十三經是儒學的基本典籍，是中華傳統文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。面對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特出者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在歷史舞臺的邊緣，難以撼動其中心的地位。
《尚書》是中國有史以來*早的一部歷史文獻彙編，保存了堯、舜以來經夏、商至各代不少珍貴史料。由於經秦火之劫，它在傳承過程中有缺佚，並出現了多種版本，有所謂今古文真偽之辨。《尚書正義》成書於唐初，有序一百篇，文五十八篇，經歷代學者甄別，其中二十五篇屬後代學者搜集連綴古史材料而成的文獻，雖有“偽”稱卻並非**向壁造，因而也具有一定價值。被判定為“偽孔傳”的注釋，對《尚書》的解讀也大多是準確的。孔穎達等的疏解，吸取前代各家舊疏，*對《尚書》經文和孔傳作了淋漓盡致的發揮，成為後人學習、研究《尚書》極為有用的重要著作。現經專家精心點校，出版成書，為研習者提供了方便閱讀的本子。

校點前言
尚書正義序
卷**
　尚書序
卷第二
　虞書
　　堯典**
卷第三
　　舜典第二
卷第四
　　大禹謨第三
　　臯陶謨第四
卷第五
　　益稷第五
卷第六
　夏書
　　禹貢**
卷第七
　　甘誓第二
　　五子之歌第三
　　胤征第四
卷第八
　商書
　　湯誓**
　　仲虺之誥第二
　……
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
附錄