陳布雷是民國**一位極具個性、神秘性和爭議性的人物。本書在大量參考**手資料，包括相關人員的日記、回憶錄、報刊記載等，特別是在縝密探索陳布雷人生59年心路歷程的基礎上，以陳布雷一生的軌跡為主線，以他的書生氣質和身上背負的忠、孝作為解讀密碼，以流暢的文筆記述了陳布雷從出生、求學、辦報，到進入蔣幕，走上政壇，直至自*於人寰的一生，揭示了一個舊中國知識分子被扭曲的靈魂。並從一個側面反映了國民黨、蔣介石及其他民國風雲人物不為人知的一面。

本書繫楊者聖民國人物繫列之一。陳布雷是民國史上一個極具個性、 神秘性和爭議性的人物。作者在大量參考第一手資料，包括相關人員的日 記、回憶錄、報刊記載等，特別是在縝密探索陳布雷人生59年心路歷程的 基礎上，以陳布雷一生的軌跡為主線，以他的書生氣質和身上背負的忠、 孝作為解讀他的密碼，以流暢的文筆記述了陳布雷從出生、求學、辦報， 到進入蔣幕，走上政壇，直至自絕於人寰的一生，揭示了一個舊中國知識 分子被扭曲的靈魂，並從一個側面反映了國民黨、蔣介石及其其他民國風 雲人物不為人知的一面。全書夾敘夾議，處處可見精彩之筆，具有極強的 可讀性，並有多處令人信服的嚴密考證，具有明顯的學術價值。本書初版 於1999年，引起很好的反響，為論者稱為“楊者聖最為得意也最充滿文采 的人物傳記”。此修訂版面除全面訂正文字外，更補充近五十幅珍貴圖片 。

第一章 人生識字憂患始/001
“說文解‘名’”/001
“龍文”童子/006
“革命黨”的慘痛失敗/012
從“名落孫山”到“獨占鼇頭”/017
“不準革命”/022
“父母在，不遠遊”/027
“革命黨”的假辮子/030
第二章 從“布雷”到“畏壘”/034
面包布雷布鼓/034
滬上“布雷”鳴/038
被逐出《天鐸報》/042
喫蹄膀，喝紹酒，“汝能否”/045
一段憂傷無奈的日子/048
“悲莫悲兮生別離”/052
重返“江湖”/055
“哪一個人也寫不過陳布雷”/060
第三章 客卿：半是清客，半是幕僚/066
一幀“玉照”：蔣總司令的“定情信物”/066
中共“謀略”：促成蔣、陳結合/070
南昌西花廳的“殿試”/074
“位不必高，祿不必厚”/079
文人的“御用”/085
“杭州的警察欺人太甚”/090
兩難選擇：“入朝”與“在野”/094
畢生*大的傷心事/099
菩薩都講：“官不宜解”/103
第四章 進入侍從室/108
“敵乎？友乎？”/108
蔣介石的“影子”/113
侍從室：“皇帝”的秘書處/117
“軍機大臣”的廣州之行/122
對蔣介石的一次“包裝”/127
第五章 從西安事變到廬山談話會/131
西安事變的“漏網之魚”/131
在“四大公館”間搞平衡“外交”/135
“把蔣先生抱住，大家同哭一場”/140
溪口“禮部大臣”/145
一則歷史的謊言/150
“這本書很有毛病”/154
“首輔”之爭/157
**次與蔣“不合作”/162
諱莫如深的“心疾”/166
廬山講演稿的真與偽/170
第六章 南京漢口桂林重慶/176
“穩健派”與“低調俱樂部”/176
“主和派”眼中的“社稷之臣”/180
“楚雖三戶，亡秦必楚”/185
王家洲“危機一發”/188
“無事飲睡，竟不知是何生活也”/193
“汝雖打草，吾已驚蛇”/195
