闡發古代廉政思想，分析各種舉措得失。一部中國古代廉政文化不可多得的**讀本！
遲雙明編著的《動真格(中國歷代肅貪廉政得失)》深入研究了我國先秦時期至清朝末年的歷史，從道德教化、平衡制約、強化考核、建立峻法、嚴厲懲制、養廉獎廉、言傳身教、另類肅貪等九個方面繫統地介紹了我國歷代肅貪廉政的理論和實踐，是對中國古代廉政文化的一次全面、繫統、科學的梳理和總結。本書集條理性、邏輯性、實用性和趣味性為一體，是一部借鋻中國古代廉政文化的不可多得的**讀本。

中國歷代廉政文化源遠流長，肅貪廉政是歷朝歷 代的治國方略，是備受人們關注的熱點內容。遲雙明 編著的《動真格(中國歷代肅貪廉政得失)》注重挖掘 和闡發古代廉政文化的思想價值，並分析其中的利弊 得失；既高屋建瓴地總括了歷代廉政建設的歷史脈絡 和廉政思路，又剖析了隱藏在歷史制度和歷史事件中 的內在邏輯與規律，集條理性、邏輯性、實用性和趣 味性為一體，是一部總結中國古代廉政文化不可多得 的優秀讀本。 配合當下廉政建設需要，同時本書主要講歷史， 不涉及當下任何政治及敏感話題，這就是《動真格( 中國歷代肅貪廉政得失)》最大的特色。

第一章 道德教化：用“官德”教育築起一道思想防線
1.以“性善論”出發的道德教化
2.廉政道德的**要義是“廉恥”二字
3.義利之辨對廉政建設的意義
4.取之有道之外的淡泊名利教化
5.勤政意識與廉潔奉公的關繫
6.克儉節用、限欲*奢的道德觀
7.傳統廉政文化對修身自省的強調
8.中國歷****部廉政教材
9.多種文學藝術形式的反腐宣傳
第二章 嚴把入口：設定合理的官場“準入”制度
1.用人上的腐敗，是*大的腐敗
2.把正直之人放在邪惡之人的上面
3.德纔兼備、以德為先的選任標準
4.由下而上推選人纔為官的察舉制
5.充實察舉制的“九品中正制”
6.從“相馬”到“賽馬”的科舉制
7.防止徇私舞弊的保任連坐制
8.內舉不避親，外舉不避仇
9.筆試與面試二者不可偏廢
第三章 平衡制約：建立相互制衡的剛性約束機制
1.分權而治，使多個臣下互相牽制
2.皇權與相權之爭對廉政的影響
3.糾舉貪腐的監督機制必不可少
4.明朝之前的古代御史制度
5.明清的*高監察機關—都察院
6.與御史互為補充的“給事中”
7.古代諫官制度對皇權的制約
8.中國古代地方監察制度與機構
9.古代回避制度對官吏的制約
10.授權有度，防止大權旁落
11.對宦官必須嚴加管理和制約
第四章 強化考核：考核是廉政建設的有效方法之一
1.整肅官員隊伍先要嚴格考核
2.以“試職”的方式對人進行考察
3.秦漢官員考核的主要方法：上計
4.隋唐時期考課制度的創新和發展
5.宋朝官吏考核制度的利弊得失
6.明朝前半期的考滿制和考察制
7.加強官吏政績考核的“考成法”
8.規範化和標準化的清代考核制度
9.通過親自接觸官員進行考察
第五章 建立峻法：運用明確的法律管束各級官員
1.引禮入法、禮法結合的廉政立法
2.先秦時期的廉政懲貪法律
3.秦漢時期的廉政懲貪法律
4.隋唐時期的廉政懲貪法律
5.宋元時期的廉政懲貪法律
6.明清時期的廉政懲貪法律
7.歷代司法機構的變革和發展
8.加強法律教育，使官員知法懂法
