《天衡》為“兩宋烽煙錄”叢書之一。作者(顧宏義)依托翔實的史料，對公元十世紀北宋王朝完成中原統一之後，與北方民族契丹所建立的遼王朝相互間的關繫變動，作***的觀照。書稿共分《城頭大王旗》《畫策收南北》《嗚咽高梁河》《拉鋸戰未休》《澶淵訂和約》五章，加上一個追敘源流的“楔子”和一個總括大略的“尾聲”。全書體例嚴謹，敘述流暢，形像可感，以其層次分明的敘述，獨出機杼的見解，加上描繪清晰的地圖配置，為歷史愛好者提供了一本生動可讀的通俗性學術著作。

《天衡(十世紀後期宋遼和戰實錄)》由顧宏義編著。 《天衡(十世紀後期宋遼和戰實錄)》是兩宋遼金元史研究領域中的後起 之秀，憑借扎實的史料功底，以流暢生動的筆法，對這一段歷史作出巨細相 接的全方位觀照，特以線條清晰、形像分明，廓清渾沌茫然的迷霧。在同類 題材的通俗性文史著述中，可謂無出其右。

數風流人物
楔子
第一章 城頭大王旗（947—959）
一 予取予奪（947—948）
二 風雲詭譎（948—951）
三 高平揚威（952—954）
四 三征淮南（955—958）
五 快收三關（959）
第二章 畫策收南北（959—975）
一 陳橋兵變（959—960）
二 雪夜定策（960—962）
三 北守南取（963—971）
四 金陵降幡（961—975）
第三章 嗚咽高梁河（976—986）
一 斧聲燭影（976）
二 宋帝蒙恥（977—984）
三 燕燕當國（979—983）
四 岐溝潰敗（984—986）
第四章 拉鋸戰未休（986—997）
一 血沃大野（986—989）
二 守內虛外（989—995）
三 真宗繼位（995—997）
第五章 澶淵訂和約（998—1005）
一 烽火燭天（998—1003）
二 六郎戰跡（999—1004）
三 化劍為犁（1004—1005）
尾聲
後記

