清影工作室編著的《再見烏托邦(清影紀錄中國2010)》是《清影紀錄中國》繫列叢書的第二本，不僅介紹作品，也反映現實，反映現實衝突中人們的精神的焦慮和真實的命運。

清影工作室編著的《再見烏托邦(清影紀錄中國2010)》彙聚清影工作 室201 O年度放映的18部紀錄片和16位導演的精彩訪談， 其中包括—— 盛志民《再見烏托邦》：崔健、小珂、魔岩三傑，中國搖滾的爆發和 覆滅 杜海濱《1428》：金獅獎最佳紀錄片，凝固汶川時刻 王利波《掩埋》：昨日唐山，令日汶川，地震不可預測? 顧桃《敖魯古雅，敖魯古雅》：每個人都會在潮流中擱淺，每個人都 會被時代 放逐，鄂溫克是每個人的故事 顧筠《永恆之火》：中國人的奧運會一中國人的奧委會官方紀錄片一 中國人的地下電影 《再見烏托邦(清影紀錄中國2010)》以紀錄片作者訪談為主，兼有對 作品的介紹，努力記錄下導演與觀眾交流的每一個精彩問答並認真地錄音 整理而形成，這將是目前國內最大規模的獨立紀錄片導演訪談。

顧長衛 序
馮艷作品 《秉 愛》
給了錢，你們建立起來的關繫會馬上瓦解
金鐵木作品 《大明宮》
紀錄片用歷史感、文化感打動人
劉峰作品 《愛噪音》
年輕人覺得客戶缺心眼、沒文化，實際不是這樣
盛志民作品 《再見烏托邦》
現在中國的音樂界基本是同謀的關繫
杜海濱作品 《1428》
很多人說我們在利用災難出名
王利波作品 《掩埋》
*基本的問題是要還知情權和話語權給大家
陳心中作品 《眾生》
通過生活的點滴去感受災後人們心靈深處的傷口
梁碧波作品 《三節草》
與拍攝對像相處的重要程度不亞於怎麼拍片子
於廣義作品 《小李子》
有些人把人當成了牲口來拍，那是**不行的
顧桃作品 《敖魯古雅，敖魯古雅》
僅僅擁有知識是不夠的，*重要的是本能和直覺
趙大勇作品 《南京路》
事實的存在是不能被你左右的
焦瑞青作品 《扇鼓·樂》
要保護非物質遺產的生存環境
顧筠作品 《永恆之火》
拍紀錄片時你根本就不能預測明天會發生什麼
穆肅作品 《尋子》《紋身》
我對“史詩”紀錄片真的敬而遠之
瀋少明作品 《我是中國人》
紀錄片具有當代藝術的功能
劉湘晨作品 《大河沿》《阿希克：*後的吟遊》
把內心生命中所有的體驗通過歌聲呈現給你
清影工作室後記 《以影像溫暖世界》

秉愛選擇了堅持與對抗。她說：“到萬不得已的時候我也隻能 成為亡命之徒了”。六年後，2002年，秉愛的兒子熊昌文寫信告 訴本片導演馮艷，他家仍然沒有搬。初為人母的馮艷懂得了生活 的“壓力”，再次相遇，她*理解秉愛。馮艷並沒有聚焦於‘‘釘子 戶”與村干部的對抗。農閑之餘，她聽秉愛“不動聲色地、蓄謀 已久般”講述那充滿痛苦的過去……於是，片中又多了一條秉愛 的生活經歷線索，充滿了生命體驗的味道，成為片子的‘‘魂’’之 所在。觀眾看到了一個豐滿的、有靈肉的人物肖像。
不搬，對於秉愛，既是現實的考慮，也來源於她對土地的那 份依賴和自信。村干部一次又一次來做動員，她堅持*多的是離 “生產資料”近一點，“土能生萬物”她說。土是*寶貴的，任何東 西都能種，就是這塊土地，“它能長經濟，它也能長錢”。兒子熊 昌文因為搬遷的事情影響了學習，秉愛叫兒子放寬心，她說，“沒 有移民的錢，我種地也一樣能讓你上大學”。“我隻要還能動，就要 在地裡爬”。丈夫有病，兒女年幼，對她來講能依靠的就隻有土地 了。她瞧不起那些去城裡掙不干淨錢的農村女孩，她篤定憑借雙 手終能過上好日子。 秉愛好像扎根在土地上的大樹，好像希臘神 話中的安泰巨人，隻要站立在土地上，便有無窮的能量。
其他村民都搬走了，隻有她的小屋立在江邊。她一如既往地 做飯、洗衣、鋤地、摘柑橘，勞作著，生活著，妥協著，抗爭著。
對於“苦難史”，馮艷采取“采訪+聲畫對位”的方式。江邊的 秉艷平淡從容，這個不施粉黛的農村婦女自有一種質樸之美；而 晚上采訪的畫面極不清晰，馮艷選取了秉愛勞動時的場景，秉愛 娓娓道來，生命緩緩鋪開，畫面由此多了些抒情的意味。
秉愛說，人要苦、要做。她的幸福是什麼呢?父母做主把她 嫁到相對富裕的江邊，拆開了她和年輕時的男友。秉愛沒有怨恨。
她說：“人家說我嫁得男人撇，說我嫁了個沒用的男人，我偏偏的， 我要把男人、孩子捆到一起，把一家人捆得團團圓圓的。”她用自 己的方式與命運抗爭——無論處於怎樣的境地，決不隨波逐流。
她也談起自己的夢。“人的靈魂等於說是不能輕易地跟著別人 走的”。秉愛說自己嫁過來十多年都夢到娘家，夢到跟媽媽一起 干活，卻從來沒有夢到過現在的丈夫。“我起碼跟他結婚20年、30 年以後纔能做夢到這兒來。”這樣的講述讓片子多了些空靈與水 靈。所謂“底層人民”的精神世界也展露無遺。馮艷對普通婦女 的真實呈現，讓觀者認識了一個有尊嚴的人，也很好地回擊了媒 體對農民的妖魔化。秉愛的經歷不免讓人唏噓並感到悲哀，但她 的力與美*讓人贊美和欽敬。在她身上有神性和古風。
研究者能從片中讀到很多信息。移民問題、干群關繫、女性 主義……等等。比起宏大敘事，馮艷*偏向描述那些渺小的個人 存在。社會是由每一個具體的人組成的，對這些個人經驗和生活 的描述，也是這個時代歷史紀錄的一部分。馮艷信奉小川紳介的 話：拍紀錄片到*後拍的都是人和人的關繫，也就是拍攝者和拍 攝對像之間的關繫。她用平等、*富有感情的目光注視著秉愛， 給了這個中國傳統女性應有的平等和尊重，也呈現給觀眾一部有 樹之堅韌、水之柔美的作品。
片子的結尾，秉愛在沙灘上講過去的故事。正說著，丈夫從 遠處走來。他從上衣口袋裡掏柑子，掏了七八個，又在褲子口袋 裡掏。江水茫茫，兩人坐在沙灘上擦著柑子，像極了兩個孩童。
這一刻，生活簡單美好，生命純粹真實。
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