“八卦”日本歷**那段一段梟雄群起、烽煙四起的時代。
Miya在本書裡繼續用詼諧輕松且不乏考據的文字，將隻有百餘年歷史但卻風雲際會的日本戰國時代之大丈夫小女子傳神勾勒——織田信長、豐臣秀吉、德川家康、戰國**美女市姬、淺井三姐妹等躍然紙上。而有趣好玩的戰國風情、傳說、飲食、城池之軼事，也在Miya親切細膩的筆下活靈活現。

上衫謙信有一句名言是“武運在天，鎧甲在胸，功勛在腳下”，Miya把 它“不正經”地歪想成“織田是武運，豐臣是鎧甲，德川是功勛”。對於德 川家康的好耐性，Miya則從飲食上溯源——他很愛喫麥飯，因為小麥的鈣質 比白米多七倍，如果平日三餐鈣質足夠的話，就不會易怒、急躁，家康這纔 能平心靜氣地等信長和秀吉揉好天下糕…… 諸如此類靈機一動、視角獨特的解讀，專屬於Miya。她在本書裡繼續用 詼諧輕松且不乏考據的文字，將隻有百餘年歷史但卻風雲際會的日本戰國時 代之大丈夫小女子傳神勾勒——織田信長、豐臣秀吉、德川家康、戰國第一 美女市姬、淺井三姐妹等躍然紙上。而有趣好玩的戰國風情、傳說、飲食、 城池之軼事，也在Miya親切細膩的筆下活靈活現。

大事篇
戰國史揭幕起源
首位戰國大名北條早雲
蓮如與一向一揆
“蝮蛇”齋籐道三的悲劇
桶狹問之戰真相
屈指謀將毛利元就
甲斐之虎武田信玄
越後之龍上杉謙信
折翼英雄織田信長
本能寺之變
一步登天的豐臣秀吉
躺著喫天下糕的德川家康
飲食篇
長壽纔能盜取天下？
織田信長與京都料理
豐臣秀吉與割粥
籐堂高虎與麻糬
上杉謙信與日之丸便當
武田信玄的野戰食
獨眼龍與海鞘
猴子與稻米
鬼大將與辣椒
戰國大名與葡萄酒
織田信長與骷髏酒杯
德川家康與佃煮
一○八歲的怪僧
女性篇
戰場中的女人在做什麼？
戰國女人的婚姻
戰國**美女市姬
淺井三姐妹——長女茶茶
淺井三姐妹——次女阿初
淺井三姐妹——幺女阿江
豐臣秀吉的糟糠之妻
戰國惡女築山殿
七歲新娘千姬
創始江戶大奧的春日局
城池篇
日本城池基本知識
姬路城
松本城
熊本城
金澤城
松江城
名古屋城

