李建軍編著的《屯堡文化研究（2013卷）》介紹
：屯堡文化濫觴於明朝的衛所制度，即民間所謂“調
北征南”和“調北填南”。明初，大明軍隊征服西南
以後，朝廷為長治久安，令大軍就地屯戍，並從中原
、湖廣和汀淮地區把一些工匠、平民和犯官等強行遷
至黔中安順一帶居住。隨著歷史的變遷，這些人在亦
兵亦民的過程中繁衍生息，既不斷吸收當地的先進生
產方式，又恪守各自世代相承的文化生活習俗，久而
久之，就形成了現在我們稱之為“屯堡文化”這樣一
種獨特的漢族文化現像。他們既執著地保留其先民們
的文化個性，又在長期的耕戰耕讀生活中，創造了獨
特的地域文明。
屯堡方言經過數百年變遷未被周圍的語言同化；
屯堡婦女的裝束沿襲了明清汀南漢族服飾的特征；屯
堡食品具有易於長久儲存和收藏，便於長期征戰給養
的特征；屯堡人的民間信仰與中困漢民族的多神信仰
一脈相承；屯堡花燈曲調還帶有江南小曲的韻味；屯
堡地戲原始粗獷，對戰爭的反映栩栩如生，被譽為“
戲劇活化石”，成為國家級“非物質文化遺產”；電
堡民居以木石為主營造，既質樸美觀又具獨特防御性
，構成黔中安順特有的地方民居風格……

屯堡沿革與源流
明代貴州上六衛屯田研究
平壩白雲陳氏陳旺陳亮父子史事考述
明代衛所軍功研究
——以貴州都司武職選簿為中心
陳法易學和儒學思想的研究向度及收獲
屯堡儀式與文化
文化遺產視角下藏詞式歇後語的搶救與發掘
——以屯堡人的“言旨話”為個案說起
屯堡人誕生禮儀的像征意義與社會功能
屯堡婚姻儀禮初探
——基於九溪村婚禮儀式的田野描寫
理解與符號：屯堡地戲儀式的互動結構
安順地戲劇本中的詈語及文化內涵
安順地戲文本《三國》地戲書的敘事特色淺析
安順漢語方言詞的構詞理據及文化內涵研究
安順文廟的易學文化內涵
“臉子”：屯堡文化的標志符號
北盤江屯堡新探
安順屯堡人與北盤江喇叭人的服飾比較
——兼論明代屯軍婦女的服飾文化
晴隆縣長流鄉喇叭苗家族史調查與相關問題探析
喇叭苗喪葬儀式過程的社會功能探究
喇叭苗文化藝術考察
晴隆長流喇叭苗集市調查
晴隆縣長流鄉喇叭苗服飾調查
晴隆縣長流鄉喇叭苗人生禮儀調查
文化策略
屯堡經驗在社會轉型期理論價值的可能性探析
安順屯堡文化中的生態倫理思想探析
禽類養殖與屯堡文化
——以平壩灰鵝為例
安順城市文化景觀溯源及文化特色探析