《中石訪談》一書是北京電視臺《第7日》《7日7頻道》制片人黃殿琴女士與國學大師歐陽中石先生的訪談記錄。訪談時間範圍達十多年，內容涉及很廣。包括中石先生在國學、邏輯、音韻、戲劇等方面的造詣及教育成就，尤其突出了其在書法藝術領域的傑出貢獻。

歐陽中石，山東省肥城人，著名學者、書法家、書法教育家。早年拜在 京劇大師奚嘯伯的門下。現任首都師範大學教授、博士生博士後導師、中國 書法文化研究所所長、全國政協委員、中國書法家協會顧問、中國畫研究院 院務委員。面對歐陽中石，就仿佛面對一本厚厚的書，讓你敬重，讓你深思 ，讓你味之不盡。本書《中石訪談》是北京電視臺《第7日》《7日7頻道》 制片人黃殿琴女士與歐陽中石先生的訪談記錄。《中石訪談》的出版為研究 歐陽中石提供了大量鮮活材料。

單從字面上看，退休就是退到一邊休息，休就是休矣，完了； 餘熱，就是剩餘的能量，都是剩下的了，恐怕也熱不到哪裡去。
我不禁要問，難道離開了原來的工作崗位，可做的事情就隻剩 下休息嗎？即使做了一些有意義的事情，難道就要說成是在發 揮餘熱嗎？如果說是“餘熱”，恐怕依靠微不足道的能量所做 的事情，就沒有多大意義，不值得宣揚。《論語》中說：“五十 而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。意思是 50歲懂得了什麼是天命，60歲能聽得進不同的意見，到70歲 纔能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，不能超出規矩。應該 說，人到五、六十歲的時候，是*成熟的時期，這時，歲月不 僅給了我們豐富的人生閱歷，賦予了我們對世事敏銳的洞察力 和高瞻遠矚的眼光，還礪練出了海納百川的胸懷和處亂不驚的 淡定從容。如果說，從60歲算老年的話，這恰恰到了*能發揮 能力的時期，應該煥發出第二青春和財富，這時候發出的力量 就加了一倍，把退休改為轉移，整體的認識就不是退休的意思。
我理解的退休就是轉換平臺。從以前工作崗位的平臺轉換到一 個*廣闊、有*大的自由發揮的空間的平臺。很多人退休後， 突然之間覺得沒有事情做，感到無所適從，不知所措，其實是 因為他們沒有找到方向，沒能很好地過渡到第二個平臺。第二 個平臺少了很多條條框框的約束，**是一個可以隨心所欲表 現自己的舞臺，所有的精力和熱情都可以淋漓盡致地發揮出來， 去實現年輕時沒有實現的夢想，去接觸以前從不了解的領域， 這個時候是自己第二個事業的開始。而且，我也不喜歡中國進 入老年社會這樣的說法，很多聲音都在說中國是“未富先老”， 似乎老年人成了我們**進人小康和實現現代化的絆腳石，老 年人就一無是處，是社會進步的包袱，我認為老年人多對這個 社會是好的，證明我們的**很健康，*好地延續了幸福生活。
社會是不能用年齡來劃分的，年齡不能衡量一個人對社會貢獻 的大小，一個遊手好閑的年輕人難道就能比一個老人為社會做 出*大的貢獻嗎？所以用年齡劃分社會是對老年人的偏見。古 時候有這樣一個故事：有位皇上覺得年紀大的老人活著隻會浪 費糧食，就頒詔下令，60歲的老人全部活埋。當時，朝中有一 大臣是個孝子，就把自己的父親偷偷地藏在夾壁牆裡贍養。過 了幾年以後，有五隻成了精的老鼠鬧到東京，每一隻老鼠都有 老牛一般大小，所有大臣都束手無策，這位孝子大臣回家以後 就悶悶不樂，父親問他究竟朝中發生了什麼事情？如實告訴了 父親，父親告訴他，明天上朝帶著一隻8斤重的狸貓上朝。大 臣不明白是怎麼回事情，但是，還是按照父親的意思帶著一隻 八斤重的狸貓上朝。當五隻巨大的老鼠鬧到皇宮的時候，這位 大臣就把8斤重的狸貓從朝服的袖子裡拿了出來，五隻巨大的 老鼠見到了狸貓立即嚇得渾身顫栗，變成了五隻小老鼠，狸貓 飛撲上去四隻爪子，一個爪子按住一隻老鼠，另一隻懷孕的母 老鼠趁機逃跑，傳說現在咱們看見的老鼠就是當時逃跑的母老 鼠所繁衍的。皇上見老鼠被降服，急忙問大臣是怎麼知道狸貓 能降服老鼠的。大臣急忙跪在地上向皇上請罪，說自己犯了欺 君之罪，把他如何把自己父親藏在夾壁牆裡偷偷贍養的事情和 他父親如何告訴他降服老鼠的事情告訴了皇上。皇上知道了其 中的原委，免了大臣的罪， 皇上也知道了老人還是有用 的，就又重新下旨除去了60 歲活埋的律法。這個故事諷 刺的是那個持“老人無用論” 的皇上，*後不得不承認老 人“還是有用的”，不得 不對見多識廣的老人心悅誠 服。中國有句俗語：家有一 老，如有一寶。老年人寶貴 的地方就是老年人延續了歷 史的長河，文化的傳承實際 上就是記錄和交流。在沒有 文字的年代，文化就是靠口耳相傳纔能得以延續，老人就是一 部歷史書。歷史與文化就像一個代代相傳的接力棒，一個人歲 數越大，手裡握著的接力棒就越大，越接近歷史本身。承傳不變， 纔能有歷史的厚重。隨著歷史的發展，我們的知識會越來越豐富； 隨著時代的發展，我們知道的東西會越來越多了。但對於我個 人而言，對新的東西，有的也接受不進來了，這是個客觀事實， 也得承認；不是有所為有所不為，是我想為也來不及了。比方 說，搞電腦我就不行了，放棄就等於自甘落後，不自甘也不行。
什麼文化產業，我聽都聽不明白，不明白就不明白吧，我別耽 誤人家的事兒，別用我的看法限定人家這不行那不行，需要我 說的我就說，不需要我說的，我說了就耽誤事兒啦。有**我 參加一個活動，欣賞 奇石，他們說奇石很 美，丑石也美，丑極 了就是美。我就寫了 一首詩：不奇不丑是 平常／忝列其中已勉 強／願乞媧皇能諒我 ／隻堪隨後望塵香。
奇的也美，丑的也美， 我不奇也不丑是個平 常；奇石也行丑石也 行，就“中石”不行啦， “中石”隨後望塵香。
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