9.有法必依纔能實現依法治國
第六章 嚴厲懲治：對貪腐分子*不能“心太軟”
1.對貪腐者寬仁不斷，則必受其亂
2.懲治奸佞是平息眾怒的良藥
3.過度柔仁，將會讓**陷入混亂
4.對貪官必須發現一個處理一個
5.敢動真格，使貪官污吏望而止步
6.嚴防貪官偷桃換李逃避重罰
7.對違規的有功者也不能留情
8.執法如山，不管其人是誰
9.切實做到執法嚴明、不徇私情
10.誅惡前要找到問題的癥結所在
第七章 養廉獎廉：不要把人往貪腐的路上“逼”
1.官德不能脫離物質基礎而存在
2.俸祿過低是官員腐敗的催化劑
3.宋代官員祿制的“益俸”政策
4.“不誤公、不累民”的養廉銀制度
5.古代的退休、住房和工作餐保障
6.被歷史所忽視的胥吏待遇問題
7.表彰清官以倡導政治清明
8.對清官廉吏大張旗鼓地宣傳
第八章 言傳身教：統治者要修身養德並以身作則
1.“民本思想”和“為政以德”
2.“德”與“仁”有強大的感召力
3.君主往往決定著整個**的國風
4.自己做到，就不怕別人做不到
5.時刻自省，克服享樂的欲望
6.以自身的勤勉來影響和督促臣下
7.適時“罪己”以提升自己的形像
8.管好家人是以身作則的延伸
第九章 另類肅貪：中國古代反腐的“**”之舉
1.在酒色的幌子下調查忠與奸
2.“耳目”可發揮特殊的監察作用
3.用“告密”洞察下情、明辨忠奸
4.依據傳聞立案糾劾的“風聞言事”
5.設置舉報箱，查處問題官員
6.中國古代越級告狀的信訪制度
7.實施殘忍的酷刑懲戒貪官污吏
8.用酷吏“打黑除惡，強化治安”
參考文獻

廉政建設，需要從教化官民知恥開始，一旦有了 羞恥之心，社會上的道德建設也就開了一個頭。如果 官民的廉恥之心淡薄，腐敗現像將會蔓延。
康雍兩朝時，舉朝視貪腐如仇敵。到了乾隆中後 期，官員們漸漸放棄了 人格操守，大家對腐敗已經不以為恥，反以為常。僅 僅十餘年，乾隆時期就 完成了從前期政治紀律嚴明到後期貪腐無孔不入的轉 變。為了自保，腐敗者 在政治上拉幫結派，在經濟上相互牽連，結成了利益 同盟，呈現出明顯的群 體性。甘肅冒賑案就是典型的代表。
乾隆四十六年(1781年)，蘇四十三因不滿清朝政 府的民族歧視和壓迫， 率撒拉人、回民起事反清，進逼蘭州。乾隆皇靜『隹 恐蘭州不保，急調連城、涼州、 陝西等地援軍進剿。數萬官軍會聚省城，軍費兵餉成 了大問題。由於官軍不 能速勝，乾隆震怒，撤了陝甘總督勒爾謹的職，一時 甘肅地方官員惶惶不可 終日。時任甘肅布政使的王廷贊為了表現自己，主動 向皇帝表示，願意捐出 四萬兩，以解燃眉之急。
聰明反被聰明誤。讀到這個奏折，乾隆的**反 應不是大加贊賞，而 是心中一愣。甘肅在當時是眾所周知的窮省，官員收 入很低，一個布政使怎 麼能一下子拿出這麼多錢？不久，乾隆又從來自甘肅 的奏報中得知當地並無 旱災。
乾隆在布置戰事的同時，派人密查王延贊的家產 來源。一查之下，甘肅冒賑案迅速敗露。
原來，清代在甘肅曾實行過“捐監”。所謂捐監 ，就是凡願意取得國 子監監生資格的讀書人，須按規定數目向當地官倉捐 交谷糧，遇到災荒 即用這些糧食賑濟災民。後來“捐監”一度停止。王 亶望任甘肅布政使後， 以甘肅倉儲不足，可用“捐監”糧米賑濟災民為由， 說服了陝甘總督勒爾謹， 經勒爾謹奏請清廷獲準，於乾隆三十九年(1774年)又 開始在甘肅各地 開捐。
