太湖流域是我國吳文化的核心區，位於無錫新區梅村的梅裡是我國吳文化的源頭。吳泰伯是吳文化的創始者、江南文明的人文始祖，其“至德”精神經孔子的倡導而影響深遠，作為中華傳統文化重要組成部分的吳文化，源遠流長，博大精深，是中華民族**傳統文化中*具活力和創造力的地域文化之一，其文化形像鮮明而魅力無窮，至今仍在發揮著不可估量的作用。黃勝平、程勉中編寫的《中國吳文化源頭與梅裡古都》由江蘇省吳越文化研究會通過近兩年的組稿和研討活動，撰寫集結了《中國吳文化源頭與梅裡古都》一書（原名《在中國吳越遺址上行走》），是反映吳文化方方面面的一部不可多得的好書。

出版前言
序一
序二
一 泰伯南奔定都梅裡
泰伯奔吳建都梅裡考因
泰伯城初探
探索先秦吳國都城的變遷動因及深遠意義
泰伯緣何稱“至德”?古都何以為“德城”?
——論梅裡作為“中華德城”的歷史價值與當代意義
“勾吳·梅裡·至德”初探
試論泰伯奔吳
德聖泰伯西周來
泰伯奔吳考
梅裡與闔閶：吳文化的精神坐標
——論梅裡古都與闔閭城的關繫
試論吳文化源流及其發展
略論梅裡古都
——對無錫新區梅村“江南**名鎮”的質疑與商榷
附一：無錫市政府有關部門就“江南**名鎮改稱梅裡古都”建議的復函
附二：關於將梅裡古鎮改名為梅裡古都的專家建議
我看吳文化(三題)
二 至德精神千秋傳誦
論江南文明始祖——吳泰伯
吳文化源遠流長與吳泰伯“至德”立國
歷史文獻記載中的泰伯形像
——以宋代為中心
論泰伯精神的歷史與現實意義
以禮讓為國
——吳文化“至德”精神論略
泰伯“三讓兩家天下”考辨
經典詮釋背後的觀念
——關於“泰伯三讓天下”的不同解釋鏡像
泰伯生年之研究
《泰伯生年考之我見》補證
司馬遷是吳泰伯的大功臣
曹操頌吳泰伯
——曹操詩歌《善哉行一》賞析
先哲名賢誦泰伯詩文評述
三 梅裡文化豐厚雋永
論吳越文化特征及其文化生成因素
——兼論“泰伯奔吳”與古梅裡文化之形成
伯瀆河：江南運河的肇端古都梅裡的見證
泰伯瀆為中國*早運河的可信性探討
無錫梅村泰伯廟會溯往
試論泰伯瀆的重要歷史地位
梅裡重要歷史文化遺跡——故文臺
梅裡的民間故事
梅裡義士專諸和要離
梅裡詩人李紳研究
略論吳歌
試論稻作農業對梅裡吳文化形成前後的影響
梅裡古韻
梅裡吳文化的歷史畫卷
論吳文化對梅裡發展的影響
鴻山鎮的勾吳遺跡
四 吳氏宗族源遠流長
關於“吳”的考釋
吳姓的由來
吳與“魚族”
吳氏考
話說吳姓
至德十二姓的淵源
吳王世家
後記