| | | 拓臺先驅鄭芝龍/中華商聖繫列 | 該商品所屬分類:歷史 -> 中國史 | 【市場價】 | 310-449元 | 【優惠價】 | 194-281元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787504754950 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國財富
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ISBN:9787504754950
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作者:總主編:姜正成
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頁數:257
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出版日期:2015-02-01
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印刷日期:2015-02-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:239千字
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姜正成的《拓臺先驅鄭芝龍/中華商聖繫列》講述了鄭芝龍和鄭成功的生平大事、個人氣魄、為人處世以及策略掌控,全面展現了鄭氏父子的成功*學,鄭芝龍和鄭成功的生平大事、個人氣魄、為人處世以及策略掌控等方面進行了詳盡的分析,全面展現了鄭氏父子的成功*學。
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姜正成的《拓臺先驅鄭芝龍/中華商聖繫列》對
鄭芝龍和鄭成功的生平大事、個人氣魄、為人處世以
及策略掌控等方面進行了詳盡的分析,全面展現了鄭
氏父子的成功絕學。亦商亦盜,亦臣亦叛!八面玲瓏
,叱咤臺海;慢品鄭芝龍經商謀略,細述海商的傳奇
人生。
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第一章 進退失據:海商無奈抉擇 ***的航海壯舉 下西洋成千古*唱 勇於冒險的海上商團 重新戴上“緊箍咒” 當商人變成海盜 倭寇患起的真相 衝破海外貿易的樊籠 隱伏的西方危機 第二章 嶄露頭角:一代梟雄的崛起 浪跡江湖的少年 西至呂宋,東往日本 寶島拱手讓人 因緣際會,成為海盜龍頭 被逼上“梁山” 手下留情的背後 鄭芝龍揚名東南 第三章 拓臺先驅:成為海上霸主 實現“招安”夙願 翦滅海上群雄 ***的慘敗 料羅灣大捷 “混血兒”回到故國 拜“東南文宗”為師 大明王朝日薄西山 第四章 亂世徘徊:奔走新舊政權 “海上馬車夫”卷土重來 再敗侵略者 夫妻終得團圓 大明王朝的覆滅 “皇帝的新衣” 躋身“開國”重臣 第五章 分道揚鑣:父子形同陌路 陷入爭權泥潭 忠臣英勇赴死 立場再一次動搖 鄭氏父子“隆中對” 靖國難,建奇勛 不拘一格招人纔 文韜武略,見識不凡 為自己埋下禍根 第六章 躊躇滿志:扯起抗清旗幟 清朝的心腹大患 真招撫,假和談 親手關上招撫大門 雄師十萬氣吞清 目標南京 功敗垂成的遺憾 梟雄的沒落 第七章 英雄落寞:海商風姿不再 寶島臺灣重回祖國 鏟除殖民文化之根 處在兩國夾擊之下 衝破封鎖的枷鎖 英雄去世,政權終結 兩代人的啟示 一個家庭,兩條道路 青出於藍而勝於藍 參考文獻 後記
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***的航海壯舉
3萬年前,周口店的“山頂洞人”臨海而居,弄
潮拾貝,婦女戴上了貝飾項鏈,開創了原始的海洋文
化。’7000年前,浙江的河姆渡人用整木制造船槳,
開創“刳木為舟,剡木為楫”的原始航海;6000年前
,中國東南沿海的百越人、龍山人駕舟弄潮,隨波逐
流,逐島漂航,把有段石錛傳遍太平洋諸島和拉丁美
洲西岸;2500年前,在春秋時期的漁獵攻戰紋壺,記
載了壯觀的古代揮戈水戰和中國獨特的劃槳方式;
2100年前,漢武帝開闢海上絲綢之路,連接太平洋、
印度洋,開通了歐洲、亞洲貿易通道;1200年前,鋻
真和尚東渡日本,將佛經、佛像、佛具以及雕塑、繪
畫、建築等唐朝文化傳播到日本,成為日本律宗始祖
,被封為“大都僧”;600年前的明朝,鄭和七次下
西洋,將世界航海推向了**,為世界大航海的先驅
