壯維新
東山再起李鴻章
風口浪尖李鴻章
“有學有術”張之洞
總督的抉擇
1905：三種力量角力中國
第六輯 1911：革命
清廷“制造”革命黨
何以“激進”？
中國的“百科全書式”巨人——梁啟超的現代意義
“吾愛孔子，吾尤愛真理”
容閎的獨特意義

1839年9月初，距“虎門銷煙”已近三個月。三個月來，由於英方不 甘就此停止販賣鴉片，中英矛盾日益尖銳，武裝衝突一觸即發。負責禁煙 的欽差大臣林則徐身處“**線”，對此感受*深，自然不敢掉以輕心。
他與兩廣總督鄧廷楨聯名給道光帝上了一道奏折，提出：“竊思鴉片必要 清源而邊釁亦不容輕啟，是以兼籌並顧，隨時密察夷情，乃知邊釁之有 無，惟視寬嚴之當否。” 對有可能發生的“邊釁”，他頗為樂觀地認為中國肯定能夠取勝， 其主要原因是：“夷兵除**外，擊刺俱非所嫻，而其腿足裹纏，結束緊 密，屈伸皆所不便，若至岸上*無能為，是其強非不可制也。”近一年 後，1840年8月初，此時**次鴉片戰爭爆發已經兩月，浙江定海已被英 軍攻陷。一直在廣東緊張備戰的林則徐憂心如焚，再次上折，為收復定海 出謀劃策。他提出可以利用鄉井平民打敗英軍，收復定海。但他的主要理 由仍是英軍僅持船堅*利，而“一至岸上，則該夷無他技能，且其渾身裹 纏，腰腿僵硬，一僕不能復起，不獨一兵可手刃數夷，即鄉井平民，亦 盡足以制其死命”。看來，在相當長時間內，林則徐對英國人“腰腿僵 硬”、“屈伸皆所不便”因而“一僕不能復起”這一點深信不疑。
之所以會有“英夷”腿不能屈竟至“一僕不能復起”之說，蓋源於 乾隆五十八年(1793)英使馬戛爾尼(George Macartney)來華以向乾隆祝 壽為名想行通商之實，終因不願行跪拜之禮而不歡而散之事。對一向認為 中國是“天下之中”，“番邦”不是“狄”就是“夷”，再不就是“戎” 或“蠻”，中國皇帝是“天之驕子”當然是“天下共主”的“華夏”臣民 來說，無論什麼人都應向皇帝下跪，不願向皇帝下跪確實難以理解。合理 的解釋是，這些“英夷”不是“不願”向中國皇帝下跪，而是因為他們的 膝蓋壓根就不會彎曲，所以“不能”下跪。半個世紀以來，此說流傳甚 廣，林則徐亦明顯受此影響。在同代人、尤其是在同時代官員中，林則徐 確是對“外面的世界”*為了解之人，倘不能不受此影響，適足說明當時 舉國上下對“世界”的認識水平。不過，林則徐畢竟識見過人，認為“英 夷”腿不能彎曲並非天生如此，而是因其“渾身裹纏”、“腿足裹纏”。
不過，他畢竟深感對外了解不多，迫切需要了解外情，對“沿海文武大員 並不諳諸夷情，震於英吉利之名，而實不知來歷”之狀況大為焦慮，所以 南下時就帶一位在“理藩院”任事、曾在印度受過教育因此會英文的老人 隨行。到廣州後，他又將幾名會英語的華僑、澳門教會學校學生招人己 幕，在行轅翻譯西方書報，了解“夷情”。**看來，這是*正常之舉， 但在當時卻飽受非議。因為那些人的職業如洋行買辦、引水、通事等在當 時是為人不齒的卑微行當，社會地位極低；尤其是他們曾經不是學過“夷 文”就是“事夷”，在當時幾被視為“漢奸”。堂堂欽差竟將這等人招致 幕中，確難為世人理解。
與“夷”接觸越多，越感對其了解不夠。林則徐對外部世界的歷 史、地理、制造等各方面的興趣越來越濃，或許，他已隱約感覺到這比鴉 片*重要。他令人將1836年英國出版的《中國人》譯成中文，名為《華事 夷言》，成為了解“夷情”的重要文獻。令人*為詫異而且***應該 重視的是，林則徐“居然”開始注意到“**法”，在1839年7月組織了 對瑞士法學家滑達爾(Emericide Vattel)的**法著作《各國律例》的翻 譯。雖然他仍不曾也不可能放棄中國是“天下之中”、“天朝上國”的觀 念，僅僅是從對夷鬥爭策略“以其人之道還治其人之身”的角度翻譯、利 用“**法”的，但這畢竟是中國注意到“**規則”，與“**接軌” 並開始放棄“天朝”規則而進入“**社會”的開始，意義確實重大。
身處與“夷人”作戰前線，林則徐當然要盡可能多地了解“夷情”，1839 年底，他開始組織翻譯英國人慕瑞(Hugh Murray)1836年在倫敦出版的 《世界地理大全》，譯名為《四洲志》，對五大洲三十餘國的地理、歷 史、政情作了初步的介紹，這也是近代***部較為繫統地介紹外部世 界的著作，對近代中國“走向世界”起到了重要的啟蒙作用。同時，為了 克敵制勝，林則徐還組織編譯了有關西方近代船艦、火*的資料，並試圖 “師夷”仿造。P2-4