魏晉南北朝時代既有動蕩、戰亂的一面，又有經濟、文化、民族融合等方面的重大發展。這是一個承先啟後、繼往開來的時代。“踏雪尋梅”是自然與心靈的遙相呼應，姜越編著的《魏晉風流(一本書讀懂魏晉文明)/全民閱讀中華文明史繫列》目的就是要**大家循著歷史的芳蹤，傳承並重溫經典。

姜越編著的《魏晉風流(一本書讀懂魏晉文明)/ 全民閱讀中華文明史繫列》講述了：魏晉南北朝時代 既有動蕩、戰亂的一面，又有經濟、文化、民族融合 等方面的重大發展。這是一個承先啟後、繼往開來的 時代。可以說，隋唐時代的繁榮昌盛，乃是這個時期 為其打下了深厚的基礎。

第一章 五胡漢化——影響深遠的民族大融合
民族大融合的出現
孝文帝改革與民族融合
胡服漢化
胡姓漢化
音樂舞蹈藝術的融合
擴展閱讀西域音樂的傳人
第二章 木牛流馬——交通運輸文明新開拓
造車技術的發展
畜力運用的變化
車船制作的革新
東吳開通的運河
晉代開通的運河
擴展閱讀諸葛亮與木牛流馬
第三章 繁榮興衰——群雄逐鹿下的經濟文明
兩晉時期經濟概況
南北朝時期經濟概況
發達的南朝農業
繁榮的莊園經濟
東晉南朝手工業文明
群雄割據下的對外貿易
三國兩晉南北朝的賦稅制度
擴展閱讀饅頭等面食的由來
第四章 鼓角齊鳴——魏晉南北朝的軍事文明
魏晉時期的兵戶制度
南朝武裝力量的構成
南朝的兵種與編制
北朝的武裝力量構成
北朝兵種與編制
重裝騎兵的興起
車陣的再興
魏晉南北朝的軍事服飾
擴展閱讀周武帝對府兵的改革
第五章 山水庭院——魏晉南北朝園林文明
山水園林大量湧現
優美的士人山水園
皇家園林的雅化
托情道昧的寺觀園林
西晉石崇金谷園與東林寺
會稽蘭亭
擴展閱讀張倫宅園
第六章 哲學奧妙——魏晉時代的玄學文明
哲學**新歷程——玄學產生
玄學與佛學
名教與自然之辯
“以無為本”的玄學之道
王弼與其玄學之道
阮籍的玄學主張
擴展閱讀鮑敬言的《無君論》
第七章 駢文詩賦——魏晉南北朝的文學
魏晉南北朝駢文鼎盛
南北朝小說的發展
南北朝的民歌
曹植的詩文
世情小說鼻祖：《世說新語》
“建安風骨”的繼承者：左思
恬淡的田園詩人——陶淵明
陳壽撰成《三國志》
擴展閱讀建安七子
第八章 百戲雜技——民族交融中的技藝創新
魏晉南北朝雜藝
三曹與雜技
幻術技藝形成
廟會與獅子舞
鼎技與燕戲
檀技與高韁
手技耍弄
擴展閱讀鳳凰銜書
第九章 筆酣墨飽——魏晉南北朝書畫文明
中國書法成為獨立藝術
毛筆制作對書法的影響
書法字體革新的代表：鐘繇
天下**行書：《蘭亭序》
風格迥異的“北碑”
中國畫論興起
顧愷之與其藝術成就
點睛之筆動寰宇：張僧繇
繪畫宗師：展子虔
擴展閱讀紙寫書的普及
第十章 如夢如幻——魏晉南北朝的樂舞
佛教音樂的興起
琴學的傳教
《清商樂》的發展與演變
樂律理論的推動者
三部影響較大的古琴曲
擴展閱讀《玉樹後庭花》是何舞
第十一章 日新月異——歷史夾縫中的科技文明
農學經典《齊民要術》
煉鋼新技術與新成就
裴秀的制圖六體
圓周率研究的進步
醫學文明新星——脈學與針灸
藥物學的豐富與***制
魏華存撰《黃庭內景經》
擴展閱讀祖咂與“祖恆原理”

