趙劍敏編著的《細說隋唐（黎東方講史之續）》內容介紹：“細說體”源起於抗戰期間黎東方教授在重慶的“講史”盛舉。當年黎教授以歷史學家的睿智與妙趣橫生的詞鋒，講三國、講武則天，傾倒四座，轟動山城，聽眾爭相買票入場。黎先生“講史”**不同於一般說書人，他既不虛構任何一個人物，也不虛構任何一件事情，而是廣泛地從各種史書中搜集和貫串史料，按需而取，以生動活潑、引人入勝的語言吸引了無數聽眾。“細說體”歷史著作即以“講史”的形式，將中國歷**的各個朝代中的重要人物、重要事件，以及職官、制度、文化、學術等等，分列為若干題目，以通俗生動的語言分別加以“細說”，分則為獨立的歷史故事，合則為一朝斷代信史，文字揮灑優美，史事詳實可信，它使讀者“以讀《三國演義》的輕松心情，獲得的卻是勝於《三國志》的歷史知識”。全書既有生動的故事和真實的歷史，又有頗具見隻的評點。

趙劍敏編著的《細說隋唐（黎東方講史之續）》 以講史形式闡述自隋文帝建立隋朝至宋太祖統一五代 十國建立宋朝之間的歷史。涉及的重要人物事件有隋 煬帝，唐太宗、武則天、唐玄宗、魏征、玄武門之變 、安史之亂等。《細說隋唐（黎東方講史之續）》的 作者為著名通俗歷史讀物作家，沿襲黎東方“講史” 筆法，把一部隋唐史敘述得生動活潑、故事性極強。

《細說秦漢》《細說兩晉南北朝》《細說隋唐》《細說宋朝》
序言
自序
一 再現大一統
二 隋文帝
三 獨孤皇後
四 隋初功臣
五 高潁
六 韓擒虎、賀若弼
七 李德林
八 史萬歲
九 洗夫人
一○ 大索貌閱、輸籍法
一一 楊素
一二 嫡長制的變通
一三 雄心大欲的隋煬帝
一四 突厥問題
一五 大運河
一六 征高麗
一七 隋末大起義
一八 楊玄感事變
一九 宇文化及
二○ 王世充
二一 瓦崗寨
二二 竇建德
二三 杜伏威、輔公柘
二四 李淵從太原起兵
二五 唐朝的建立與統一
二六 裴寂
二七 劉文靜
二八 玄武門之變
二九 古今獨步的唐太宗
三○ 房玄齡、杜如晦
三一 魏徵、王珪
三二 凌煙閣二十四功臣
三三 貞觀之治
三四 玄奘取經
三五 松贊干布、文成公主
三六 藥王孫思邈
三七 唐高宗
三八 女皇武則天
三九 狄仁傑
四○ 許敬宗、李義府
四一 來俊臣、周興
四二 唐中宗、韋後一
四三 唐睿宗、太平公主
四四 史纔劉知幾
四五 千古奇帝唐玄宗
四六 姚崇、宋璟
四七 開天盛世
四八 張九齡
四九 李林甫
五○ 高力士
五一 楊貴妃
五二 僧一行
五三 詩仙李白
五四 詩聖杜甫
五五 安史之亂
五六 張巡、許遠
五七 人如其字的顏真卿
五八 唐肅宗
五九 李泌
六○ 郭子儀、李光弼
六一 唐代宗
六二 唐德宗
六三 理財家劉晏
六四 楊炎與二稅法
六五 盧杞
六六 陸贄
六七 唐順宗與永貞革新
六八 劉禹錫、柳宗元
六九 中興之主唐憲宗
七○ 裴度
七一 李想
七二 韓愈
七三 自居易
七四 唐穆宗
七五 唐敬宗
七六 唐文宗與甘露之變
七七 唐武宗與會昌毀佛
七八 小太宗唐宣宗
七九 牛李黨爭
八○ 唐懿宗
八一 裘甫起義
八二 龐勛起義
八三 唐僖宗
八四 黃巢起義
八五 唐昭宗與唐朝滅亡
八六 三省六部
八七 地方官制
八八 學校