8000字雄文掃日、汪/198
“你可找陳布雷談談”/201
“知我者蔣公也”/204
第七章 “侍秘二”/210
提督“東廠”/210
出色的經濟情報頭子/214
一個新寓言：“農夫和蛇”/218
隻與德操相同的人交往/221
“別高興得太早”/225
“暫時拖，將來打”/228
“可惜我不能陪你下海”/232
“委座沒有說壞，就算是好”/237
第八章 侍與從/242
願作二號，不願作一號/242
“當代*理想的幕僚長”/246
“煮酒論‘英雄”’/251
獨樹一幟的官邸派/256
國民黨高干養成所/261
“我如嫁人的女子，難違夫子”/265
“政治，太肮髒了”/269
“家裡面不談政治”/274
“不夠左，不夠革命”/279
第九章 國策顧問/284
撤銷侍從室/284
“我們都是淡泊”/289
在舊政協期間大刮“翻案風”/293
榮任宣傳作戰的“參謀總長”/297
“不讓這般人如此猖獗”/302
“家家有本難念的經”/307
“有點左傾也就算了”/312
保密局盯上了陳公館/317
第十章 “目睹耳聞，飽受刺激”/322
“今春以來”(一)/322
“今春以來”(二)/325
“入夏秋後”(一)/329
“人夏秋後”(二)/333
九月的異常/338
油盡燈枯10月間/341
第十一章 君要臣死，臣不得不死/345
11月2日 一個不眠之夜/345
11月8日 決定*後命運的日子/349
11月10日 共進“*後的晚餐”/352
11月11日 一切都可以放下了/354
《雜記》：一篇“血淚遺言”/358
“殺手”是“戰時體制綱領”/362
“自殺宣言”中*口不提反共/366
第十二章 “當代完人”/370
生命歷程中的*後**/370
“瓶之傾兮，惟壘之恥”/374
一切都還是那麼放不下/377
腸斷心枯，痛極痛極/380
“主任死了”/384
“完人”與罪人/388
死後疑案/391
死因新探：“心疾”/394
“蓋棺”而未論定/399
附：楊者聖和他的“民國人物繫列”/402

如果我們換一個角度，從地域文化層面上繼續進行一番考察，或許就 會發現陳布雷身上潛藏著的另一種人格遺傳密碼。
陳布雷出生於浙江省慈溪縣。“慈溪”之名，源於後漢儒生董黯。在 中國，對於“董黯”這兩個字，是沒有多少人知道的。但是，如果提到“ 董仲舒”這三個字，那簡直就是如雷貫耳了(就是那個鼓吹“罷黜百家，獨 尊儒術”的文化殺手)。無名鼠輩董黯就是這個大名鼎鼎的董仲舒的第六代 孫。
據說，董黯為了奉養其母，常於溪中汲水。就是這樣一件稀松平常的 事情，到了一班儒家文人的嘴裡，簡直就被吹上了天，董黯被捧為事母至 孝的大孝子。在中國，有所謂“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則 靈”的說法，用現在的話說，也就是所謂“明星效應”吧。董大孝子聲名 遠播，連帶著他汲水奉母的小溪也有了“慈孝”的美名，一下子聲名大噪 起來。從此，中國就有了“慈溪”一說。
說起來，董大孝子的這點小把戲，簡直是不值一哂，不但比起二十四 孝圖的大手筆，要蹩腳得多；就是比起一般孝廉的功夫，也要大為遜色。
