在1970年代以來，主要在安克斯密特與海登·懷特的推動下，歷史哲學領域完成了“哥白尼式的革命”，語言與敘述在歷史哲學問題中的關鍵地位得到了重視。安克斯密特和懷特也因此被稱為“後現代主義”的思想大師。《歷史表現》是安克斯密特的*新力作，反映了西方歷史哲學的*新進展。

“表現”原本是美學和文學理論中的範疇，安克斯密特將之引入關於歷 史敘 述的討論，其意在於“提議從美學的觀點看歷史編纂”。在這一意義上，歷 史敘述 就像肖像畫，它不是有關對像的攝影反映，卻是人物風神的豐富表現。作者 在《歷史表現》 中從“史學理論”，“歷史意識”，“史學理論家”三個層次，繫統討論了 歷史表 現理論。 《歷史表現》充分認識到，歷史寫作在滿足理性的、科學的探究要求的 同時，審美也 是其內在固有的要素。為了恰當理解歷史寫作的性質，應該區分表現與描述 ，並且 以表現概念為核心，重新來定義諸如意義、真理和指稱等傳統的語義學工具 。 《歷史表現》的目的，是要在歷史研究的文學進路之鋪張與實證研究之 節制中間界定 並探尋某種中道。這一思路導向了歷史研究的一種理性主義美學，在重申歷 史寫作 的審美維度的同時，也再次肯定了歷史學科之合理性。

《歷史的觀念譯叢》總序
譯者序言
中譯本前言
鳴謝
導言
**部分 史學理論
第一章 語言轉向：文學理論與史學理論
第二章 褒揚主體性
第二部份 歷史意識
第三章 吉本與奧威德：歷史的形變
第四章 敘述性歷史主義的辯證法
第五章 對過去的後現代“私化”
第六章 大屠殺記憶：悲悼與憂郁
第三部分 史學理論家
第七章 為什麼是現實主義？——奧爾巴赫論實在的表現
第八章 丹圖論表現、同一性及難以分辨之物
第九章 海登·懷特對歷史學家的魅力
第十章 呂森論歷史與政治
跋
索引