那是一片群星璀璨的天空，一代宗師，風華*代，留下一段民國的記憶……
民國教育**那些熠熠生輝的傑出人物，那些當年學貫中西、風流倜儻的大學教授因為開一代之先河、為人師表、成就卓著而受到後人的景仰，其背後折射出的時代背景、教育理念和教育成果越來越受到知識界、教育界的關注。
教授中的教授——陳寅恪；“到北京可以不看紫禁城，不可以不看辜鴻銘”——辜鴻銘；不獨為中國所有而為全世界之所有之學人——王國維；被忽略的國學大師——劉文典；新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表——胡適；*能做學問，又*能辦事、*有組織纔干的天生**人物——傅斯年；沒有學位的教授——瀋從文；一生就像一曲天籟之音——林徽因；當代中國的鴻學碩儒——錢鐘書……
張章忠編著的《民國記憶教授在當年》以人物史傳的筆法回首多位民國大學教授的舊年往事，一代學術大師成就**，風範依舊，生動鮮活，歷歷在目。

在近現代史上，那些民國的教授，其學養的深厚與化通，是後人難以 企及的，他們舊學功底的扎實，中西貫通、融會心知的境界令人嘆為觀止 。張章忠編著的《民國記憶教授在當年》通過梳理歷史積澱下來的史料與 點滴記錄，展現民國教授學識超撥、優雅雋永、天真浪漫，或者機智活潑 、真誠幽默的世外風姿和人間情懷。《民國記憶教授在當年》遴選的16位 民國教授，如辜鴻銘、王國維、黃侃、錢玄同、陳寅格、胡適、金嶽霖、 傅斯年、徐志摩、林徽因、錢鐘書等都是出類撥萃、卓爾不群的智者，都 是人中之龍，對中國教育文化做出了卓越的貢獻。這些民國教授的舊年往 事，在作者筆下栩栩如生，每—位教授都是一部內容駁雜、耐人尋味的奇 書，似陳年老酒，常品常新，回味無窮。

辜鴻銘
王國維
黃侃
錢玄同
劉文典
陳寅格
劉半農
胡適
吳宓
金嶽霖
傅斯年
徐志摩
朱自清
瀋從文
林徽因
錢鐘書

四、為國人爭面子 在近代中國，敢於著書立說，抨擊西方列強，面對洋人敢於橫眉冷對 ，調侃、 嬉笑怒罵無所不及者，辜鴻銘可以說是**人。綜觀辜鴻銘的一生，一種 凜然不可 侵犯的民族氣節令人嘆服。
1921年，日本作家芥川隆之介來華旅遊，途經上海時，一位西方友人 約翰斯曾 握著他的手，特別提醒說：“不去看紫禁城也不要緊，但不可不去一見辜 鴻銘啊！” 這位日本作家日後承認，約翰斯所言“真不我欺”。無**偶，美國當代 **漢學 家、哈佛大學博士艾愷在一本書中也說，在一戰時和戰後的歐洲，與泰戈 爾等** 東方聖哲齊名的，不是嚴復或梁啟超，而是辜鴻銘。他的書被譯成多種歐 洲語言， 是歐洲大學哲學課程的**之物，西方客人*是“競相走訪，敬聆教誨” 。
辜鴻銘是位反傳教鬥士。辜鴻銘愛國*突出表現在1891年引發的“長 江教案” 事件上。當時，侵略分子大造輿論，歪曲中國人民反洋教運動真相，謾罵 中國人野 蠻，叫嚷要用“*艦鎮壓”。這時，辜鴻銘拍案而起，用英文撰寫專論(偽 祖國和人 民爭辯》，送到上海《字林西報》刊發，譴責西洋在華的一些傳教士假借 不平等條約 特權在中國土地上為非作歹，對侵略者進行義正詞嚴的批駁，為國人反洋 教運動辯 護。文章被英國《泰晤士報》摘要轉載並加評論，引起英國人民對侵略者 的不滿和 對中國人民的同情。