成吉思汗童年喪父，青少年時期歷經挫折與失敗的打擊，甚至一度淪為階下囚。但他在苦難之中越挫越勇，依靠朋友的支持迅速崛起。他統一蒙古、南下攻金、遠征中亞、消滅西夏，建立了地跨歐亞大陸的蒙古帝國，終成為後人敬仰的一代天驕。格魯塞編著的《成吉思汗傳》立體展現了這位“深沉有大略，用兵如有神”的英雄人物的一生。

格魯塞編著的《成吉思汗傳》不僅講述了成吉思汗從苦難之中崛起， 統一蒙古、南下攻金、遠征中亞、消滅西夏，直至建立地跨歐亞大陸的蒙 古帝國的傳奇經歷，還包含了大量地理、軍事、謀略等方面的知識。《成 吉思汗傳》中波瀾壯闊的戰爭場面，身臨其境的景物描寫，簡明清晰的鋪 陳敘述，繪聲繪色的人物對話，立體展現了這位“深沉有大略，用兵如有 神”的英雄人物的一生。

**部 祖先
蒼狼和白鹿的後裔
天上來客
勃端察兒的功勞
牧民的卑微與高大
蒙古首領在金王宮殿
俺巴孩的慘死
蒙古的赫拉克勒斯
第二部 成吉思汗的一生
勇士也速該與祭司王約翰
也速該奪取訶額侖夫人
成吉思汗的童年
被逐出氏族的孤兒
成吉思汗童年殺弟
成吉思汗被擒
成吉思汗越獄
馬匹被劫掠
成吉思汗的婚姻
黑貂皮襖
孛兒帖被擄掠
成吉思汗奪回孛兒帖
兼夜而行，與兩部落的分手
蒙古人**成吉思汗
鼎烹戰俘
宴會後的衝突
脫斡鄰勒*處逢生
成吉思汗助金討伐塔塔兒部
成吉思汗誅殺蒙古親王
深山突襲
成吉思汗營救克烈部
與札木合在暴風雨中的大戰
成吉思汗受傷與者勒蔑的忠誠
“傷你戰馬的箭，是我從嶺上射的！”
“若你們手執你們首領的頭顱來降，我一定會把你們全部殺死！”
消滅塔塔兒部落聯盟
塔塔兒姊妹的心
桑昆拒*與成吉思汗家結親
誓言與背叛
兩牧民救成吉思汗
紅柳林附近的惡戰
成吉思汗的眼淚
“我們打敗他們，就像拾馬糞一樣容易！”
成吉思汗訴狀
巴勒注納湖的苦水
連夜行軍，突襲制勝
克烈部公主的命運
“你竟敢踏碎這位死者的頭顱！”
這些散發著惡臭的蒙古人……
挺進杭愛山
成吉思汗的食人之狗
蒙古軍之圍攻與塔陽汗之喪命
美女忽闌的到來
成吉思汗恨之入骨的蔑兒乞人
成吉思汗與札木合*後的對話
蒙古帝國誕生，成吉思汗嘉獎功臣
成吉思汗的護衛軍
泰加森林中的征伐
神權與王權的較量：通天巫的野心
成吉思汗鏟除通天巫
進逼中原
報仇雪恥：成吉思汗向金國宣戰
蒙古軍突破長城，侵入華北大平原
蒙古議和軍攻占北京
成吉思汗得逢學者耶律楚材
絲綢之路上的畏兀兒人
者別由蒙古侵入帕米爾
蒙古商人被殺
大戰之前：成吉思汗的遺囑
攻入伊斯蘭世界
不花剌的陷落
移軍撒馬爾罕
火攻玉龍傑赤
跟蹤追擊蘇丹穆罕默德
憤怒之風席卷呼羅珊
席卷阿富汗的風暴
從摧毀城市到開始領悟城市文化
死亡問題：成吉思汗召見煉丹術士
長春真人面見成吉思汗之旅
成吉思汗與中原智者的晤面
志得意滿，大軍凱旋
者別和速別額臺的神奇遠征
遠征後的休息192七十四.重返中原
“即便死去，我也要消滅他們！”
“孩子們，你們的父親快要死了”
像雄鷹盤旋於天宇
密林中，某樹下
後記

