| | | 戰天京(晚清軍政傳信錄)(精) | 該商品所屬分類:歷史 -> 中國史 | 【市場價】 | 408-592元 | 【優惠價】 | 255-370元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787553805900 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:嶽麓
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ISBN:9787553805900
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作者:譚伯牛
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頁數:320
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出版日期:2016-06-01
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印刷日期:2016-06-01
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包裝:精裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:280千字
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作者譚伯牛,目前*具大眾知名度和市場號召力的曾國藩研究者之一。 《戰天京(晚清軍政傳信錄)(精)》是一部***的晚清人物評著,鮮活再現了以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的晚清軍政名人。 本書全面增訂、精細校訂、全新裝幀、精裝典藏!此前版本全面斷售,本版為市面可供**版本。
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《戰天京(晚清軍政傳信錄)(精)》是一部翔
實的晚清軍政檔案。
作者譚伯牛在充分了解正史的基礎上,大量利用
書信、奏折、筆記等史料,抱“同情之理解”的態度
,以史學與文學的筆法,鮮活再現了以曾國藩、李鴻
章、左宗棠為代表的晚清軍政名人。本書文體融正史
、史學論文、演義、評書、歷史小說為一體,不僅富
有故事性,而且言必有據、杜絕“戲說”,開歷史論
著之先河,堪稱一本前所未有的晚清人物評著。
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每聞春風之怒號則寸心欲碎 三個湘鄉人 團練之弊 新軍 起隙 出長沙記 決裂 豬子出得湖 辦與朕看 祺祥故事 文宗繼位異聞 咱們旗人混蛋多 圓明園 清文宗不是漢武帝 “肅黨”和“後黨” 太後垂簾的陰謀論 祺祥政變 戰天京 勢圍和力圍 二李戰一曾 曾九獃子 奏折速成培訓教材 李泰國艦隊事件 替補隊員李鴻章 李鴻章告別青澀歲月 蘇州殺降 曾九的禁臠 戰天京 白雲可殺不可留 奪* 病退 入京 綁架 附錄 陳國瑞與譚廷襄書 相期無負平生(上) 忘八蛋,滾出去 “**劣幕” 有忍乃有濟 湖南不可一日無左宗棠 出幕 迂瑣的郭巡撫 純剛與至柔 查辦親家 向親家訴冤 相期無負平生(下) 挽聯 左宗棠論奪情 偽幼主是死是活? 文人李元度 烈女怕纏夫 道旁苦李的蒂兒 相期無負平生 曾九暴富傳說 天京的聖庫 曾國荃在富豪榜上的排位 算術可以破謠 傳說的背後 引用及參考書目
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團練之弊
當日練勇的指揮權並沒有明確指定由曾國藩掌握
,也就是說,曾國藩沒有被授權指揮哪些具體的將領
和士兵。聖旨所謂“幫同辦理本省團練鄉民、搜查土
匪諸事務”,實在是一個模糊的指令,實際操作起來
,難度很大。“幫同”的意思,就是協助巡撫辦理團
練和剿匪,至於怎麼協助、協助到哪一步,就是天意
高難問,隻能摸著石頭過河,走哪算哪了。當然,這
也不是說咸豐皇帝故意搞模糊政治,一開始就有提防
不肖臣子擁兵自重,破壞中央集權制度的遠見卓識。 導致這種模糊局面的形成,原因不在於咸豐,而要歸
咎於咸豐的爺爺——嘉慶皇帝。 嘉慶元年,川、鄂、陝、豫四省交界地區,白蓮
教起義開始蔓延,此起彼伏,越鬧越大。到了嘉慶四
年,單憑**正規部隊——綠營兵的實力,已經收拾
不掉這個圍剿與反圍剿的僵局了。恰在此危急時刻,
古意盎然的保甲制度,經過改制,加入軍事和經濟概
念,重新包裝,搖身一變為團練題材,在朝野熱炒之
下,竟然連續漲停,托住大市。終於,在嘉慶七年,
基本肅清白蓮教,為大清帝國接下來差不多五十年的
**政局,定下了不是大好還算小好的調子。白蓮教
被團練制度干掉了,咸豐皇帝自然要嘗試這個辦法,
用來對付太平天國。所以,從咸豐二年十一月到三年
二月,他一口氣任命了十個省共四十三位團練大臣,
並刊刻嘉慶初年的《築堡御賊疏》《堅壁清野議》以
及相關指導性文件,頒發各省,號召大家邊學邊干,
苦練快上。可是,實際效果如何呢?
團練的精髓,隻有八個字:清查保甲,堅壁清野
。清查保甲,可以有效防止城鄉士民與起義軍勾結呼
應,讓剿匪部隊沒有後顧之憂,不用東堵西捂、手忙
腳亂。堅壁,就是砌高壘,挖深濠,修繕城防;清野
,則是拆除城牆外若干裡內的房屋,清割農田作物。 一可以斷*起義部隊的糧食供應,二可以增大攻城的
難度。這八個字扎實做到了,在沒有統一指揮、各自
為政、不占領根據地的情況下,白蓮教起義軍想不成
為“流賊”都不行。而一旦成為流賊,屁股後面總是
跟著一隊獵人般的綠營兵,所到之處則是堅固的碉堡
,質樸勇敢的民兵,想歇腳都找不到地方。除了跑到
荒山野嶺做“山賊”,再沒有別的出路。而一旦墮落
成山賊,政府軍喘息已定,必然要步步為營,大舉圍
剿。當此時也,外有重圍,內無定餉,*可怕的是人
心惶惶,軍心搖動,隨時有不攻自潰的危險。這時候
恐怕是求做“降賊”也不可得了。大致來說,各地白
蓮教就是這樣被團練制度搞定的。 白蓮教和太平軍,在朝廷眼裡都是亂民、暴民,
都是黃巢、李白成,政治定性區別不大。而實際上,
白蓮教和太平軍根本就是兩碼事:白蓮教沒有一個統
一的指揮機構,多點並發、互不聯屬;太平軍自金田
起事,就有一個緊密團結在洪秀全周圍、由拜上帝教
和三合會骨干分子組成的領導集體,進退有度,攻守
有節。白蓮教像同治年間的捻軍,流動作戰,沒有根
據地;太平軍則在南京建國,以江浙為根據地,橫行
長江,從容進退。白蓮教自身沒有明確定位,做**
強盜跑**路,是所謂“流賊”;太平軍則在政治、
軍事、經濟方面都有自己的主張,與清朝分庭抗禮,
儼然敵國,是所謂“竊號之賊”。團練能搞定白蓮教
,也能搞定太平軍麼?
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