魏晉南北朝時期，是我國境內各民族大遷徙、大 融合的時代。鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等少數民族不 斷內遷，民族融合使中原地區的漢族增添了新鮮血液 。民族是指由共同通用語言、共同生活區域、共同經 濟生活、共同文化心理聯繫起來的群體。經過四百多 年，原來的民族布局在人口遷徙中**被打破，相互 間不再有地域隔*；一些遊牧民族也過著定居農耕生 活，形成了共同的經濟生活；漢語言文字作為“正音 ”被確定下來；中原**文化成為大家接受的文化， 而它又吸納少數民族文化的**內容有了新的發展。
到北朝末年，原有的民族差異逐漸消失，實現了民族 大融合。
1．“五胡”的內遷 東漢末年，由於漢王朝的軍事征服以及他們為彌 補中原兵力和勞力不足而對各少數民族的招誘使中國 西北部和北部周邊的各少數民族開始不斷地向內地遷 徙。其中以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌族為主，中國古 代把這幾個民族稱為“五胡”。他們越過農牧分界線 同漢族雜居。這些民族本來就與內地漢族有頻繁的交 往與經濟文化交流，加之各族的雜居，使其與漢族的 交往、交流*加頻繁，*加直接。到西晉時期， “ 西北諸郡，皆為戎居”“關中之人，百餘萬口，率其 少多，戎狄居半”。他們成為我國北部、西北部地區 不可忽視的一支力量。
魏晉時期，漢族統治者、官僚、地主奴役與剝削 這些少數民族，強迫他們當兵；西晉八王之亂中，諸 王也都利用少數民族參加內戰。一些少數民族的人還 被掠賣，充當官僚、地主的佃客、奴婢。這樣，許多 少數民族人口因動亂、饑荒而成為生活無著的流民， 這些少數民族與漢族貧苦農民一樣，生活上陷人十分 悲慘的境地。西晉末年政治黑暗，統治者的自相殘殺 ，對人民進行殘酷的剝削與壓迫，中原人口或死於戰 亂饑荒，或大批南遷，因而加快了少數民族的內遷步 伐。
2．“十六國”的民族融合趨勢 由於西晉的黑暗統治及對各民族的剝削壓迫，少 數民族進行了反晉鬥爭中，西晉王朝轟然倒塌。西晉 滅亡以後，進人中原的北方、西北各族對黃河流域的 廣大地區虎視眈眈。各少數民族，及一部分漢族，先 後在此建立了十多個政權，歷**稱為“十六國”。
這個時期，自劉淵起兵反晉建立政權，至北魏統一北 方地區的一百多年裡，黃河流域紛紛擾擾，戰禍不休 ，終無寧日。其間，氐族的前秦曾一度統一北方，前 秦與東晉大戰於淝水。淝水之戰後，前秦瓦解，北方 仍處於各族政權林立、相互混戰的狀態。十六國的紛 擾戰亂，使黃河流域的農業生產和中原文化遭到極為 嚴重的破壞，給各族人民帶來無窮的災難。而且，由 於相互征戰、百姓流亡，一些少數民族的界限逐漸被 打破，各少數民族人民之間、少數民族與漢族之間接 觸*密切，各民族問的差異逐漸縮小。在混戰中，一 些弱小民族勢力被削弱，有的統治者為了鞏固自己的 統治，任用漢族知識分子。民族關繫由交往、交流朝 著民族融合的方向發展。
3．北方民族融合 鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族與漢族融合的過程 ，是一個相互學習的過程。遊牧民族南下人居漢族農 耕文明區，逐漸改革了原有的生產方式與生活習慣， 同時也把他們的**文化與物質文明帶到了中原，後 來，這也成了漢族文化、生產中的重要組成部分。
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