我們的故事就從北亞這個神秘的地方開始。這裡山巒疊嶂，北部阿爾 泰 山、薩彥嶺、杭愛山、雅布洛諾夫山脈、興安嶺，平均海撥高達2000米， 綿 延幾千裡；這裡夏季溫涼，鼕季嚴寒，莽林叢生，類似西伯利亞泰加森林 ， 耐寒的落葉松布滿北面山坡，南面則是一般的松樹。在崇山峻嶺之間，一 條清 澈的河流在峽谷間奔流而過，河水滋潤著峽谷中的雪松，它們顯得瀟灑、 飄 逸。在河流兩岸是一排排高大、挺撥的白楊，間或有婀娜的青柳在其間舞 蹈， 一直延伸到天際邊遼闊的草原纔算暫停。
沿著山麓向南是一望無際的茫茫大草原。春暖花開時節，牧草豐富， 牲畜 愛喫的苦艾和狗牙草布滿整個草原，牛兒肥，馬兒壯。詩人們不遠萬裡， 置身 這無垠的綠毯間詩趣盎然，寫下無數的豪邁詩篇。6月到7月中旬，草原上 百 花吐蕊，爭芳鬥艷；7月中旬以後，夏天就倏忽而去。一陣秋風吹過，草原 頓 時一片枯黃，感乎綠意生機之短暫。
鼕天是這裡*漫長的季節，每年10月準時來臨，直至次年的4月纔結束 。
寒風凜冽，風雪肆虐，天寒地凍的惡劣環境也培養了生存在這裡的人的無 比 堅忍的性格。很快嚴寒之後就是酷熱當頭，天氣變得似乎毫無預兆，上午 還 是烈日炎炎，中午便狂風大作，暴雨雷電。所以在庫倫(即今蒙古首都烏蘭 巴托)，四季分明，夏季和鼕季可相差近80℃。而且在蒙古，草原風*為厲 害，無論是春夏還是秋鼕，隻要起風都是狂風，風力之猛可把人從馬背上 刮 起。所以這裡的人都有著森林狩獵民族和草原遊牧民族特有的容貌：棕色 皮 膚，高顴骨，低鼻梁，目光銳利，臉部輪廓稜角分明，身體健碩，關節粗 大， 雙腿羅圈(因常年騎馬所致)。經過艱苦的草原生活的磨煉，這裡的人也有 著 蒙古人特有的彪悍性格一一超強的耐性和韌性。這樣的種族天生頑強，天 生要 策馬馳騁，衝鋒於群山戈壁間，他們是天地間的精靈，但為了生存，他們 要與 自己民族的圖騰——狼和鹿競技爭先。
關於這個狼和鹿的圖騰，還得從蒙古人和突厥人的一個傳說說起。相 傳， 在北方有一座山，山名叫額兒古涅·昆，此山林木茂密，在茂密的叢林問 有 一個山洞。**，從山洞裡走出一隻蒼狼，偶然間這隻狼踫到了一隻白鹿 。
蒼狼和白鹿就在上天安排的這個地方相愛了，後來兩個結伴又來到了斡難 河之 源——不兒罕山(聖山)，定居下來，生下一個兒子名口U巴塔赤罕。巴塔赤 罕就是成吉思汗家族的祖先。現今西伯利亞中部的米努辛斯克②到古代中 國 邊境的河套鄂爾多斯地區，有很多上面刻有狼和鹿的有趣的銅質徽章和小 塑 像，這些代表了公元前7世紀到中世紀中期北亞人民的藝術特點。
聖山，即**的肯特山脈，海撥高達2800米，寸草不生，岩石壁立。
這 條山脈將此地分為兩個地區，北面是森林(泰加森林的延伸)，南面是草原 ， 再往南是荒涼的戈壁灘。蒼狼和白鹿在其源頭定居下來的斡難河是這兩個 地區 之間的過渡性河流，上遊是泰加森林地區，下遊是草原地區。河的兩岸牧 草 豐美，是牛羊的天堂。因為蒙古人的神一一長生天就住在這座山裡，於是 這條 山脈成了蒙古命運的主宰。成吉思汗終生酷愛此山，每逢重大事件，每當 在人 生的轉折關鍵處，迷茫不知所措時，就登臨此山，參拜長生天，以求庇佑 ，獲 得內心平靜，同時獲得解決問題的方法。
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