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馬渭源的這本《建文悲歌》講述的是：建文帝失國之際，建文朝大臣壓倒性多數選擇了“出亡”或“殉難”，演繹了一出出極為悲壯的“建文悲歌”。所有這一切，作者將之歸結為“建文情結”。而這一情結一旦形成，一直存在於我們的社會之中，600年來有關建文帝出亡各地的傳言層出不窮，善良的人們都希望建文帝不死。毋庸贅言，建文帝是一位有理想、有作為的人格品德高尚的“寬仁”君主，他也是中國歷**少有的一個好皇帝。但歷史的無情也就在這裡，一位在中國歷**少之又少的好皇帝隻執政了四年，就匆匆地離開了政治舞臺。由此拷問了一個古老的歷史命題：得人心者得天下，真乎？

建文帝失國之際，建文朝大臣壓倒性多數選擇了 “出亡”或“殉難”，演繹了一出出極為悲壯的“建 文悲歌”。所有這一切，《建文悲歌》作者馬渭源將 之歸結為“建文情結”。而這一情結一旦形成，一直 存在於我們的社會之中，600年來有關建文帝出亡各 地的傳言層出不窮，善良的人們都希望建文帝不死。 本書概述建文帝的功業和悲劇！

第一章 靖難之役與建文失國
“靖難”兵起與建文朝北方軍事防御體繫的瓦解
“靖難”誓師，**演員
“盜有道，**道”：“清君側，靖國難”
朱棣不是朱元璋的兒子？
朱棣真“牛”，把已經死去的“老爸”朱元璋從陰曹地府裡扶出來再“執政”了四年
朱棣給建文帝的**次“上書”“換來”了從朱明皇家的玉牒中**地開除出去的削籍令
以北平為中心的建文朝廷北方軍事防御體繫的瓦解
建文朝廷的**次北伐與朱棣“靖難軍”的快速戰術
朱棣大鬧北方，建文帝卻在明故宮“日與方孝孺等討論周官法度”
小叔叔朱橞：四哥發瘋了，居然造反！大姪兒建文帝：真的嗎？
建文帝的討燕檄文
朱元璋殺剩的老將——建文朝軍界的“仙鶴”
耿炳文掛帥的**次北伐
三道伐燕戰線的瓦解
真定大戰——“老將”不敵“壯漢”
不具備政治家素質的建文帝又開始不斷地出錯
建文朝廷的第二次北伐與朱棣“靖難軍”的“前勝後敗”
文弱書生皇帝踫到庸臣薦庸將——錯！錯！錯！
第二次北伐由“高干”家庭出身的靚仔李景隆掛帥，有誰不服？
朱棣大玩“捉迷藏”：李景隆你來北平，我上遼東永平
不怕賊偷就怕賊惦記——哥哥燕王朱棣襲擊弟弟寧王朱權
寧王朱權叫苦不迭：四哥你怎麼像個無賴，我是你弟弟，是寧王，你怎麼能挾持我？
北平爭奪戰
鄭村壩之戰
朱棣又一次給建文帝上書
建文帝的老師黃子澄是罪臣而不是奸臣
削藩大臣齊泰、黃子澄**次被“罷官”
白溝河大決戰
建文朝*大的敗家子——“高富帥”、“官二代”李景隆
堅守濟南城的書生鐵漢鐵鉉是武夫朱棣的*大克星
令人啼笑皆非的建文帝兩次息兵求和
濟南保衛戰——聽說過沒有：死人牌位可以作戰爭防御工具
建文朝廷的第三次北伐與“靖難戰爭”的相持和膠著
盛庸主持的建文朝第三次北伐的開始
滄州被襲，13000名朝廷官兵被朱棣燕軍坑殺
東昌大捷——建文朝北伐戰爭中*大的一次軍事勝利
朱棣哀求放過他，北伐軍中將領說：“放你就是放了蠍子！”
夾河大戰，平分秋色
藁城大戰十分慘烈，朱棣王旗千瘡百孔，但他就是平安無事，神乎？
削藩大臣齊泰、黃子澄的第二次被罷官
建文帝的第三次息兵議和
歷***牛的造反者朱棣責問皇帝：你們怎麼燒我的糧道？
流產的“反間計”
朱棣“靖難”戰略的改變與建文朝廷的遲緩應對
“靖難”戰爭的分水嶺——建文三年（1401）十二月
建文朝廷對朱棣南下路線的判斷失誤讓大舅子空等妹夫一場
朱棣要的就是這種效果——徐州朝廷官軍“放過”燕軍
“靖難軍”南下“流竄作案”，建文朝軍隊圍追堵截
決定“靖難戰爭”*終命運的齊眉山之戰和靈璧之戰
建文帝的遼東100000兵馬給“半個顧命大臣”楊文給“弄丟”了
建文朝廷第三道防線的丟失——燕軍過淮河