者及“和平航海”的開拓者。 明成祖朱棣選擇鄭和來統率這支龐大的船隊,是
經過慎重考慮的,也是很得當的。 鄭和是雲南昆陽人,原姓馬,有的書上稱他為“
馬三保”。他們家世奉伊斯蘭教,其祖父和父親都曾
去天方(今沙特阿拉伯的麥加)朝聖,因而被稱為“
哈隻”,意即巡禮人。洪武十五年(1382年),明軍
攻滅了雲南的梁王政權,鄭和被俘人宮,成為宦官,
後被朱元璋撥給燕王朱棣聽用。鄭和在朱棣身邊長大
,在靖難之役中親臨戰陣,“多立奇功”,深受朱棣
的賞識和信任。朱棣即位後,命他為內宮監太監,並
賜姓為“鄭”,從此*名為“鄭和”。由這種經歷可
以看出,鄭和是深受明成祖朱棣信任的人。 明成祖朱棣對鄭和纔能也很了解,知道他堪此重
任。據記載,“(鄭)和自幼有材智”,“材負經緯
,文通孔孟”。有的史書上說“(鄭)和有智略,知
兵習戰,帝(明成祖)甚倚信之”。《明書.鄭和傳
》則說他“豐軀偉貌,博辯機敏”。從這些記載可以
看出,鄭和身材高大,儀表堂堂,既通文墨,又知兵
習戰,是具有統率纔能的人。 明成祖朱棣選中鄭和,還有信仰上的原因。鄭和
出生於伊斯蘭世家,他本人是回教徒。鄭和在第五次
下西洋時,曾親自到泉州回教先賢墓行香。在南洋一
帶,有許多**和地區的人民信奉伊斯蘭教,阿拉伯
諸國*是伊斯蘭教的世界。由信仰相同的鄭和出使這
些**和地區,自然是很適宜的。 另外,鄭和還崇奉佛教。明代宦官“*信因果,
好佛者眾,其墳必僧寺也”。鄭和也不例外。在姚廣
孝題記《佛說摩利支天經》中說:“今菩薩戒弟子鄭
和,法名佛善,施財命工刊印流通……”鄭和施財刊
印佛經,還有個“佛善”的法名,足以證明鄭和還是
個佛教徒。這對鄭和出使也是個有利條件,因為眾所
周知,在東南亞和南亞一代佛教有很大的勢力。 為了鄭和能順利出使,明成祖朱棣十分關心建造
海船事宜。永樂二年(1404年),明成祖即命福建建
造5艘海船,以備下西洋之用。永樂五年(1407年)
,明成祖又命改造海運船249艘。據《明史.鄭和傳
》記載,這些船隻很大,長44丈、寬18丈,可乘千餘
人。當時,大概隻有中國纔能建造這麼大的船隻。這
種大船是鄭和安全遠航的可靠保證。 明成祖朱棣還為鄭和組織起人纔齊全的出使隊伍
。鄭和這支隊伍有2.78萬人,除軍士外,還有各種
行政和後勤人員,像醫官、文書、通事(翻譯)、火
長(船長),凡所需人員,可說是應有盡有。 那麼,明成祖朱棣到底為什麼這樣興師動眾,這
樣一而再,再而三地命鄭和大規模出使呢?這樣一個
重大的歷史事件,應該說是由多種因素促成的。除了
對外友好交往以外,至少還有以下兩方面的原因。 **,明成祖朱棣通過靖難之役奪得皇位後,急
需收服民心。從傳統上來看,朱棣奪取皇位屬於“篡
逆”,有悖於封建正統觀念,其合法性受到廣泛的攻
擊和懷疑。方孝孺寧被誅“十族”也不為他起草登極
詔就是明證。因此,朱棣在大肆誅殺建文舊臣後,迫
切需要提高個人聲望。在封建專制時代,封建帝王為
提高個人聲望是不惜任何代價的。明成祖朱棣派鄭和
出使,“頒正朔”,廣施賞賚,以使“太宗文皇帝德
澤洋溢天下,施及蠻夷。舟車所至,人力所通,莫不
遵親,執圭捧帛而來朝,梯山航海而進貢”。這種“
萬邦臣服”“禎祥畢集’’的盛況,可以大大提高皇
帝的聲望,樹立自己“代天行命”的天子形像。這對
明成祖朱棣收服民心是大有益處的,也是十分必要的
。 第二,明代始終存在著所謂“北虜南倭”的壓力
,深刻地影響了明王朝的內外政策。在明初,南邊的
倭患尚不甚嚴重,主要威脅是北邊的蒙元殘餘勢力。 蒙元勢力雖北走沙漠,但仍保留有一支相當強的軍事
力量。明太祖朱元璋雖屢次遣將北征,但始終未能根
本解決問題。明成祖當燕王時,即與蒙元勢力進行過
多次交鋒,對這種威脅有著十分清楚的認識。他即位
不久就長駐北京,擺出與蒙元戰鬥的姿態.縱觀明成
祖朱棣的一生,除靖難之役外,他的軍事生涯差不多
都是與蒙元勢力周旋。他曾親自五征漠北,反擊蒙元
勢力的侵擾。北邊的這種形勢,使明成祖迫切需要一
個安定的南方。通過鄭和下西洋,發展和南邊諸國的
友好關繫,正是為了貫徹他的這種戰略意圖。於是,
永樂年間就呈現出這樣的局面:在北邊是進行一次又
一次的大規模遠征,在南邊則是鄭和一次又一次的大
規模遠航。明成祖用兵於北疆,施德於南方,是威德
並舉的戰略。鄭和果然不辱使命,在“下西洋”的過
程中“施恩布德”,使雙方的友好關繫建立並增強起
來。終永樂一世,除安南外,南方基本沒發生什麼戰
爭。明成祖晚年,“威德遐被,四方賓服,受朝命而
人貢者殆三十國”。這大部分的功勞應歸於鄭和的出
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