趙益著的《日落九世紀(大唐帝國的衰亡)/王朝的終結叢書》揭示了大唐帝國的神奇之處：任何一個帝國在經歷過“安史之亂”這樣的重創之後，不是癱瘓就是死亡，然而它居然又活了144年。不過本書*展示了大唐歷史的弔詭之處，在沒有勢均力敵的外敵，心腹之患舊藩鎮也被除掉之後，大唐帝國卻迎來迅速地衰落。唐帝國的臣子不是沒有進行過勵精圖治的改革，不是沒有進行過垂死的掙扎，然而每一次的結果都與預期越行越遠，這究竟是為什麼？任何一種敗局都飽含了走出歷史困境的機會和智慧，作為一個真正從內部瓦解的帝國，它曾走出過困境卻沒能走下去，這裡面的原因發人深省，而這正是我們閱讀此書的原因。

唐帝國是如何除掉實力強大的舊藩鎮，把一副“ 爛牌”洗得干干淨淨的？沒有強大的外敵，沒有心腹 之患，迅速走出“敗局”的唐帝國，為何在中興之後 卻迎來迅速的衰落？趙益著的《日落九世紀(大唐帝 國的衰亡)/王朝的終結叢書》講述大唐帝國最後150 餘年鬥爭的玄機和真相。

序幕 走向九世紀
“安史之亂”中走出的新帝
財相劉晏：唐朝的格林斯潘
兩年之內兩位宰相被殺
東方！藩鎮又起風雲！
四鎮聯合叛亂，危機爆發
涇師之變：夢想很堅挺，現實很骨感
罪己書：無奈的選擇
矛盾的德宗：從雄心勃勃到得過且過
第一章 王叔文：乾坤一局棋
以棋待詔，攀上太子
成敗繫乎一線
一股新的力量走上政治的前臺
實行新政
致命的弱點：缺乏資歷
運籌帷幄，容不得絲毫疏忽
沒有了“勢”，勝負早已注定
王叔文，你的末日到了
第二章 元和：短暫的中興
帝國遇上了千載難逢的機會
國之將興，群纔迭出
天時、地利、人和不如政治清明
實干型宰相：李絳和李吉甫
現在輪到藩鎮犯錯誤了
中興和隱患
第三章 反奴為主：神策軍與樞密使
中興之主竟死在家奴手中
幽州告急，又起風雲
宦官與禁衛軍
變化中的格局
有了派繫，就有了鬥爭
政事權旁落
宦官反奴為主
第四章 甘露之變：失敗的反擊
文宗：不願做傀儡的新天子
皇帝找錯了人
**次反擊：還沒開始就已失敗
慌不擇路，選擇鄭注和李仲言
第二次反擊：計劃臨時起變
甘露之變：不成功則成仁
進入宦官時代
第五章 李宗閔 牛僧孺 李德裕
歷**規模*大的派繫之爭
黨爭的前因後緣
道不同不相為謀
孰為君子，孰為小人？
會昌之政：李德裕一個人的時代
恩怨兩泯，誰都不是*後的勝利者
第六章 宣宗皇帝：*後的輝煌
十六宅中的三朝皇叔笑到了*後
政治就是不斷地否定與再否定
給宣宗當宰相的秘訣
御下有術
被“長生藥”結束的時代
第七章 崩潰
新帝的秘密
經濟**被摧毀
黃巢起事
亂世出賊子
成就霸業的四個步驟
日落長安
初版後記

