田芳芳編著的《大宋趙匡胤》內容介紹：一家姓氏，一代王朝，集天下之血火，開創一個新紀元！
他是精通武藝，曾飽嘗流浪之苦的軍官子弟；他戰功卓著，用謀得當，和平演變奪得了江山；他靠武力建國，卻能以文治國，開創了中國的文治盛世。
“黃袍加身”陳橋驛，“杯酒釋權”美名傳！

田芳芳編著的《大宋趙匡胤》內容介紹：是歷史選擇了他，還是他突破 了亂世江山的怪圈？ 他結束了安史之亂後兩百餘年的戰亂局面，安撫了人民飽受戰爭之苦的 情緒，推動了社會的進步和經濟、文化的發展。他的文治武功，直接推動了 中國封建史上文治盛世的出現。他，就是大宋江山的始創者——趙匡胤。一 起來翻閱《大宋趙匡胤》吧！

第一章 將門虎子
第二章 浪跡天涯
第三章 初露崢嶸
第四章 馳騁沙場
第五章 陳橋兵變
第六章 君臨天下
第七章 巧釋兵權
第八章 睥睨天下
第九章 傾城傾國
第十章 胸納百川
第十一章 君臣生隙
第十二章 摧枯拉朽
第十三章 殺機四伏
第十四章 垂涎欲滴
第十五章 燭影斧聲

將門虎子 歷史總是按照其固有的規律不斷變化且向前發展的。朝代有盛有衰，當 它衰落的時侯，新的朝代便取而代之了。
大唐帝國曾經威風八面，可經“安史之亂”**騰，元氣大傷，雖然又 苟延殘喘了許多年，但昌盛不再。公元907年，宣武節度使朱溫把唐朝*後 一個皇帝李祝（唐哀帝）趕下臺，自己做了皇帝，改國號為“梁”（史稱“ 後梁”，朱溫即後梁太祖），定都大梁（今河南開封）。從此，中國歷史便 進入了一個極其混亂的“五代十國”時期。這一時期前後綿延五十餘年。
後梁是一個短命王朝。公元923年，河東節度使李克用的兒子李存勖趕 走後梁末帝朱友貞，建立“唐”朝（史稱“後唐”，李存勖即後唐莊宗）， 定都洛陽。三年之後，後唐發生內亂，李存勖的部下李嗣源又把皇帝的寶座 搶到手（李嗣源即為後唐明宗）。李嗣源做了皇帝之後，改年號為“天成” 。
我們即從後唐明宗天成年間說起。
天成二年（公元927年）二月十六日，後唐都城洛陽夾馬營的一座府宅 內，香煙繚繞。繚繞的香煙中，觀世音菩薩的佛像顯得莊重而神秘。佛像並 不大，但一雙佛眼卻慈善而凝重。佛眼的面前，有一位雙膝跪地的祈禱者。
祈禱者緩緩地抬起了頭。這是一個中年男人。看他的面貌，似乎比觀世 音還要親善。圓圓的臉，溫柔的眼神，眉宇間透著一團和氣，怎麼看都像是 一位樂善好施者。而實際上，他卻是一位能征慣戰的將軍，姓趙，名弘殷， 時任後唐飛捷指揮使。
趙家祖居涿郡（今北京市西南），是世世代代的官宦之家。趙弘殷的曾 祖趙眺，曾在唐朝先後任過永清、文安、幽都令；祖父趙埏，擔任過御史中 丞一職；父親趙敬，歷任營州、薊州、涿州刺史。
趙弘殷靠著一身過硬的騎馬射箭功夫，曾帶著五百人在黃河邊上救過後 唐莊宗李存勖一命，故而博得了一個飛捷指揮使的武職。此職是統帥皇帝親 軍的，可見李存勖對他的器重和信任。雖然李嗣源稱帝之後，趙弘殷失去了 信臣的地位，但職務卻也未變。
一個大將軍，為何要跪在觀世音菩薩的佛像前焚香禱告？他究竟要禱告 什麼？ 原來，內室裡，趙弘殷的妻子杜氏正在努力地要把腹中的胎兒生出來。
趙弘殷是在為妻子生產而祈禱。
一般人作如此祈禱，無外乎有兩大內容，一是祈禱妻子生產順利，二是 祈禱妻子*好能產下一個男孩。但趙弘殷不同，他的祈禱還有第三項內容， 那就是：無論妻子生男生女，都千萬別過早地夭折。
這似乎有些奇怪，*有些不近情理。妻子尚未生產，趙弘殷為何就想到 了夭折一事？原因是，在此之前，趙妻杜氏曾產過一女，但不久便夭折了， 後來，杜氏又產下一兒，趙弘殷高興得不得了，為兒取名“匡濟”——“匡 濟”乃匡濟天下之意，從此不難看出趙弘殷自己的遠大志向及對兒子的莫大 期望——但匡濟剛滿周歲，就又夭折了。
趙弘殷是一個帶兵的將軍，隨時都有戰死沙場的可能。如果妻子杜氏所 生兒女（尤其是兒子）都一個接著一個地夭折，那他豈不就有斷子*孫的危 險？ 故而，杜氏在內室緊張地生孩子，趙弘殷在外屋也很不輕松。他既希望 觀世音菩薩能夠保佑杜氏順利地產下一子，*希望觀世音菩薩能夠保佑他的 兒子平安地長大成人，了去口他的心願。從這個意義上說.外屋的趙弘殷比 內室的杜氏還要緊張。纔三月天氣，趙弘殷的臉上就沁出了黃豆粒大的汗珠 了。P1-2