朱棣“靖難軍”步步逼近，建文政權快速瓦解
走哪條路上南京？
大舅子朱棣南下，在淮安遇到的克星居然是自己的妹夫梅殷
揚州城裡的內奸
天下勤王與建文帝的“罪己詔”
死馬當作活馬醫——建文帝第四次息兵議和
南京江北門戶——浦子口被燕軍占領
朱棣的強盜邏輯：都是高皇帝的子孫，誰強誰做皇帝
建文朝廷第二道防線的丟失——長江天塹
建文朝廷*後一道防線的丟失——鎮江與南京
建文帝的第五、六次息兵求和——龍潭求和
南京淪陷，建文失國
金川門之變
建文*終失國
第二章 建文悲歌與建文情結
壬午殉難
建文朝御史“歡迎”朱棣的特殊形式——金川門行刺
朱棣大為光火：建文朝不少於600號大臣卻隻有25個“識時務”者來降
“壬午殉難”
壬午殉難到底有多少建文朝大臣？
建文悲歌
至死仍然抗辯不屈的建文帝老師——黃子澄
“黑馬”走急了出汗變成白馬，顧命大臣悲壯地走到了人生的盡頭——齊泰
“自分一腔熱血少，盡將赤族報君王”——方孝孺
慘*人寰的“誅滅十族”
人傑“鬼”厲與南京雨花臺的景公祠——景清
被朱棣剝了人皮的大理寺少卿——胡閏
被油炸成焦炭還不肯跪拜的文臣鐵漢——鐵鉉
忠臣女家眷被送去當妓女，每天被20個漢子輪奸
父子六人都被處以凌遲刑的禮部尚書陳迪
被車裂碎尸和誅滅九族的御史大夫——練子寧
明知不可為而為之的蘇州知府——姚善
南京淮清橋下一塊石頭上的影子會說話——黃觀及其家人
建文朝的“文天祥”——曾鳳韶
魔王朱棣又創造了一個“人豬”——刑部尚書暴昭與副手侯泰
這個大帥哥可是個硬漢子——建文朝的財政部副部長卓敬
劉基兒子劉璟跟朱棣說：“殿下百世之後，總逃不出一個‘篡’字”
尷尬的大明**大將軍後代——徐輝祖與南京的建文忠臣廟
朱元璋的好女婿喋血南京“笪橋”——梅殷
建文情結——為什麼那麼多人追隨與懷念建文帝？
600∶29的比例題考問住了朱棣
600年的歷史迷霧——為什麼建文朝600多號大臣卻隻有20多人背叛建文帝？
建文帝失敗原因分析——拷問儒家的“得人心者得天下”理論
建文帝個性上的缺陷
錯用指導思想——先秦儒家的迂腐理論
用人不當，尤其沒掌握好“*杆子”
鬥爭策略上存在著諸多的問題
第三章 建文“蒸發”與謎案追蹤
謎案產生——朱棣：“闔宮自焚”；建文：“人間蒸發”
迷霧加重——“建文”上門與“邂逅”建文
明仁宗給建文忠臣“松綁”與“建文帝”找上門來
蘇州上方山有人意外地發現了建文忠臣出亡的書籍
萬歷朝內閣首輔張居正告訴明神宗：建文帝出亡了
萬歷年間南京籍狀元焦竑遊蘇州意外得到建文君臣流亡“實錄”
建文帝出亡之事是真，建文出亡之書是偽
謎案初解——建文逃離京師，君臣亡命天涯
霧裡看花——海內海外建文“漫遊”
“建文帝各地漫遊”
建文帝出亡西南說
建文帝出亡湖南說
建文帝出亡湖北說
建文帝出亡兩廣說
建文帝出亡浙江說
流亡皇帝與多情美女
建文帝出亡福建泉州說與海外說
建文帝出亡到了印度尼西亞的蘇門答臘島？
當代法國球星裡貝裡爆料，說自己是建文帝的後裔
建文帝出亡江蘇，*終老於蘇州說
謎案鎖定——出亡福建終老寧德？
大明帝國皇帝世繫表
後記

◎“盜有道，**道”：“清君側，靖國難” 看了上述朱棣發表的這段頗有煽動性的“演說” ，我們大概可以得出這樣幾點印像： **，裝作無辜和可憐，博得別人的同情。從這 點來說，朱棣**是個煽情高手。什麼“我太祖高皇 帝、孝慈高皇後嫡子，**至親。受祚以來，惟知循 法守分。今幼主嗣位，信任奸宄，橫起大禍，屠戮我 家”。使人聽了不得不悵然涕下，人們自然會說，堂 堂高皇帝的“嫡子”現在多可憐啊！凡是在場的有正 義之心的人，聽了這演說都會有一種“路見不平，撥 刀相助”的感覺。因此說假如朱棣生活在600年後的 **，要是從事演藝工作的話，那麼我想他**是超 級明星大腕了，其“粉絲”恐怕要有上億了。
