《姚著中國史》是臺灣**歷史學者姚大中先生畢生精力創作的生平**著作。本書打破了經濟史、政治史、文化史、民族史的界線，以全新的架構敘述了從遠古到清代的中國歷史。作者具有罕見的理性概括能力，能從復雜的歷史表像中找出脈動的主線，透徹、清晰、具體；引用資料宏富，文筆古雅，帶有20世紀30年代錢穆《國史大綱》的敘事風格。一般的中國學者寫的中國通史是將中原作為一個核心，一層一層向外看，而這部書則是從匈奴、月氏、日本、朝鮮等向內看，角度新穎，堪稱世界史視野下的大歷史。
《古代北西中國》全景透視了“遊牧中國”和“農業中國”的競爭、共生與融合。

中華民族祖先遺傳下的大地與文化，非僅限於黃 河—長江—粵江三大流域部分，同時還包括其周圍地 區、民族的活動和發展。而蒙古（以及南西伯利亞） 、新疆（以及中亞細亞）即是其中最早登場的人與地 。因此姚大中所著的《古代北西中國》分雙線來解明 它們自身的社會、經濟、政治、文化諸形態，以及與 漢族間的交涉和文化交流，實為一部古代蒙古、新疆 史。

北方遊牧勢力的衝擊
草原遊牧社會與其獨立文化的形成
遊牧民族大躍動的歷史意義
草原經濟·遊牧文化的特質
騎馬·遊牧民族的起源
北亞細亞青銅器時代與“胡人”
歐亞大陸遊牧文化圈連鎖
中國歷史演進的雙軌性
長城內外的對立
兩個世界的分隔標志
長城的*初性格——國境線
漢朝攻勢長城與後代防御長城
遊牧主動與其外向性
與耕地相斥的草原歷史路線
匈奴-北亞細亞大風暴
匈奴雄長的世界意義與其漢族依附性
北亞細亞*早的統
婚姻·軍事·經濟·精神生活
遊牧封建與單於繼承法
匈奴聯盟中的漢人集團
戰爭與和平
巨大遊牧壓力下的漢朝和親政策
由和到戰十年間九次大遠征
從漠南無王庭到匈奴降伏
和平波折與北匈奴西遷
南匈奴進入長城後的質變
東胡·西羌·前期突厥諸民族
四至六世紀間新漢族誕生與草原新形勢
東胡·烏桓·鮮卑
從鮮卑遊牧帝國到投入長城後的北魏
戎·羌·氐·月氏
後漢政治痼疾——西羌問題
草原”朝代“嬗代中的柔然
丁零·高車·鐵勒·突厥
漢族中國以西的世界
認識古代“西方”
二千年前漢族世界眼光的擴大
貴霜—大月氏與嚈噠
中亞細亞古代歷史的基本認識
中國史料與所指“西域”範圍
新疆與河西走廊
沃洲地理櫥窗與人種博覽會
經濟繁榮面下新疆政治的向上
新疆歷史命運
河西走廊—吐魯番盆地
從“通西域”到“西域經營”
中國西方事業起點的“鑿空”
漢朝的新疆—中亞細亞征服
區域性共同防衛與都護統制體繫
“三通三*”的後漢西域支配
長史統治與高昌國成立意義
考古—古代學上的新疆
歷史壯觀復原與敦煌學
漢朝西長城制度
埋沒沙中的鄯善王國
南北道古代史閉幕
東西方文化·商品交流的早期形態
中國對西方關繫從混沌到開朗
外國通商·外國商人
世界性絲貿易與**交通
古代世界東西大動脈——“絲道”
古代西方的“中國”認識
中國容納外來文化的源泉與內容
中國文化傳播西方
主要參考書

遊牧民族大躍動的歷史意義 傳統的中國歷史記載，往往使地域範圍固定在長 城以南，歷史的擔當者也限漢族。對於長城以北，以 及生活在那個區域內的人民，都不過附帶述及，這與 **的“中國”意義，便不相當。單單長城以南，習 慣上所謂中國本部，以及單單漢族活動，都不足以說 明中國歷史的全部。構成整部中國歷史的空間，必須 擴及貝加爾湖以南，以至帕米爾高原以東的全部範圍 。固然，這些地與人，並非在歷史所有階段都是“中 國”或“中國人”，但**卻是。
遺憾的是，這個方向的偏差很不容易糾正。直到 **，即使地理意識上也還留存“本部”與“邊疆” 的區別。這種區別，站在**民族立場上，*好盡量 避免，十九世紀以來很多的痛苦回憶，實際便都因為 外國陰謀家，誇大或強調了中國的地理區別觀念，與 故意制造中華民族間矛盾所致。一個中國人的立場， 中國各部分與中華民族各組成分子無可分割，中國歷 史*偉大的一面，便是漢族周圍異民族因不斷接觸漢 族而與漢族共同組合為中華民族，或者說，共同成為 中國人。忽略或歪曲了這些，便無從談正確的中國歷 史。
歷**漢族周圍異民族接觸漢族，北方尤其彙為 主流，這種北方為主的情形，正如同古代歐洲歷史。
五世紀（中國南北朝時）西羅馬帝國滅亡以前，炫為 文明的羅馬人與北方“蠻族”間長期接觸與衝突，等 於中國漢族之與北方民族。中國北方關繫對於中國， 較之歐洲文明世界與蠻族，所不同的是結果。歐洲南 下滅亡西羅馬的北方諸蠻族，隨近代民族**興起潮 流而**一個個分散與分別成為世界*文明的**與 民族。中國則眾所周知，北方民族先是一波一波南下 投入漢族浪潮之中，終於舉土地與人民，結合為中國 與中國人的一部分。
中國北方，人與地的由與漢族中國相對立轉變為 立於中國之內，過程綿亙垂二千年。而其開始接觸， 則正與漢族以及漢族中國醞釀形成同時。
事實上，紀元前三世紀秦朝漢族大帝國誕生，雖 有其自身必然性，北方這股新生力量的刺激，卻直接 提供為加速助力。同時，漢族也非先存在了民族意識 ，爾後成立這個民族，同樣繫因接觸北方民族纔激發 民族自覺，這從漢族形成期早在春秋一戰國之交，民 族稱謂卻須北方民族極盛期，隨“漢”這個朝代名稱 而鑄定此一事實，便可了解。所以，中國北方民族的 出現，對中國歷史意義，非隻僅僅擴大其意境領域而 已，也表現了他們在中國歷**不可漠視的影響力。
中國長城以北，依廣闊的戈壁大沙漠為界而分內 、外蒙古，自然地理則通稱蒙古高原或蒙古草原，與 漢族環境的分際標志，正好便是一道自西而東，蜿蜒 “萬裡”的大長城。其中內蒙古在民國時期，先後建 置為寧夏、綏遠、察哈爾、熱河、遼北五個省份。而 無論地名如何隨居民名稱變易，這個區域，自漢族成 立以來向為中國歷**非漢族的北方民族聚居之地， 則無例外。要了解這些民族為什麼會在漢族之外，長 時期自成一個文化單元，須先明了其自然條件。
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