了得網歷史_歷史挖的坑

中國歷**，王朝*替的時候，雖然往往流血漂櫓，但**們多會玩弄一下“禪讓”的把戲。所謂“禪讓”，就是古代在位的君主自願把領導權讓給*賢能的人。這樣的時期或者有過吧，反正言之鑿鑿的學者不少。
據說“禪讓制”是從堯、舜、禹開始的——堯禪讓給舜，舜又禪讓給治水英雄禹。權力嬗遞而能不流血，古代的“禪讓制”真稱得起偉大的創造。
不過，平心而論，後人已經使“禪讓”成了掩人耳目的政治雲霧，成了遮蓋鮮血的絢麗迷彩。“禪讓”掩映下的暴力戲劇一直都在上演。公元220年，曹操的兒子曹丕逼漢獻帝禪讓，建立魏朝；公元265年，司馬炎又逼魏元帝曹奂禪讓，建立晉朝。一個劇目接一個劇目，煞是好看。
但禪讓者與接受者，似乎多是同一戰壕的戰友，比如曹丕是漢朝的丞相，司馬炎是魏元帝曹奂的相國。像劉邦、朱元璋這樣毫無政治背景的平民皇帝，逼迫前朝帝王“禪讓”的機會是很小的，隻能憑武力奪取政權。
不過，體現自己靠天命、靠德行得天下的招數遠非“禪讓”一途，還有在權力面前故作謙讓狀這出大戲。
楚漢之戰，進行了一百多次大小戰鬥、歷時近五年，*後以項羽自刎烏江而結束。劉邦封韓信為楚王，稱王淮北，都下邳(今江蘇睢寧西北)，封彭越為梁王，都定陶臺。公元前202年正月，楚王韓信組織諸侯及各軍團將相聯名奏疏，請劉邦晉位為皇帝。上疏之前，韓信有個講話，闡述了上疏的意義：“漢王自斬蛇起事，率義師西滅暴秦，東亡逆楚，仁義布滿天下。現天下已定，我等也被分封為王。俗話說天下不可一日無主，我想與眾位聯名上疏，尊漢王為皇帝，不知大家意下如何？”諸王聽韓信這麼一說，都搶先表態，贊許這個決策。韓信見狀，立馬找來文吏，令其修成疏章，諸王分別簽字加印，送往漢王行宮。
漢王劉邦認真閱讀了奏疏，見其中寫道：“楚王韓信、韓王信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吳芮、趙王張敖、燕王臧荼昧死再拜言大王陛下：先時秦為無道，天下誅之。大王先得秦王，定關中，於天下功*多。存亡定危，救敗繼*，以安萬民，功盛德厚。又加惠於諸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位號比擬，亡上下之分，大王功德之著，於後世不宣。昧死再拜上皇帝尊號！” 劉邦看後，立即召集群臣，說道：“寡人聞古來帝號，隻有賢王可當此稱，虛名無實，殊不足取。今諸侯王乃高推寡人，寡人怎敢當此尊號？ ”什麼意思呢？其實就是劉邦的推讓之詞：“我聽說皇帝之位應由天下* 賢能的人擁有，否則隻是空言虛語，得不到大家誠心支持，根本無法建立穩定的政權，反有害天下和平，所以我實在不敢負擔這個責任。”這些話，有一箭雙雕的功效。一方面，劉邦表示自己並不是看重權力，對皇權謙遜推讓；另一方面，可以試探那些人的真正意圖，看他們是不是真心擁護自己。也許群僚發自內心擁戴劉邦，也許群臣看透了劉邦的真實思想，齊聲說道：“大王起自細微，滅亂秦，威震海內。又以闢陋之地，自漢中行威德，誅不義，立有功，平定天下，功臣皆得裂土分封，可見大王本無私意。大王德施海內，諸侯王不足與比，據實而言，應居帝位，如此，天下幸甚！”劉邦還想推辭，內外臣僚便都跪在地上不起，劉邦這纔說：“如諸侯王所請，有利於天下之民，寡人自當準請。”群臣見漢王劉邦已經應允，從地上爬起來，高興地咧著嘴退下。太尉盧綰、博士叔孫通等沒有和那群臣僚一塊退下去，他們還有好多後續工作需要商定，如擇吉日，制定定儀等。
二月初三，定陶汜水(今山東曹縣附近)北岸，祭壇築起，旌旗招展，鼓角喧天，漢王劉邦要在這裡登基稱帝。到了吉時，鼓角齊鳴，劉邦在群臣的簇擁下，登壇拜祭了天地，然後回到大殿，面南坐於高位，即了漢帝位。文武百官，分列兩旁，禮官宣禮，群臣朝賀，“萬歲！”呼聲四起，震懾人心。朝賀完畢，漢帝頒詔大赦，然後又接連下諭旨二道，進行分封。
諸事理畢，漢帝詔令，定都洛陽，並派人到櫟陽奉迎太公、呂後及太子盈；又派人去沛邑迎接次兄劉仲、從子劉信、少弟劉交，以及沒有發達時結交的情婦曹氏及子劉肥、定陶戚氏父女及子如意。不久，有大臣建議遷都關中，劉邦便定都長安(今陝西西安)。至此，國事初定，中國歷** 第二個中央集權的封建王朝——漢朝建立了。
朱元璋稱帝，與劉邦稱帝大同小異。兩個皇帝都起於平民，奮鬥的路徑基本相同，履登極位的程序也就大體相同。所不同者，漢高祖劉邦之前，雖有一個統一的秦朝，但秦朝的皇帝出身高貴，另外秦朝短命，政治體制等等一切，劉邦這樣的底層人物來不及受到充分的熏陶。對千年之後朱元璋來說，已經不成為問題。朱元璋做皇帝時已是十四世紀六十年代末，距大一統的秦帝國已有一千多年的時間，君臣禮節早已浸透於每個人的骨子裡。
丙午年(1366年)十二月，小明王乘船赴應天府，在長江溺亡，於是龍鳳年號隨著小明王的死亡而消失在歷史煙塵中。龍鳳十三年，朱元璋改元吳元元年(1367年)，並下令恢復中原傳統，將百官禮儀由原來尊右改為尊左。這時將士們紛紛上表，希望朱元璋稱帝。但朱元璋認為，天下大局雖然已經確定，然而稱帝的時機還不成熟。因此，他對勸他做皇帝的李善長等人說：“自古以來，帝王擁有天下，都是天命所歸，人心所向，就是這樣他還是禮讓再三呢。這種事不可倉促行事，如果真是天賜我皇權，我又何須匆忙呢。”這話很有意思，既說明自己不是永不稱帝——古人禮讓再三；也為上表的人指明了方向——帝王擁有天下，天命、人心很重要。P9 -11

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