第二，追究“國難”的禍首，無形之中把起兵謀 反說成了“正義”之舉，這叫“盜有道，**道”。
朱棣向人們解釋自己為什麼要起兵時是這樣說道的： “今幼主嗣位，信任奸宄，橫起大禍。”就是說我們 現在剛剛繼位的皇上年幼，他寵信奸臣，我們大明出 了“國難”了，否則我的那5個兄弟為什麼被廢的廢 ，被抓的抓呢？既然有了“國難”，那我們怎麼辦？ 他就引用所謂的合法依據，告訴人們他之所以起兵是 因為太祖高皇帝朱元璋曾立下的《皇明祖訓》中有語 ：“朝無正臣，內有奸惡，必訓兵討之，以清君側之 惡。”並強調：“今禍追予躬，實欲求生，不得已也 。”換言之，我是被迫害得沒有辦法，為了求生纔不 得已起兵的。
這樣，原本在傳統社會裡起兵造反的“亂臣賊子 ”一下子被說成了“正義”的化身，謀反這個原本在 傳統社會裡被認定為“十惡不赦”大罪之首罪，一下 子在朱棣的嘴巴裡被說成了“正義”之舉，由此他的 軍隊被稱為“靖難之師”，他所發動的這場大明皇家 帝位爭奪戰爭也被稱為“靖難之役”。
中國有一句古話叫：“道有道，**道。”不， 在這裡應該改為“盜有道，**道”，即強盜自有強 盜的邏輯，就看誰的嘴巴大，誰的拳頭硬，誰有*杆 子，所謂的“真理”話語權就掌握在實力硬的人手裡 。
第三，瞞天過海，斷章取義，打出維護《皇明祖 訓》的大旗。朱棣在發動靖難之役時*為“過硬”的 “合法”外衣是維護《皇明祖訓》。他在北平“靖難 ”誓師大會上背誦了那段“祖訓”，什麼“朝無正臣 ，內有奸惡，必訓兵討之，以清君側之惡”。依照這 幾句的意思，隻要認為朝中沒有“正臣”，奸臣當道 的話，那麼藩王們就可“訓兵討之”，幫助朝廷清除 君主身邊的壞蛋。如果這是朱元璋所立的“祖訓”原 話的話，那麼朱元璋就不是朱元璋了，他一生殫精竭 慮就是為了保證他所建立的大明帝國能夠長治久安， 怎麼會立下這麼一段痴人說夢般的“祖訓”：**某 個藩王認為朝中有奸臣，他就可起兵興討；明天另一 個藩王認為朝中還有奸臣，也可興兵討之，那麼大明 就永無寧日。
朱棣采取了瞞天過海的手法將老爸朱元璋的那段 “祖訓”來了個斷章取義。我們不妨將《皇明祖訓》 相關的那段原文引出來做個對照。“凡朝廷新天子正 位，諸王遣使奉表稱賀，謹守邊藩，三年不朝。許令 王府官、掌兵官各一員入朝。如朝廷循守祖宗成規， 委任正臣，內無奸惡，三年之後，親王仍依次來朝。
如朝無正臣，內有奸惡，則親王訓兵待命，天子密詔 諸王統領鎮兵討平之。既平之後，收兵於營，王朝天 子而還。如王不至，而遣將討平，其將亦收兵於營。
將帶數人入朝天子，在京不過五日而還，其功賞續後 頒降”(《皇明祖訓》“法律條”)。
從朱元璋“祖訓”原文來看，如果真是朝中有奸 臣，藩王應“訓兵待命”，隻有在接到天子的密詔後 纔能舉兵，除掉奸臣後，藩王要“收兵於營”，朝見 天子以後回歸原來的藩地。
但有關朱元璋制定的《皇明祖訓》中確實有一條 有關藩王可以向朝廷索要奸臣的規定：“若大臣行奸 ，不令王見天子，私下傅致其罪，而遇不幸者，到此 之時，天子必是昏君。其長史司並護衛，移文五軍都 督府，索取奸臣。都督府捕奸臣，奏斬之，族滅其家 ”(《皇明祖訓》“法律條”)。
這一段的“祖訓”是講，大臣耍奸，使得藩王、 親王無法見到天子，天子被蒙蔽，成為昏君，那麼就 由藩王府內的朝廷任命的“長史司並護衛”共同出面 向全國*高軍事機構五軍都督府發出除奸文函，再由 五軍都督府逮捕奸臣，並奏請皇上斬殺奸臣、族滅其 家。
在這裡也沒有說讓藩王自己起兵“討之”，而是 有一道又一道的程序要走。即使如朱棣指認的齊泰、 黃子澄是奸臣的話，也輪不上他朱棣親自起兵，*何 況齊、黃還不是什麼奸臣，這在下面我們要講到的。
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