司馬光撰、柏楊譯的《武曌奪權》是柏楊白話版資治通鋻之一，是一部濃縮了中國古代政治運作、權力遊戲的歷史巨著，是古代帝王鋻於往事、資於治道德**史書。九百年後的**，柏楊先生耗時十年（一九八三至一九九三）將其譯成現代語言，親自增繪地圖，並注入自己的觀點，談論歷史成敗因果，使一部原本隻供帝王將相閱讀的史書在**的讀者面前竟然如此之親切。

司馬光撰、柏楊譯的《武曌奪權》是柏楊白話版 資治通鋻之一，《武曌奪權》講述了：中國第二個黃 金時代，在唐王朝三任帝李治當權中期，開始衰退。 李治真是一個玩偶人物：窩囊、軟弱。我們簡直無法 相信：虎父怎麼竟生出如此犬子？以天可汗之尊的李 世民大帝，怎麼競生出李治？李治的智商和能力似乎 跟司馬衷一樣，都受制於一個畸形女人——賈南風的 容貌丑、武曌的年齡大。這兩個白痴皇帝，舉起雙手 ，恭恭敬敬，把他們的帝國和骨肉，呈獻在她們之前 ，由她們想怎麼宰割，就怎麼宰割。 本冊史跡，使我們看到亡國滅族的宮廷鬥爭的可 怖面。

導讀
滅高句麗王國
吐蕃大舉攻唐壬朝
武曌毒死親子李弘
裴行儉擊滅東突厥
王方翼“熱海之戰”
唐高宗李治逝世
武曌臨朝·李敬業起兵失敗
武曌大肆屠殺異己

11鼕季，十月十五日，皇後武曌上疏給她的皇帝 丈夫李治，說：“泰山大祭舊有儀式，當祭祀地神（ 禪）的時候，由皇太後配祭，三公及部長級官員主祭 。依照禮教，並不妥當（指男女沒有區別）。到那一 天，我願率宮內宮外有爵位官職的婦女（命婦），主 持獻祭典禮。”李治下詔說：“祭祀社首山地神時， 皇後（武璺）在三公部長級之後，做第二梯次獻祭， 越國太妃燕女士做*後（第三梯次）獻祭（越王李貞 的娘親燕女士，是二任帝李世民小老婆群**仍然在 世者）。” 十月二十四日，李治下詔說：“泰山大祭祭壇上 的天神、地神牌位前，從前擺設枯干的麥秸和陶做的 酒瓢，現在改用錦繡綢緞以及金屬酒壺。以後凡祭祀 天地典禮，一律遵照此項規定。”又下詔說：“從今 以後，無論郊外祭祀天地、皇家祖廟祭祀祖先，或宴 席宴會，文舞時演奏《功成慶善樂》，武舞時演奏《 神功破陣樂》。”（文舞，舞者左手拿古笛，右手拿 野雞尾；武舞，舞者左手拿盾牌，右手拿斧頭，其他 衣服等均不相同。） 十月二十八日，李治從東都（洛陽）出發，前往 泰山主持大祭，隨從皇帝的文武儀仗隊，長達數百裡 ，絡繹不*；皇家的禁衛軍，排列營幕，設置帳篷， 布滿原野。東自高句麗王國，西到波斯王國（伊朗高 原）、烏長王國（印度半島西北部），各國都紛紛派 出使節，率領隨從，用毛氈搭蓋帳篷，牛羊、駱駝、 馬匹，填塞道路。當時，農產品連年豐收，稻米每鬥 纔五錢，小麥、豆類多到無法在市場上出現。
十一月二十日，李治抵達濮陽（河南省濮陽市） ，國務院財政部長（司元太常伯）竇德玄騎馬隨從， 李治問說：“濮陽在古代稱‘帝丘’（春秋時代衛國 首府，參考四九一年正月注），什麼緣故？”竇德玄 不能答復。太子少師（太子三少之一）許敬宗在後面 聽見，一提韁繩，躍馬而前，接話說：“從前，姬顓 頊（黃帝王朝三任帝玄帝）住在這裡（前二十五世紀 初期），所以稱‘帝丘’。”李治點頭。許敬宗退下 後，對人說：“當一個**干部，不可以沒有學問。
我看見竇德玄答復不出，替他感到羞恥。”竇德玄聽 到後，說：“人，有所能，有所不能，我不假裝知道 我所不知道的事，這就是我的能力。”李世動（徐世 劫）說：“許敬宗學問淵博，固然很好；竇德玄的話 ，也是至理。” 壽張（山東省梁山縣西北壽張集）人張公藝，九 世子孫，同居一堂；北齊帝國、隋王朝、唐王朝都表 揚過他的家門。李治經過壽張，前往張公藝家宅，詢 問他九世同堂的秘訣，張公藝手寫一百餘個“忍”字 呈遞。李治同意，賞賜綢緞。
十二月九日，李治抵達齊州（山東省濟南市）， 停留十天。
十二月十九日，從靈岩頓（山東省濟南市長清區 東南）出發，抵達泰山腳下，有關單位在泰山南興建 圓形祭壇，在泰山山上興建祭祀天神的祭壇，稱登封 壇；在社首山下（山東省泰安市西南一千米）興建祭 祀地神的方形祭壇，稱降禪壇（“封”【添土祭祀天 神】泰山，已成定論，從沒有改變。但“禪”【闢場 祭祀地神】什麼山，歷代不同。《資治通鋻》一共記 載了五次“東嶽封禪”，其中，秦王朝一任帝贏政於 前二一九年封禪，東漢王朝一任帝劉秀於五六年封禪 ，祭祀地神【禪】都在梁父山【山東省泰安市南五十 五千米】；西漢王朝七任帝劉徹於前一一。年封禪， 祭祀地神在肅然山【山東省萊蕪市東北】；唐王朝本 次李治封禪，以及九任帝李隆基於七二五年封禪，祭 祀地神則在社首山【山東省泰安市西南】。為什麼一 改再改，原因不明，文獻也沒有記載。既然泰山不變 ，則把“有事泰山”譯作“泰山大祭”，也*簡單明 了）。P8－9