柳陞祺的《拉薩舊事（1944－1949）》收錄了老一代藏學家在西藏和康區生活和調查的相關資料。記錄了九世班禪、熱振事件見聞記、西藏喇嘛教與國外關繫、關於東印度公司派波格爾人藏之行等文獻史料。書還有對當時藏傳佛教情況的實地調查及對英國侵藏史實的揭示、評述等。

作者柳陞祺於1944－1949年在國民政府蒙藏委員 會駐藏辦事處任職。當時的西藏地方正值多事之秋， 文中記載作者居拉薩五年中所見所聞，真實、生動， 頗具史料價值。《拉薩舊事（1944－1949）》中還有 對當時藏傳佛教情況的實地調查及對英國侵藏史實的 揭示、評述等。

往事記憶
瞻拜九世班禪
我進藏的第一課
關於蒙藏委員會駐拉薩辦事處
熱振事件見聞記
學習藏族史
當年在拉薩的幾個外國人（訪問紀要）
邢肅芝君與《雪域求法記》
向昨天告別——記1949年我離開西藏的經過
“商上”
一組手稿
馬吝——**個到拉薩的英國人
關於古格反耶穌會鬥爭的材料
關於東印度公司派波格爾人藏之行
所謂“西藏獨立”及西藏的“宗主權”
老沙皇侵略我國西藏的罪行是掩蓋不住的
關於西藏交通史的參考書目
西藏喇嘛教與國外關繫概述
喬治·波格爾入藏的使命內容及其執行結果
1929年版《艾奇遜條約集》第十四卷何以有兩種不同版本？

往事記憶 瞻拜九世班禪 記得第十輩班禪額爾德尼·確吉堅贊生前講過這 樣的話：歷 輩班禪從來是愛國的。這使我回憶到一件往事，雖事 隔多年，而 記憶猶新。
這是1925年我在杭州一個舊制中學讀書時，** 意外見到 了第九輩班禪額爾德尼·曲吉尼瑪的一段經過。確切 日期想不起 了，但據手邊牙含章編著的《班禪額爾德尼傳》，應 該是1925 年4月間事。
這年春天，杭州傳開了第九輩班禪大師將來西湖 講經說法的 消息，班禪大師的肖像開始在全城各照相館玻璃櫥窗 內陳列，吸 引了不少觀眾，各種報紙不斷登載有關大師的簡單事 跡和*近行 蹤的報道，贊揚他是一位愛國的藏傳佛教**，這使 大家懷著十 分殷切的心情期待著這位活佛的到來。
當時浙江省的實際統治者是直繫軍閥孫傳芳。在 我記憶中， 他除這年充當供養大師的施主之外，別無政績可言， 尤其他在這 次接待大師時籌備的周密和禮節的隆重，給我留下了 一個相當深 刻的印像。
那天早晨，氣候晴朗，我們幾個同學到學校後就 商議如何去 車站看看這位大師到達時的歡迎儀式，並希望能看一 眼這位大師 的真容。據報載，大師一行將乘從北京經上海到杭州 的專車到 來，但是這天既非星期天，到達時間又是在上午，大 家有課。商 量結果是隻剩下包括我在內的三個同學決定以不告而 別的方式到 城站（當時杭州火車站名）去試試。
當時，我們對西藏的情況知道得很少，隻是深感 民國以來， 軍閥戰亂，外侮頻仍，西藏是**西部邊疆，正暴露 在英國勢力 之前，處境可危。班禪大師是遠在後藏的佛教宗師， 這次冒著生 命危險來到內地，是大家一致**的愛國行為，喚起 了全國的同 情和敬意。現在這位大師又來到我們家鄉，我們極想 見他一面， 決不能錯過這樣一次難得的機會。
因為我們出發時間已經不早，一路聽說去城站的 大路已經不 讓通行，必須繞小道走，即使到了那裡怕亦不容閑人 靠近，不如 直接去西湖湖濱新市場，那裡的馬路寬闊，機會倒會 好些。
不想情況竟如此困難。我們立刻改抄近路往一條 從車站到西 湖像是名為延齡路的大馬路。到時，兩邊人行道上已 擠滿了人， 馬路上禁*車輛行人往來，路面新鋪一層黃沙，有警 察巡邏，維 持秩序，好像班禪大師的行列馬上就要到來的樣子。
果然不久，有一隊隊背*的騎兵馬隊沿著馬路兩 邊清道，再 隔一陣又來了*多的騎兵隊伍簇擁著大群騎馬的官員 ，正中有一 輛全部車身用杏黃綢包扎的馬車款款而來。這時候除 聽到雜沓的 馬蹄聲，人群的低語聲，馬路上變得一片肅靜。當我 們還來不及 看清馬車內的情況時，整個隊行已經過去了。我隻記 得我們站的 地點，馬路對面是當時*有名的飯店聚豐園，旁邊是 一家**浴 室，這是杭州一個比較熱鬧的地段。當車馬過時，那 種安靜和嚴 肅的氣氛，像純粹出於群眾自發，是我在杭州從未經 歷過的。
聽大家說，上午班禪大師要在靈隱寺主持一個法 會，其餘活 動不太清楚，我們決定先趕到靈隱。
我們是從湖濱搭船趕到孤山一帶的，登岸後遇上 幾批中途折 回的路人，帶給我們一個十分掃興的消息，說是參加 靈隱寺法會 的人數太多，像我們這樣不屬於任何佛教團體的人就 根本進不 去。又聽到幾批路人在議論，班禪大師講經完畢，去 市內的一個 “來音小築”休息。這來音小築我們知道，並且是我 們回市內必 經之路，於是我們三人就決定到那裡一試。
西湖是我們常去遊玩的地方，從市區步行去西湖 寶I叔塔、葛 嶺山莊或白堤一帶，必先經過一條十分狹窄的馬路到 達斷橋，這 纔豁然開朗，看到整個西湖就呈現在面前。這段馬路 之所以狹 窄，是因為臨湖的一邊被一些有錢人買下了修築別墅 ，其中就有 一處叫來音小築。它占地不廣，門面不大，隻是構築 得比較玲瓏 精致，門楣上有“來音小築”四字，因常年關閉，未 見主人。
那裡一直是我們好奇的對像，所以我們很快就找到了 那裡。
奇怪的是：我們雖看到門前已人來人往，卻沒有 什麼軍、 警、憲之流的把門，我們進門時，也沒有受到任何阻 攔。等進入 院內，纔看到杭州稱作“天井”的地方已擠滿了善男 信女，有 的坐在地上，有的像是剛到未久，還在向正屋進行跪 拜。正屋的 玻璃窗關著，看不清屋內情況，隻有正中的門敞開， 不時有人出 來向院內傳話，亦聽不清他說些什麼。顯然班禪大師 就在屋內， 可是要到屋內去見他一面想來是不可能的了。
在失望中，我們看到有兩個中年人在人群中不斷 來往，像辦 事職員的模樣。我們湊上去向他們說明來意，請求他 們能否幫我 們實現我們的願望。其中一位熱心人勸我們不妨等一 等。
這樣，我們又等了一段時間。等到院子裡參拜的 人陸續散 去，那位熱心人突然招呼我們跟他從一個旁門進入後 院。這裡是 一個臨湖的幽靜花園，裡面有一幢二層的小洋樓，這 纔是班禪大 師的臨時住處，大師已經在樓下休息了。
P1－3