明治維新之前是德川幕府的江戶時代，江戶時代之前是織田信長與豐臣 秀吉掌權的安土桃山時代；安土桃山時代之前是戰國時代，正式名稱是室町 時代後期。室町幕府維持了二百四十餘年，直至織田信長驅逐了十五代將軍 後，室町幕府纔正式滅亡。
初期的室町幕府是一個穩固的執政組織，**將軍輩出，但是傳到第八 代將軍時，制度**松懈，將軍隻顧享樂，不顧庶民生活。當時全國各地均 配置守護大名，相當於現代的縣長，由於一手包攬行政、立法、司法，因此 也可以說是獨立國。
守護大名必須住在將軍所在的京都，實際在領地掌權的是守護代(代理 之意)，守護代底下則是地方豪門。這些守護代以及地方豪門在烽火連天、 弱肉強食的時代中，逐漸演變為日後的戰國大名。戰國大名有兩種類型，一 種是由守護大名發展而成，另一種是典型的“下克上”大名；前者的代表是 武田信玄，後者的代表是上杉謙信。
八代將軍足利義政不顧政治，而是熱衷土木工程，現今京都銀閣寺正是 他別墅內的建築之一。義政起初沒子息，又討厭執政生活，二十九歲那年費 盡唇舌，終於說服已入沙門的弟弟義視還俗，日後繼承將軍地位。不料義政 夫人競於翌年生下兒子義尚，如此一來，夫人當然想讓親生兒子接班。因此 全國各地的守護大名便分為擁立弟弟與支持夫人的東、西兩派，1467年聚到 京都打了起來。
東軍軍力約十六萬，西軍軍力約十一萬，總計二十七萬軍力彙集在京都 人喊馬嘶，且持續了十一年，這正是日本**的“應仁之亂”，也揭開了戰 國時代序幕。當時關東地區內亂頻繁，眾大名沒有餘力參與這場戰亂，因而 造就了日本****位戰國大名——北條早雲。
根據*新研究得知，北條早雲並非來歷不明的流浪武士，他其實是名門 伊勢家之後。父親是備中國(岡山縣西部)高越山城主，北條早雲則是俸祿三 千石的領主，後來被撥擢為京都室町幕府引見人。生於1432年，歿於1519年 ，享壽八十八。
室町幕府的禮節儀注原本隻限弓箭、馭馬、騎射等武藝，沒有宮廷禮儀 ，以至於諸大名在拜見將軍時吵得跟菜市場一樣，毫無上下之分。因此** 代將軍的弓馬師傅小笠原貞宗便制訂了宮殿禮儀。小笠原曾跟隨來自元朝的 臨濟宗禪僧清拙正澄(大鋻禪師，1274～1339)學習清規。
清拙是福州人，俗名劉氏，1326年來日，先後駐留鐮倉建長寺、圓覺寺 、京都建仁寺、南禪寺等，並將唐代《百丈清規》改編為適合日本風俗的《 大鋻清規》。小笠原正是參考《大鋻清規》而編排出幕府宮廷儀注。三代將 軍時，再度由小笠原氏、今川氏、伊勢氏三家合力重整節文，其中伊勢家專 門負責宮廷禮節規範。現代日本人的行儀規矩與慶弔儀式都是在此時奠立的 。
備中伊勢家與京都伊勢家是遠親，北條早雲能夠登上將軍引見人地位也 是很自然的事。北條早雲原名伊勢長氏，通稱新九郎。當時的將軍沒什麼實 權，主要工作是評判各國大名的領地糾紛，因而引見人的存在**重要，大 名能不能進謁將軍全看引見人喜惡。話雖如此，新九郎是那位還俗和尚弟弟 的引見人，地位卻輕如鴻毛，而此時代的天皇地位相當於神社主祭總管。
“應仁之亂”爆發後，還俗和尚義視逃到伊勢國(三重縣)，新九郎當然 也陪同流亡。第二年，戰況有點好轉，義視又回京都，然而新九郎卻辭掉官 職隱居伊勢。說是隱居，實為無職浪人。正值壯年的新九郎為何會辭掉官職 甘當浪人呢？原因不詳。或許是不想卷入骨肉相殘的丑劇，也或許是看清了 還俗和尚的氣量，*或許是收到妹妹的“到駿河國來玩”之邀約。
新九郎的妹妹是駿河國(靜岡縣)守護大名今川義忠寵妾，宅邸位於駿府 (靜岡市)境內北川河畔，通稱北川夫人。新九郎與還俗和尚分道揚鑣後，似 乎立刻動身前往駿府。這時新九郎召集了六位好友，揚言曰： “現在正是立身揚名的好機會。關八州古來便是群雄割據之地，隻要掌 控此處，定能奪取天下。大家同心協力一起開創新天地吧！” “關八州”是“關東八州”簡稱，八州是相模(神奈川縣)、武藏(東京 都、埼玉縣、神奈川縣東部)、安房(千葉縣南部)、上總(千葉縣中部)、下 總(千葉縣北部與茨城縣西部)、常陸(茨城縣)、上野(群馬縣)、下野(栃木 縣)八國。
六位武士分別是荒木又次郎、荒木兵庫頭、山中纔四郎、多目權兵衛、 在竹兵衛尉、大道寺太郎。七人於前往駿河國途中特地到伊勢神宮參拜，喝 了神水，並在神前立誓：“無論發生任何事，七人*不能反目不和。彼此摩 旗相助，努力建立軍功，砥行立名。如果有人幸運當上大名，其他六人必俯 首稱臣，協助該人治理**。” 以上典故出自《北條記》、《名將言行錄》等古籍。不過，我個人認為 這可能是後人添枝加葉。新九郎此時三十七歲，經歷領主、將軍引見人身份 ，又親自目睹豆箕相煎所引發的戰爭慘狀，很可能已看破紅塵，想到妹妹那 兒養性修身，毫無奪取天下的欲念。這可從他日後的行動看出。
事實上新九郎一行人在駿河國始終是客卿身份，即使妹夫終年奔波戰場 ，七武士也僅是偶爾參加一些小陣仗而已，毫無“努力建立軍功”的跡像。
新九郎在這段期間**沒有留下足跡於史料。直至1476年，新九郎四十四歲 時纔再度登上歷史舞臺。或許應該說身邊發生了一起重大事件，令他不得不 躍上舞臺。
此時，“應仁之亂”的東、西軍已交鋒九年，京都四處斷垣殘壁，荒煙 蔓草，民不聊生，一片淒涼。天皇為了賺取外快在皇宮大門外擺地攤，賣和 歌、詩箋、繪畫；公卿貴族也放下身段去當家庭教師或藥劑行商；宮女則為 了籌措宮廷內三餐米飯，不是變賣服飾便是客串流鶯，情況比芥川龍之介的 《羅生門》*慘不忍睹。
1476年某日，駿河國守護大名平定了一場戰亂，凱旋途中竟被叛亂軍餘 黨殺死。失去主君的家臣亂成一團，因為守護大名正室沒有孩子，隻留下寵 妾北川夫人所生年僅六歲的一子，幼名龍王丸。若處在太平盛世，六歲幼兒 也可以登上大名寶座，無奈時值亂世，上頭若沒一個能頂天立地的君主撐家 ，國土隨時都有可能遭瓜分。於是家臣一分為二，一派擁立龍王丸，另一派 則堅持讓已經成人的今川義忠堂弟嗣承。
P5-9