翻閱葉兆言編著的《舊影秦淮》，這些落滿塵埃的老照片，仿佛已經用手觸摸到了南京的歷史，感覺著它的呼吸。人們會怎麼看這本書，是不滿意，還是會喜歡？這本書提供了三百多張老照片，用不同的方式重現和再生了南京的歷史，對於**的人來說，許多圖像是真實，*多的卻是陌生，不管真實或者陌生，都成了南京魅力的一部分。

本書圖片與文字有著互文關繫，文字因圖而生，圖片又為文字描述的 事件，提供 了最好的形像說明。 風流不忘愛國，這是秦淮河漿聲燈影中的重要旋律。說起來也可笑， 中國的文化 人有時候真沒出息。明亡於清以後，漢族士大夫沒能耐復國，隻好到秦淮 河去愛 國，在妓女中尋覓知音。自宋朝南遷，中國人的柔弱之風，逐漸惡習難改 。武不能 收復失地，文不敢針砭時弊，結果就隻能一頭扎進秦淮河的脂粉堆，在美 人圈裡 打滾，在琴棋書畫上消磨時間。有了這樣的中國人，國家不亡也怪。醉生 夢死造 成亡國，亡了國，更加醉牛夢死。

自序
槳聲燈影秦淮
路曼曼其修遠兮
中山陵前的儀式
學府夢尋
抗戰烽火
家書抵萬金
民國官邸
展覽館裡的風景
民間的相冊

秦淮河是一條文化含金量很高的河，人們提到它，不由自主就會 把歷史拉出來。有關秦淮河，無非兩種聲音。一是它的繁華，十裡秦淮， 六朝金粉，許多人大把地扔銀子，醉生夢死，快活**是**。一是它 的傷感，淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來，這是醉醒時分的感覺，往 事不堪回首，所謂歌舞樽前，繁華鏡裡，暗傷青春發。兩種聲音結合在 一起，於是就出現秦淮八艷，出現李香君和柳如是，出現馬湘蘭和寇白 門，艷*風塵，俠骨芳心，雖然是妓，卻比男子漢大丈夫*愛國。人們不 願意忘掉這些傾國傾城的名妓，在詩文中一再提到，溫舊夢，寄遐思， 借歷史的傷疤，抒發自己心頭的憂恨。
風流不忘愛國，這是秦淮河槳聲燈影中的重要旋律。說起來也可 笑，中國的文化人有時候真沒出息。明亡於清以後，漢族士大夫沒能耐 復國，隻好到秦淮河去愛國，在妓女中尋覓知音。自宋朝南遷，中國人 的柔弱萎頓之風，逐漸惡習難改。武不能收復失地，文不敢針砭時弊， 結果就隻能一頭扎進秦淮河的脂粉堆，在美人圈裡打滾，在琴棋書畫 上消磨時間。有了這樣的中國人，**不亡也怪。醉生夢死造成亡國， 亡了國，*加醉生夢死。
太平天國一路打到南京，首都便定在了這裡。農民起義，想問題， 總有些簡單。洪秀全顯然不喜歡妓女，一到南京，就下令禁妓，而且他 顯然還是一位要干涉別人性生活的天王，在他眼皮底下，男女得分開 來住，設男營和女營，即使是夫妻，也不能隨隨便便。管得這麼嚴，秦淮 河的妓女沒飯喫，隻好往上海的租界跑。這一跑，南京的商業蕭條了， 民風干淨了許多，秦淮河的繁華也不復存在。繁華是人民群眾享受物 質生活的重要前提之一，妓不是個好東西，可是有時候就這麼怪，缺了 它，秦淮河不僅不熱鬧，而且害得許多與妓女配套的行當，都沒飯喫。
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