八九 科舉考試
九○ 山河的裂變
九一 後梁
九二 後唐
九三 後晉
九四 後漢
九五 後周
九六 吳
九七 南唐
九八 前蜀
九九 後蜀
一○○ 南漢
一○一 楚
一○二 吳越
一○三 閩
一○四 荊南
一○五 北漢
一○六 敬翔
一○七 周德威
一○八 桑維翰
一○九 史弘肇
一一○ 王樸
一一一 馮道
一一二 羅隱
一一三 李煜

中華民族之所以能長達數千年屹立於世界民族之 林，中國之所以能成為四大文明古國中碩果僅存的國 家，其根本在於有著凝合力極強的文化道統，在於這 個文化道統派生出來的大一統的**觀。這是世界上 ***的**觀，由此，中西方的歷史學家在研究 統一問題時，都給予了高度的重視，非但是重視，且 作為經典的現像來加以闡述。
中國的大一統，是一種理念，一種顛撲不破的理 念，一種為天災人禍所不能摧毀的理念，一種高於民 族其他利益的理念。
中國大一統的實際形式，在歷史進程中並非一而 貫之。由於政治、經濟、民族等多種交會的因素，常 常使統一的**陷入分裂的狀態，陷入軍閥、政客割 地為王、各自為政的狀態。然而，深植人心的統一觀 念一直蟄伏著，猶如被山火過後的野草，一旦春風化 雨，便會破土而出，恢復盎然的生機，重新締造大一 統的**。
統一，分裂，相互交替，是事實。
統一終究戰勝分裂，終究是主流，那*是事實。
故而，羅貫中在《三國演義》的開篇中，將中國 **狀態的演進，用了極為簡練的八個字來總結，叫 做：“分久必合，合久必分”。
英國史學泰鬥湯因比，用歷史哲學的語言，論述 統一**的第三特征是：“它們是一種‘集合’的表 現——而且是一種特別顯著的集合的表現；它是在一 個解體過程中以一連串的‘分散——一集合——再分 散’表現出來的；當人們對一個混亂時期屢次三番想 遏阻它，但總是遭到失敗，眼看著局面每況愈下，但 是*後看見有一個統一**成功地建立起來，總算限 制著混亂的發展時，那些能及身見到這種局面的一代 人是多麼的向往和感激啊！”（《歷史研究》） 兩種語言，敘述的是同樣的事實。
若用浪峰與波谷來比喻，統一便是浪峰，分裂便 是波谷，我們現在將要說的，就是南北朝的波谷向隋 朝的浪峰推進的歷史階段，換言之，就是繼戰國末、 三國末之後又一次從分裂走向統一的進程。
東漢政治糜爛，激起了社會大動蕩，引出了群雄 逐鹿，逐鹿的結果是魏、蜀、吳鼎足三分，*終三家 歸晉。建立統一大業的西晉是短暫的，由門閥大族壟 斷政權造成的弊端，清談所帶來的務虛風氣，皇族內 部爭權奪利的八王之亂，使西晉陷入比東漢末*為混 亂的境地，不久政權便為匈奴族的劉氏軍事武裝所消 滅。
西晉的消亡，使全國在整體上分裂為南北兩大板 塊。
北方拉開了各族大爭戰的帷幕，其以匈奴、羯、 鮮卑、氐、巴五個少數民族為主體，史稱“五胡亂華 ”，加上漢族，前後成立了十六國。後來，鮮卑族拓 跋氏建立的北魏統一了北方。然而，好景不長，相繼 爆發了各族大起義，在起義中崛起的高歡、宇文泰兩 大軍事集團，將北魏分割為東魏、西魏。隨之，高氏 、宇文氏又分別對東魏、西魏取而代之，建立了北齊 、北周。北周滅掉北齊，再度統一北方。