一予取予奪(947—948) 當契丹騎兵入主開封城以後，原後晉官吏面對新主，心態各異：部分 不願臣事契丹的州郡長吏，或閉關自守，或南投南唐，或西奔西蜀；大部分 地方官員和在開封城內的官吏，紛紛奉表歸附。但除了少數死心塌地追 隨契丹者以外，大部分官員其實持觀望態度，尤其是地方州軍長吏，*是 密切注視盤踞河東的強藩劉知遠的去就，來決定自己的歸向。遼太宗在 兵滅後晉之後，曾多次對後晉降臣談起：“中國(中原)事，我皆知之；吾國 事，汝曹不知也。”從他對待後晉河東節度使劉知遠的態度來看，可知這並 不是一句虛語。
劉知遠為石敬瑭的心腹大將，爵封北平王，鎮守北都太原，獨當一面。
後晉出帝繼位後，對前朝重臣劉知遠十分猜忌，雖然任命劉知遠為北面行 營都統，統轄北邊軍馬，但實際上，河東以外的北邊諸軍行動直屬開封，完 全不告知劉知遠，*不要說讓劉知遠指揮了。對此，劉知遠也心知肚明， 韜晦自守。
當後晉出帝與契丹交惡、大打出手時，劉知遠深知後晉軍難以取勝， 實屬自取危亡之道，卻從未上奏論諫，也不遣兵人援、夾擊遼軍，反而乘機 擴展自己勢力，借口為防範契丹兵馬入侵河東，大肆招募士卒，步騎戰士 達到5萬餘人，成為後晉諸鎮節度使中軍力*強者。遼太宗對此中隱衷 也十分明了，所以與後晉主力在河北血戰時，對河東方向並未過分防備。
一直按兵不動、坐山觀虎鬥的劉知遠獲知遼太宗已進入汴京城，即刻分遣 兵馬守備河東四邊關隘，以阻止契丹勢力侵入。當時，遼太宗下詔讓包括 劉知遠在內的各地原後晉藩鎮來開封覲見新天子。正在觀望中的劉知遠 為了就近觀察一下遼太宗行事如何，能否坐穩汴京龍椅，就派帳下親校王 峻南下，向遼太宗進獻了三份表章： 其**表，恭賀遼太宗進入汴京； 第二表解說自己不能前來朝覲的原因，因為“太原地區夷人、漢人雜 居，戍守將士雲聚，情況復雜，未敢擅自離開職守”； 第三表的內容是向遼太宗討價還價：太原人貢遼太宗的所有貢品， 因為有一支契丹兵馬自河北西來太原城南的南川屯駐，正處太原南下汴 京之通道上，太原城中軍民頗為憂懼，故欲待遼太宗招回此軍，道路始通， 即可人貢。
對於劉知遠虛賀自己稱帝汴京、實則要遼軍自河東主動撤兵的伎倆， 遼太宗也是心知肚明，不過因時機未到，遼太宗表面上依從劉知遠的建 議，將偏師撤出河東，實質是為避免被劉知遠一口喫掉。同時，遼太宗亦 同樣用虛的一手來籠絡劉知遠：賜手詔褒美劉知遠的歸附，在劉知遠的 姓名之前加一“兒”字，並賜予木拐。按照草原風俗，隻有德高望重的貴臣 纔能得到可汗所賜的木拐，不論官庶軍民，隻要望見持木拐者經過，都需 避開讓道。而遼太宗在劉知遠的姓名前加一“兒”字，則是用石敬瑭之先 例，含有向劉知遠示意自己正在考慮讓劉知遠成為“兒皇帝”。當然，從遼 太宗對付趙延壽、杜重威的手腕上看，這仍然屬於玩虛的。
過了幾天，劉知遠獲知各地藩鎮紛紛前往汴京朝見遼太宗，迫於壓 力，隻得再遣北都副留守白文珂攜帶貴重的禮物和名馬入貢遼太宗。遼 太宗自然大為不滿，就讓白文珂帶話給劉知遠道：“汝不侍奉南朝(指後 晉)，又不歸附北朝，其意欲何所待耶？”此時，出使汴京的王峻回轉太原 ， 告訴劉知遠道：“契丹貪殘失人心，必不能久有中國。”但已存據有中原之 心的劉知遠，迫於河東地處一隅，兵馬不足，無力硬抗契丹全軍，故不敢強 拒遼太宗，所以聽了王峻之言後，*是與契丹人虛與委蛇，等待時機。劉 知遠對急切勸說自己“舉兵進取”的部下解釋其中利害道： 用兵有緩有急，當隨時制宜。現今契丹人新收降十萬晉兵，虎踞 汴京，未有他變，豈可輕動哉！且觀其所欲獲取者止於貨財，貨財既 足，必將北去，況近時冰雪已消，氣候轉暖，其勢難久留。宜待其去， 然後取之，可以萬全。
果然，隻想掠取“貨財”的遼太宗君臣，被中原軍民趕出了汴京，向劉知遠 提供了攫取天下的“萬全”良機。
對於中原軍民抵抗契丹的行動，宋代之後頗有人從“夷、夏大防”上進 行分析。其實不然，五代時期人們對“華、夷之辨”並不強烈，對非漢族統 治者也大體能接受，如後唐皇族為沙陀人，後晉皇帝亦有夷狄血統，而中 原士大夫也往往北逃，出仕契丹。這與宋代理學盛行以後，人們嚴格“華、 夷之防”者大有不同。遼太宗也未認為由於自己為契丹人、從而不為漢人 所接受，是此次南下中原失敗的原因。
遼太宗曾在北撤途中反省說：“我此行有三失：縱兵擄掠糧草，一失 也；括民私財，二失也；不早遣諸節度使還鎮，三失也。”對於其前二失， 是 指不該在漢人居住地區強行實施落後的草原擄掠行為，第三失是說不該 不任用後晉降將、降臣去維持原有的統治秩序。遼太宗所說的“三失”確 實是其被迫退出中原的重要原因，但遼太宗還是回避了造成此“三失”的 深層因素，即來自北方草原的契丹皇帝對中原人懷有深刻的忌疑。雖然 在得到燕雲地區以後，遼太宗已逐漸接受漢宮，推行漢制，“因俗而治”， 但 因自己一手扶植起來的後晉傀儡政權，*終卻成為自己的仇敵，血戰連 年，所以對中原官民深懷猜忌之心，而由此施行的防範、制裁和擄掠政策， 先後激怒了原後晉軍士、官吏以及中原百姓，而軍心、士心和民心一起喪 失的結果，自然隻有在一片喊殺聲中狼狽逃歸了。P15-17