這是一個從光明走向黑暗的時代。
唐大歷十四年(公元779年)五月的**，日暮時 分。初夏的夕陽在飛沙朦朦的深處搖搖欲墜，把*後 一抹光彩撒向重重檐甍的長安城。從皇城中向東北遙 望，遠方高處紅牆碧瓦的大明宮，仿佛就像是一位悄 然獨坐的巨人，披著滿身的流光溢彩，在*後的輝煌 中，無語沉思。
帝國的重要官員們都在皇城中憂心忡忡地等待著 。三天前皇上就已經因病重不視朝政了，幾天來沒有 好轉的跡像，剛纔不久甚至傳來了皇上下詔令太子監 國的消息，一切似乎都表明：天子大行的時刻即將到 來。
夜幕漸漸降下。紅燭輕煙中，無數心緒，裊裊升 起。此時此刻，當**子御臨天下，業已十有七年。
三十多年前的玄宗天寶年間，中原大地上發生了一件 驚心動魄的事件，歷**稱其為“安史之亂”，這一 場中央與叛亂勢力的大決戰持續了七年之久，實際上 ，它的佘波和由此帶來的紛爭局面遠不止七年。玄宗 以後是肅宗，肅宗以後是代宗，肅、代之際**的現 實就是為這一場鬥爭所帶來的惡果而疲於奔命。這是 一段從噩夢中醒來卻又無法擺脫恐懼夢魘的日子，也 是一個令人憂傷與無可奈何的時代。回憶往事，歷歷 如在昨日，又如何不教所有人感慨萬端！ 就在此時，大明宮紫宸內殿突然燈火大亮，一片 哀號之聲劃破了夜空的寂靜：代宗睿文孝武皇帝李豫 停止了呼吸，時年五十八歲。慌亂之中，似乎隻有太 子不為所動，依舊靜靜地跪在父皇的榻前，表情異常 肅穆而凝重，隻見他深深地直視著前方，堅毅的目光 仿佛穿透了一切障礙。
八天後，太子李適即位，成為唐帝國第十二位皇 帝，後來的廟號稱德宗。這**是公元779年的6月18 日，離八世紀結束九世紀開始尚有二十一年。
在古代中國，任何一種政治鬥爭，都是從一個皇 帝開始，又從另一個皇帝結束的。隻要有一個高高在 上的天子存在，這一周而復始的循環就無始無終。
“安史之亂”中走出的新帝 新一代天子似乎並不是一位庸懦之主，但是他的 有為之志是否能夠實現，卻還是一個*大的未知數。
天子駕崩是國喪，古代傳下來的禮法要求臣下服 “斬衰”三年，這是古代五種喪服制中*長的一種， 子服父喪，就必須遵照這一禮制，三年之內不應考、 不做官、不婚娶。不過，這對於**顯然是不適合的 ，假如朝廷在那麼久的時間裡無所事事，天下還不知 要亂成什麼樣子。禮法無非是治天下務須以孝為本的 意思，因此為達到目的，從權變通就是無可非議的了 。這種做法似乎是從仁孝的漢文帝開始的，他把三年 的時間縮為短短的三十六日，大唐自高宗以來，都是 遵照此制行事。先帝的遺詔*是效法列祖的寬仁厚愛 ，要求“天下吏人，三日釋服”，也就是說，隻須服 喪三日。本來這並無可置否，但是在治喪期間卻為此 鬧出了一場風波，起因來自一位性格剛急、為政苛細 的大臣常袞。
常袞數年前就出任宰相，此刻正獨當樞務。或許 是出於對先帝的愛戴，或許是出於其他一些原因，堅 持大臣也要同嗣君一樣服喪二十七天。為了證明言出 由衷，他在守靈時動不動就放聲大哭，弄得其他人十 分尷尬。
這**，常袞照例又悲從中來不能自已，哭得趴 在了地上，隨從隻好走上前去把他扶起。中書舍人崔 祐甫對這種矯情實在是不能容忍，指著常袞對眾人道 ：“臣哭君前，要人扶起，天下有如此的禮法嗎？” 崔祐甫字貽孫，進士出身，初任壽安縣尉，後歷 任起居舍人、司勛吏部員外郎、御史中丞等，一直做 到中書舍人。其時中書省長官中書侍郎空缺，祐甫代 理省事。祐甫性情剛直，對宰相常袞的很多做法無所 容受，引起常袞的不滿，遂數度以宰相職權相干預。
常袞為此特別奏令祐甫分管吏部選官事宜，而對祐甫 每次報上的人選，又將其中大多數駁下，並借此斥責 祐甫。有一次幽州節度使朱泚上表說，在他手下將領 趙貴的家裡，貓鼠同乳而不相為害，可見是（P2-3）