南方為東遷的晉室殘餘力量所占據，重組了東晉 政權。東晉雖擁有半壁江山，然並不穩定，外受北方 威脅，內受軍閥威脅，在風雨飄搖中終結。在東晉之 後，是宋、齊、梁、陳四朝相繼而立。
如此南北對峙的局面，史稱南北朝。
從西晉的消亡，到南北朝的結束，分裂的時間長 達兩個半世紀之久。
分久必合，這次合，是由楊堅所創立的隋朝來完 成的。
楊堅出自北周，隋朝脫胎於北周。
楊堅的父親楊忠是早年追隨宇文泰的功臣，在北 周立國後，論功行賞，晉升為大將軍，並成為掌握政 權的關隴集團的核心成員，被賜姓普六茹氏，爵封隋 國公。
楊堅小名叫那羅延，憑著家庭的顯赫背景，憑著 自己出眾的纔干，輕而易舉地獲得了一繫列的高官要 職，在父親過世後，襲封隋國公。尤為重要的是，他 以政治聯姻的方式，多角度地直接與皇帝成了姻親： 他的妻子是鮮卑大貴族獨孤信的七女，而妻姊、獨孤 信的四女是周明帝的皇後，由此和周明帝成了連襟； 他的女兒楊麗華是周宣帝的皇後，由此他又成了國丈 。隆盛的地位，特殊的關繫，高超的纔干，廉潔的作 風，再對比北周諸帝荒淫平庸的形像，長足地提高了 楊堅的政治聲望，在漢、鮮卑實力人物的支持下，營 造了以他為首的勢力集團。當年僅八歲的周靜帝—— 北周的末代皇帝——上臺後，他取得了總攬軍政的輔 弼大權，成為能擺布皇帝的大權臣。
按常理而言，人的欲望總是和其地位成正比的。
目睹君主的無能，目睹皇室的腐敗，楊堅逐漸萌發了 *高的政治欲望：禪代北周，圓皇帝夢。他先後采取 了三個步驟：以開明的姿態，改革的精神，清簡法令 ，廢除為人們所痛恨的苛政嚴刑，身體力行地提倡節 儉，阻止奢靡之風，以爭取人心；接著，他伸出鐵腕 ，無情地鎮壓了挽救北周的反抗勢力，特別是相州（ 今河南安陽）總管尉遲迥、益州（今四川成都）總管 王謙、鄖州（今湖北安陸）總管司馬消難三大地方軍 事勢力；然後，屠殺北周諸王，**鏟除了北周政權 賴以生存的政治基礎。
無助的周靜帝隻能拱手將權杖交給了楊堅。
公元581年，楊堅走上皇位（廟號文帝），宣布 國號為隋，年號開皇。
建立新朝的楊堅，以實現南北統一為自己的使命 。其實，想實現統一的，楊堅不是**人，在他之前 已大有人在，且南北都有。短暫統一過北方的十六國 之一的前秦君主苻堅，曾揮百萬雄師南下，但因內部 的民族矛盾，在淝水之戰中竟遭慘敗。東晉的桓溫等 諸將，也曾多次北伐，終因條件不成熟而功虧一簣。
這些統一戰爭雖未成功，然為後來者開了先河。到楊 堅之時，統一大業已瓜熟蒂落。當時為什麼是由北方 統一南方，而非反之？ 關於這個問題，韓國磐先生從雙方的經濟、政治 和軍事三方面作了細致的分析，其中*重要的幾點是 ：北方的均田制有利於生產力的發展，而南方的大土 地私有制則阻礙了生產力的發展；北方中央集權漸呈 上升趨勢，南方的人纔選撥則承九品中正制的弊端； 北方的府兵制構成了有效的軍事體繫，南方的軍隊則 令出多門。（《隋唐五代史綱》） 筆者覺得在上述的分析上，至少還得加上一點， 即北方以遊牧為主要生產方式，帶有濃烈的“蠻族” 色彩，具有擅長攻擊的剽悍戰鬥力，而南方雖有高度 的文明，然在文明創造著相對富裕生活的同時，南人 原始的勃發生機也遭到了軟化與弱化，兩方對壘，軍 事上誰優誰劣自不待言。P1－3