但這次開捐，王亶望采取了與以往不同的辦法， 讓監生將應捐豆麥折為 白銀，改變“原令隻收本色糧米”為“私收折色銀兩 ”。這樣，糧米變成了 白銀，為王亶望及各級官吏中飽私囊提供了便利。與 此同時，王亶望調蔣全 迪為蘭州知府，專門辦理“捐監”事務。蔣全迪** 按照王宣望的意圖辦事， 將私收的白銀借災賑的名義任意開銷，從中取利。蔣 全迪與王室望商議，為 各縣預定災情，按照各縣報災的輕重，定出收捐數額 ，由藩司衙門預定份數 發單給各縣，令各縣照單開賑，這就是“冒賑”。
在貪污大量銀兩的同時，王亶望不斷地上奏朝廷 ，說甘肅又發生了天災， 他辦理捐糧事宜，救了多少多少災民，災民如何如何 流著淚感謝皇帝，感謝 朝廷，紛紛稱贊大清王朝好。乾隆四十二年(1777年) 五月，乾隆因王宜望 辦理捐糧“有功”，一道諭旨將其調往浙江升任巡撫 。
王廷贊接任甘肅布政使後，雖然發現了監糧折銀 不符合“捐監”的規定， 他也曾與總督商議，欲請停捐，但終究經不起利益的 **，非但不據實陳奏， 他反而繼承並發展了前任的實踐經驗，統一規定在報 捐時，各州縣每名監生 折收白銀55兩，除辦公費4兩外，再加2兩所謂心紅紙 張費。
從乾隆三十九年(1774年)開捐到乾隆四十六年 (1781年)案發，歷任 甘肅省各州縣長官百餘員，幾乎到了無人不貪、無人 不腐的地步。據事後統 計，從乾隆三十九年(1774年)至乾隆四十六(1781年) 年初，甘肅省共有 274450人花錢捐為監生(國子監學生)，收銀15094750 兩。在這筆巨款中， 確實有一小部分被拿出來采買糧食作為賑災之用，但 大部分則源源不斷地流進 了各級官員的腰包。
乾隆降旨命阿桂和新任陝甘總督李侍堯查辦“捐 監糧”一事。這時，乾 隆開始對王亶望有了懷疑。王亶望在任浙江巡撫時曾 經個人捐銀50萬兩資助 浙江海塘工程，這種官員捐錢用於民生工程的行為， 曾讓乾隆認為王亶望的 政治覺悟很高。如今乾隆將“捐監糧”之事與50萬兩 銀子聯繫起來，再也坐 不住了。50萬兩銀子並不是一個小數目，浙江巡撫每 年的養廉銀也不過1萬兩。
能夠捐出50萬兩銀子的官員，他的家資必是一個天文 數字。
案情很快真相大白，自王宜望被授命擔任甘肅布 政使以來，他利欲熏 心，使盡伎倆，設置騙局，撈取名利，導致全省上下 各級官員聯手作案， 冒賑貪贓的現像泛濫成災。查實在案中侵吞白銀1000 兩以下者102人， 1000～10000兩者30人，10000～20000兩者11人， 20000～100000兩者20人， 100000兩以上者10人。甘肅全省官吏無不染指。
甘肅腐敗窩案越查越大，越查越深。隨著案情的 不斷深入，又審查出官 員虧空庫銀等新的罪行。從乾隆四十六年(1781年)到 乾隆四十九年(1784年)， 朝廷一連查出了五起貪污大案，都是“辦一案，牽一 串；查一個，帶一窩”。
一人敗露，則與他有關的關繫網上的數十名乃至上百 名官員就全部被揭露出 來。常常一人犯案，會導致一省官僚體繫癱瘓。
在繁榮的表像下，大清王朝的全盛之局已經千瘡 百孔了。P6-8