了得網歷史_中國典故80美例

傳說在春秋戰國時期，楚國有一位聞名天下的鑄劍師干將，他花了三年時間為楚王鑄造出一對寶劍，分別用自己和妻子的名字“干將”、“莫邪”來命名。干將知道楚王暴虐，隻要得到寶劍，一定會把鑄劍人殺掉，免得將來有 *好的劍鑄出。而妻子已經懷孕，自己不能逃走。思前想後，干將對妻子說：“這一去恐怕再難相見。我將一把劍埋在南山的大松樹下，等咱們的孩子長大了，讓他替我報仇。”果然，楚王見干將隻獻上一把寶劍，勃然大怒，立刻下令將他殺了。
不久之後，莫邪生下一個男孩。這男孩生有異相，眉間寬闊盈尺，取名赤比。一晃十幾年過去，莫邪含辛茹苦，將赤比撫養成人。自從知道了父親的不幸，赤比發誓要找楚王報仇。他將寶劍挖出，日夜苦練。與此同時，楚王接連夢見—個眉間盈尺的少年提著寶劍來殺他。他害怕極了，下令在全國通緝此人。聽到風聲，赤比逃進深山。眼看報仇無望，他每天以淚洗面。眼淚流干了，哭出來的都是鮮血。這時，一位俠客經過，問清情況後，答應替他報仇，但條件是拿他的頭顱和寶劍作為接近楚王的籌碼。赤比二話不說，揮劍將頭割下，而尸身竟然挺立不倒。俠客拜了三拜，說：“我必殺楚王！”赤比這纔撲地而亡。
俠客獻上赤比的頭，得到楚王接見。俠客說：“大王，你要將他的頭煮爛，他的鬼魂纔不會來傷害你。”楚王叫人架起大鍋，煮了三天三夜，赤比的頭還是沒有爛。俠客對楚王說：“您必須近前來看一看。”楚王就親自走到鍋旁，探著腦袋朝裡看。說時遲那時陝，俠客將暗藏的寶劍抽出，把楚王的頭斬落鍋中。衛士大驚，趕忙上前捉拿刺客。那俠客哈哈大笑，手起劍落，把自己的頭也砍落鍋裡。眾人圍上來看時，赤比與俠客的頭正追著楚王的頭咬囓。有人想要將頭撈起，結果頭顱霎時煮爛，再也分辨不清。於是，隻好將三頭合葬，稱為 “三王墓”。
干將莫邪的故事版本很多，《吳越春秋》、《搜神記》都有演繹，其驚心動魄的情節與反抗暴政的慘烈，都是中國古代小說中不多見的。
後世引用，往往隻是將其作為寶劍的代稱，而很少涉及其精神內涵。
叔敖斬蛇孫叔敖(約公元前630年-前593年)，是春秋時楚國期思(今河南固始縣)人。萵氏，名敖，叔敖是他的字，楚莊王時曾官拜令尹，是楚國的一代名臣。為政期間，他重視民生，主持興建了期思陂、芍陂、雲夢澤等水利工程，不僅促進了楚國的農業生產，而且為後來的水利建設奠定了基礎。軍事上，他協助楚莊王大敗晉軍於邲，奠定了楚國的霸權。*難能可貴的是，孫叔敖為官多年，家中卻沒有積蓄，臨終時，連棺榔也沒有。他的妻子過著“披褐負薪” 的貧困生活。楚莊王得知後，深受感動，“召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以平其祀。”《史記》將孫叔敖記為“循吏” **。後人為紀念他，興建了孫公祠、衣冠塚和楚相孫公廟。並刻碑文，以紀其事。
孫叔敖的高尚品德在他還是個孩子時已經顯露出來。
據說有一次，他出外遊玩回家，愁悶得不思飲食。母親問他是什麼原因，他哭著說：“**我看到一條兩頭蛇，聽說誰見了這種怪物誰就會死，我恐怕也快死了。”母親問他： “那條蛇現在在哪兒？”孫叔敖說：“我把它殺死埋了，這樣它就不會再害別人了。”母親聽後，**欣慰地安撫他說：“孩子，別發愁了，據我所知，舍己為人的人，上天是會報答他的。” 後來，叔敖斬蛇傳為美談，孫叔敖的母親深明大義，也成為家教的典範，被代代傳頌。時至**，湖北荊州仍有“蛇入山”的地名，傳說就是孫叔敖當年斬埋雙頭蛇的地方。
臨潼鬥寶臨潼鬥寶的故事不見於史籍記載，而隻是出現在元代雜劇中。
據傳，時為霸主的秦穆公邀請十七國諸侯齊聚臨潼，以各出傳國之寶比鬥為名，設謀一舉消滅各國諸侯。伍子胥識破陰謀，在大會之上單手舉鼎，憑借個人的勇武懾服秦穆公，使其如意算盤未能得逞。
伍子胥本名伍員，楚國人，父伍奢曾任楚國大夫，公元前522年，楚平王聽信讒言，殺死了伍子胥的父親和兄長。伍子胥逃往吳國，發誓報仇。在戲曲《文昭關》中，他逃難中因為身處險境，心急如焚，而一夜白頭的情節，也是為人熟知的傳說。到吳國以後，他幫助吳王闔間奪取王位，吳國日益強盛。從吳王闔閭三年(公元前512年)起，他多次率吳軍伐楚，屢戰屢勝，*後一舉攻破楚國都城郢，終於報了家仇。此後，吳國又相繼打敗越國與齊國，成為南方地區的霸主，伍子胥也成了功勛之臣。闔間死後，夫差即位，認為伍子胥功高蓋主，始終對自己是個威脅，便借機賜死了伍子胥。
當地的百姓稱贊伍子胥的忠勇，所以關於他的傳說很多，甚至把他附會為錢塘江神，認為錢塘江每年一次的白浪湧動，就是伍子胥在抒發胸中的郁勃之氣。而臨潼鬥寶的故事雖不見正史，卻是民間大量有關伍子胥的傳說中的一個。在明清凡事講究吉祥寓意的背景下，慢慢演化為通過炫耀性地誇侈鬥奢的行為，來表達一種對富貴的向往。
如《紅樓夢》第七五回就有：“天天宰豬割羊，屠鵝殺鴨，好似臨潼鬥寶的一般。”P10-14

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