《辛丑條約》簽訂以後，其中規定有開發黃浦江一款 ，西方各 國展開爭鬥。結果是上海道具體負責，各國領事協同辦理。上海道特意聘 請辜鴻銘 任工程總指揮。辜鴻銘上任後不久，查出有兩個洋人舞弊，冒領挖泥費白 銀16萬兩 之多。領事極力袒護，辜鴻銘力爭要懲罰。在有各國領事參加的會議上， 領事們認 為大家都不是工程專家，所查結果不一定準確，等專家審定後再說。辜鴻 銘當即出 示在德國所獲得的工程碩士文憑，各國領事均無話可說。*後經過辜鴻銘 的多方奔 走，終於索回這筆巨款。對那些自以為是、不尊重其他民族習慣的外國人 ，辜鴻銘 的舌辯天賦，發揮得*是淋漓盡致。還在英國留學時，每逢中國重大傳統 節日，他 一定要在房間裡朝東方擺個祭臺，敬上酒饌，有板有眼地遙祭祖先。房東 老太看到 他幾叩幾拜、口中念念有詞的模樣，就指著豐盛的祭品挖苦道：“你的祖 先什麼時 候會來享受你這些大魚大肉啊？”他響亮地回敬道：“應該就是在你們的 主昕到你們 的禱告之聲，你們的先人聞到你們所孝敬的鮮花花香的那個時候吧！”令 對方瞠目 結舌。
1901年，侵略者叫囂要中國拆除大沽*臺時他挺身而出，一語驚人： “我在此 貿然提醒世界注意在中國存在一個*危險的*臺——傳教士*臺。”他以 筆代*，* 轟那些偽善的傳教活動和文化侵略。辜鴻銘的名字因此受到西方的關注。
他反對亂 用洋人，不迷信西洋“改良”一切。他擺足架子接見毛姆，數落毛姆對中 國文明的 歧視：“你們憑什麼理由說你們比我們好呢？你們的藝術或文字比我們優 美嗎？我 們的思想不及你們的深奧嗎？……呶，當你們穴居野處茹毛飲血的時候， 我們已經 是進化的人類了。”辜鴻銘在做黃浦浚治局督辦的幾年，手中有實權，敢 於頂住洋人 的壓力，為民做主，大膽處理不法洋人，揭露中國貪官與洋人勾結的貪污 行為…… 對於辜鴻銘“睥睨中外，誠近於狂”的種種，林語堂說得十分精彩：“原 亦隻欲替 中國人爭面子出氣而已。”辜鴻銘確實為中國人爭了不少面子。他是中國 文化輸出的 功臣。他的*大貢獻是把我國儒家經典古籍譯成外文，遠揚海外，影響深 遠。林語 堂評論辜鴻銘的譯著“**聰明”“正確明白”。在英國、法國特別是德 國人眼中， 辜鴻銘是受人尊敬的中國哲學家。20世紀初，西方認可的東方文化人隻有 兩位：印 度的泰戈爾和中國的辜鴻銘。他們同為1913年諾貝爾文學獎被提名人(泰戈 爾獲 獎)。且看辜鴻銘與世界名流的過從：1891年，俄皇儲來華，贈其鏤皇冠金 表；1898 年，與日本首相伊籐博文晤面；1906年，與俄國作家托爾斯泰書信往來； 1920年， 英國作家毛姆來訪；1921年，日本作家芥川龍之介來訪；1924年，印度詩 人泰戈爾 來訪。丹麥作家勃蘭克斯作專著《辜鴻銘論》，日本作家清水安三作《辜 鴻銘》，甚 而連無緣面晤的印度偉人聖雄甘地也稱他是“*尊貴的中國人”。辜鴻銘 逝世第二 天，吳宓在《大公報》上發表的悼文中說：“除政治上*主要之一二** 人物應作 別論外，**吾國人中，其姓名為歐美人士所熟知，其著作為歐美人士所 常讀者， 蓋無有如辜鴻銘氏。自諸多西人觀之，辜鴻銘實為中國文化之代表，而中 國在世界 **有力之宣傳員也。”“揚我中華”，辜鴻銘當是響**的一個！ 辜鴻銘在洋人面前表現出來的優越感源自於他的機智幽默。