追根溯源，尋根問祖，如果不是靠了老祖宗董仲舒的一點老面子，誰會去 尿他的那一壺？不過，事情要從兩方面看，尊老敬賢，孝順長輩，畢竟是 中華民族的傳統美德。況且，中國的老百姓都是至淳至樸的，人人都用建 設性的目光去理解、接受董黯的孝行，正所謂“聞其風，汲其流”，千古 以來，慈溪地境也就逐漸形成了慈孝、醇厚的鄉風、民俗。從這個意義上 說，董黯與“慈溪”也不無微功。用餘秋雨先生的話說，或許這就叫做“ 神秘的人格傳遞”吧。可以想見，民國時期**流的政論家、一生視孝悌 忠信等儒家倫理如生命的陳布雷，之所以如此，大概與慈溪地境所蘊藏的 這種深遠悠長的人文地理背景不無關繫！ 慈溪瀕臨杭州灣，由姚江可直達寧波，西距杭州僅百餘公裡，隔海與 上海相望，襟江帶海，海道通達，交通便利，得風氣之先，向來是沿海貿 易和海外貿易的重要港口。故浙東民性通脫，素善經商，行販坐賈遍及全 國乃至海外各地。近代以來，浙東商幫不但實力雄厚，稱雄商界，而且成 為江浙財團的扛鼎人物，其影響之大，被孫中山先生稱為“首屈一指”。
受這種強勁的“下海”風潮的影響，浙東地域的陳姓家族大都棄農經商， 也就不足為奇了。
陳布雷的先世也是一個標準的耕讀之家，至祖父陳克介時，開始打破 傳統，以一行商往來於浙贛間，從而完成了*初的資本積累過程，歸裡後 即開始經營錢莊與典當業。晚年，陳克介以其盈餘漸豐，重新回歸亦耕亦 讀的家族傳統，買田置產，督耕興學，並分其產業之半，約有百畝左右， 興辦陳氏義莊、義學，用以救濟、扶助族中孤貧。
陳克介生有三子，長子早亡，遺有一男，名訓正，是為長房長孫；次 子亦早亡，無後；三子陳依仁，即陳布雷生父。陳依仁後將陳布雷過繼為 次兄之後，但次嫂隔月又亡，故陳布雷仍與陳依仁一家歸住一起。
陳克介退老故裡，躬自經紀所創之義莊、義學及族裡其他公益諸務， 又為三房析產。陳克介認為長房長孫陳訓正好學不倦，當使就傅上進，而 命三子陳依仁住在家裡，子承父業，繼續管理族裡公益事務。故陳克介去 世後，陳依仁“繼志述事”，致力於族中公益事務，救恤孤貧，並改義塾 為雞山村校，在族中頗孚眾望。陳氏家族中這種關心社會底層人的生活， 有憐恤心理，同情弱者，重視社會評價的仁義傳統，對陳布雷平民人格的 形成，有重要影響。
陳依仁生七子七女，陳布雷為長子，諸弟妹中以後多為大學教授或技 術專家，也有與陳布雷同道者，一個先後做到國民黨《中央日報》總編輯 及社長等職，一個做到國民黨中央社采訪部主任等職，都在國民黨新聞界 頗有名聲。
在陳氏兄弟崛起的旅程中，起先驅作用的，既不是陳依仁，也不是陳 布雷，而是長房長孫陳訓正。陳訓正字屺懷、無邪，號天嬰子、圮衛人、 櫻寧老人、句陽伯子等。以他擁有這麼多別出心裁、聳人聽聞的字與號， 我們就可以揣測：在傳統的儒家文化價值觀念中，此人大抵是一個異數。
陳屺懷生於1872年(清同治十一年)，長陳布雷18歲。按照長房為正、長子 為尊的宗法傳統，陳布雷呼陳屺懷為大哥。對於小弟陳布雷來說，這位大 哥對他的未來影響，無論怎麼形容，都不算過分。
“龍文”童子 陳布雷5歲時，開始讀書了。這位未來的民國**流政論家、國民黨的 “文章機器”、蔣介石的鐵筆聖手，從此與古老而又神奇的方塊漢字結下 了不解之緣。
陳布雷的**位啟蒙老師是陳依仁。在老父嚴而又嚴的督促下，到這 一年的年底，陳布雷日識30字，以一個五齡童的智商來說，這樣的啟蒙速 度，簡直可以說是連蹦帶跳了。P005-006