了得網歷史_細說隋煬帝/帝王繫列/細說中國歷史人物

隋煬帝楊廣的祖父楊忠、外祖父獨孤信在楊廣出生前都已經去世。楊廣雖然沒有見過這兩位先人，但隋朝的帝業和隋朝兩代君主的性格作風都與戎馬生涯的祖父輩不能分割。
楊廣的父親楊堅所以稱國號為隋，是由於楊忠在北周武成元年（559年）被封為隨國公。隨國公死後爵位傳給了楊堅，後來楊堅掌握北周朝政，靜帝大像二年（580年）十二月先將自己由隨國公進爵為隨王。兩個月後隨王稱起了皇帝，於是就改周為隨。但隋文帝迷信拆字看相，他見北周、北齊局勢一直動蕩不定，怕“隨”字的那個“走之底”不吉利，於是就下令造個新的“隋” 字出來。
隋朝由老隨國公而來，說隨國公楊忠，還是先說楊家在族譜中玩的貓膩。
楊忠一門自稱出之弘農，也就是**陝西華陰一帶。弘農楊氏是個有著好幾百年歷史的名門望族，與漢魏之際的頭號門閥，號稱“四世三公”的汝南袁家同樣顯赫（汝南袁家也就是三國時與曹操決戰官渡的袁紹家族）。楊家後來當上了皇帝，索性搬出了弘農楊氏的嫡祖東漢太尉楊震為祖宗。但楊震該算是老隨國公楊忠的幾世祖，連楊家人自己也說不清楚。楊家的族譜、史書上寫得含含糊糊，很多記載都經不起認真推敲。陳寅恪先生認為隋唐兩朝的皇室，都在自己的譜牒上做過手腳。
唐朝皇族先祖有李初古撥和李買得，單從名字看就像鮮卑人，但唐朝人偏說李唐是漢代西北名門飛將軍李廣之後。隋朝皇家和弘農楊氏其實也沾不上邊。《周書》的楊忠傳和《隋書》的高祖本紀，記載楊家的譜繫*為詳細，但同為唐朝人編的這兩本史書，竟然也有不小的出入。《周書》裡隋煬帝的五世祖叫楊元壽，但到了《隋書》楊元壽卻成了楊廣的六世祖。此外《周書》沒有提到楊元壽的父親，《隋書》卻說此人名楊鉉，做過前燕的北平太守。南北朝望族*講究婚姻門當戶對，但楊廣的祖母、隨國公楊忠的妻子卻出自濟南貧寒農家，東漢楊震的後代怎麼會娶個鄉下老婆？據此陳寅恪認為楊家很可能本來就出自山東，和楊廣的祖母呂家原是同鄉。隋唐的皇帝隨意篡改家史，目的想抬高自家的身價，有趣的是這些數典忘祖的鬼把戲耍了千餘年，還是被現代史家識破。
沒有家族背景的人靠了軍功，當了大官擠進了社會上層，然後偽造家史冒充名門，這種現像在南北朝極為普遍，連從北朝時候就已經發跡的隋唐皇族，竟然也不能不冒充名門，可見社會習慣勢力往往有著不可抗拒的力量。其實早在北魏時候，少數民族的**人物就已沾染了漢人崇尚門第的壞風氣，公元5世紀北方的偉大改革家魏孝文帝思想開明，但對漢人炫耀門第那一套卻也**地羨慕。孝文帝規定北方的門第有國姓和郡姓兩類，國姓即鮮卑貴族，其中又以元、長孫、宇文、於、陸、源、竇等七姓*為顯赫。郡姓則是各地漢人的豪門望族，其中山東以王、崔、盧、李、鄭五家為大，關中以韋、裴、柳、薛、楊、杜為首姓。既然孝文帝早就給北方的豪門定出了排行榜，後來隋唐的皇帝冒充關中*大姓氏——弘農楊氏和山東李氏也就不足為怪，因為他們的祖父輩都曾浸淫鮮卑文化，或者就直接和鮮卑人的國姓通婚，等到自己做了皇帝，門第上自然也就不肯落後。
魏孝文帝做過不少有利於鮮卑民族和中國北方各族融合發展的事情，但他推崇姓氏門第，為業已腐朽的士族制度張目，實在不是明智的舉措。他死後北魏的貴族很快就開始腐化墮落，他兒子宣武帝在位時候北方的政治氣候已經敗壞到了極點。等宣武帝死，胡太後（孝文帝的兒媳，孝明帝的生母）臨朝，洛陽城裡漢化的鮮卑貴族幾乎都過著窮奢極侈的生活，孝文帝的弟弟元雍是京城首富，他的府上有童僕六千，伎女五百；另一堂弟元琛也是個大富翁，他和元雍比富，甚至用銀子打馬槽。魏孝文帝改革落了這樣的下場，與他提倡腐朽的門第觀念不無關繫。就像一個錢幣必有兩面一樣，孝文帝的改革也逃脫不了歷史的局限。
公元6世紀初北魏上層出現的腐敗，*直接的後果是導致了六鎮將士的造反。六鎮是北魏的邊城，魏初設置的目的是防御柔然騎兵的南侵，守兵當初皆用鮮卑強宗子弟，能在六鎮當兵一度為鮮卑人的榮耀。但自從遷都洛陽之後，隨皇帝去新都的鮮卑人漸漸富足起來，成為了漢化的貴族，他們的子孫也都變得溫文儒雅。同樣都是鮮卑人，留在邊城的守將還像從前那樣粗魯，生活也依然貧寒。這種差距引起了邊鎮將士的強烈不滿，於是北魏孝明帝正光四年（523年）到孝武帝太昌元年（532年）的十年之間，六鎮將士的反抗幾乎遍及了北方各地。
隋煬帝的外祖父獨孤信生於北魏宣武帝景明三年（502 年），祖父楊忠生於北魏宣武帝正始四年（507年），也就是魏孝文帝死後的第三年和第八年。總之他們的年輕時代都趕上了攪得北方天翻地覆的六鎮起義。
P7-9

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】