對於洋人 ，他的一 種說法也盡人皆知：“洋人孰貴孰賤，一到中國就可判定。貴種的洋人在 中國多年， 身材不會走樣；賤種的洋人則貪圖便宜，搜括民脂，不用多久就會腦滿腸 肥。”某 天，辜鴻銘在北京椿樹胡同的私邸宴請歐美友人，點的是煤油燈，煙氣嗆 鼻。有人 說，煤油燈不如電燈和汽燈明亮，辜鴻銘笑道；“我們東方人，講求明心 見性，東 方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫。”你說 這是談佛 理，談哲學，還是故弄玄虛？反正他這一套足夠唬住那些洋鬼子。辜鴻銘 辯纔無礙， 他既能在西洋人面前穩操勝算，也能在東洋人面前棋高一著，即便面對的 是日本前 首相伊籐博文那樣的高段位選手，他也能贏。中日甲午海戰後，伊籐博文 到中國漫 遊，在武昌居停期間，他與張之洞有過接觸，作為見面禮，辜鴻銘將剛出 版不久的 英文譯本《論語》送給伊籐。伊籐早有耳聞——辜鴻銘是保守派中的先鋒 大將，便 乘機調侃道：“聽說你精通西洋學術，難道還不清楚孔子之教能行於兩千 多年前， 卻不能行於二十世紀的**嗎？”辜鴻銘見招拆招，他回答道：“孔子教 人的方法， 好比數學家的加減乘除，在數千年前，其法是三三得九，如今二十世紀， 其法仍然 是三三得九，並不會三三得八的。”伊籐聽了，一時間無詞以對，隻好微 笑頷首。辜 鴻銘殊非當時一些洩洩沓沓的士大夫所可比擬，他生平喜歡痛罵洋人，反 以此見重 於洋人，不為別的，就為他罵得鞭闢入裡，罵在要穴和命門上。洋人崇信 辜鴻銘的 學問和智慧，到了痴迷的地步。當年，辜鴻銘在東交民巷使館區內的六國 飯店(今 天的華風賓館)用英文講演“The spirit of the chinese People”(《中 國人的精神》， 他自譯為《春秋大義》)，中國人講演歷來沒有售票的先例，他卻要售票， 而且票價 高過“四大名旦”之一的梅蘭芳。聽梅的京戲隻要一元二角，聽辜的講演 要二元， 外國人卻把會場坐滿了，外國人對他的重視由此可見一斑。
1913年，袁世凱搞“善後大借款”時，六國銀行團的德國代表科士達 因不懂中 文，想找一個英文德文均精通的中國人來做翻譯，辜鴻銘成了他們的*佳 人選。辜 鴻銘自恃身價，開口就要六千銀元的月薪。要知道，民國初年一個中級公 務員的月 薪，不過數十銀元而已。沒想到，銀行團竟爽快地答應下來。然而，由於 生性厭惡 這種“銅臭熏天”的地方，再加上了解各國借款給中國的不良動機，聘期 一到，辜 鴻銘就迫不及待地離開了。臨走時，他還特意留下了一句讓人哭笑不得又 寓意深遠 的話：“銀行家，就是當天氣晴朗時，硬要把雨傘借給你，而陰天下雨時 ，又惡狠 狠地將傘收回去的那種人。”這本是辜鴻銘的隨意調侃，*後卻成了廣為 人知的 英諺。
1920年，46歲的英國作家毛姆來到中國旅遊，聽人說“可以不看三大 殿，但一 定要見辜鴻銘”，毛姆的朋友就寫了一封信給辜鴻銘，請他上門。年過60 的辜鴻銘 根本沒去，毛姆隻好找到辜鴻銘的小院子(**在東城區柏樹胡同28號)， 辜鴻銘 得意地對毛姆說：“你朋友認為中國人都是苦力吧，招手就來。”辜鴻銘 是毛姆中國 之行所遇到的**個敢於當面挖苦他的人。
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