《姚著中國史》是臺灣**歷史學者姚大中先生畢生精力創作的生平**著作。本書打破了經濟史、政治史、文化史、民族史的界線，以全新的架構敘述了從遠古到清代的中國歷史。作者具有罕見的理性概括能力，能從復雜的歷史表像中找出脈動的主線，透徹、清晰、具體；引用資料宏富，文筆古雅，帶有20世紀30年代錢穆《國史大綱》的敘事風格。一般的中國學者寫的中國通史是將中原作為一個核心，一層一層向外看，而這部書則是從匈奴、月氏、日本、朝鮮等向內看，角度新穎，堪稱世界史視野下的大歷史。
《黃河文明之光》爬梳了*早的中國，並剖析了中華**帝國秦漢的勃興與崩解。

《黃河文明之光》是姚大中中國史的第一卷，講 述了從中國文明的起源到公元220年東漢滅亡的歷史 。全卷書共分為兩個部分，即：黃河文明的誕生與展 開；漢族中國統一後的中國世界。在第一部分，作者 以豐富詳實的考古資料，證實了黃河文明誕生的過程 以及它對整個中國文明的重要價值和獨特意義：它是 中國文明的中核，對最早的中國世界的形成具有決定 性作用，並且奠定了兩千年中央集權制的漢族中國原 型。在第二部分，作者介紹秦漢的歷史，把重點放在 介紹秦漢時期的社會、經濟生活，及當時的思想文化 狀況，呈現出獨特的歷史視野。此外，作者還特別注 重從世界視角來觀察中國的歷史，將中國與整個世界 聯繫起來，所以他在此卷中還重點介紹了東洋—中國 文明圈的形成，使人們對中國的東方和南方之各個國 家和區域的歷史有一個繫統全面的了解。

黃河文明的誕生與展開
中國文明的光源
人類的發生·文明的始源
北京原人／河套人／山頂洞人／札賚人
黃河——中國文明的中核
黃河文明的廣域性
傳說與歷史
古代中國的成立
中國歷史之曙光——夏朝
殷朝**與其都市文明
卜辭的世界——信仰·歷法·產業·社會
周革殷命與封建制
禮樂文化
時代的躍動：紀元前八至前三世紀
從都市**到領土**（春秋）
光與熱的大奔放期
中央集權制萌芽與中國“**”統合的準備期（戰國）
漢族的誕生
百家爭鳴——中國思想史的黃金時代
漢族中國統一後的中國世界
秦漢大世紀
統一朝代的偉大繼承
四百年漢朝盛衰
紀元前二〇〇至紀元二〇〇年間的科學與技術
漢朝人的生活與流行
思想·學問與獨尊期儒家
漢朝社會、經濟層面剖析——鄉裡與豪族
東洋—中國文明圈形成
南方的改造：百越／南蠻／西南夷
東方的黎明——東夷
主要參考書

紡織技術的發明：用繩索或籐之類編織網、袋、 籠等的技術，采集、狩獵時代原已流行，但組合棉或 羊毛等動植物纖維織成衣著布料的紡織技術，則必待 紡錘與機織工具的發明與發達。其時代，便在已繫定 居農村的形成期。抑且，各地域形成期文化中，被發 現的紡錘車式樣都相同，可推定織機的構造與原理為 同一，盡管各自獨立發明。此一情況，與各地形成期 村落遺址中堅固而安定性的陶器大量制作，以及隨興 施加各種紋式與彩色，正復相同。
木工技術的發達：新石器時代精巧的磨制石器， 導引木工技術傾向專門化。舊石器時代便開始的森林 采伐與木材加工，至新石器時代，非隻因磨研技術與 用途分化後各種進步石器出現而效率超高，結合木材 與木材的技術，且必須待到得以使用磨制鑿子的階段 ，纔可能成立。而也惟其木工的發達，乃得有建築技 術的進步，以及船、車等交通運輸手段的改良與發明 。
帆船的發明：水上交通手段船的發明，推測可能 甚早，而帆的出現，*早利用人力以外的物理動力， 則堪稱劃時代的技術發明，人類水上交通範圍因之得 以擴大。而此發明，大體便是形成期的業績，紀元前 三千年以前的埃及陶器上，*早已見描繪張立四角形 帆的舟船之圖。
車的普及：陸上交通工具的車，似於美索不達米 亞的形成期*早發明，現已發現的資料，紀元前三千 年前後美索不達米亞的雕刻中，已顯示如馬一類動物 所駕二輪或四輪的車輛存在。整體歐亞大陸的古代文 化圈，大抵屆至紀元前一千年左右，車的使用都已普 及，以及運用了與車同樣原理的轆轤。
金屬器的制作：金屬器使用，乃古代文明成立的 基本動力。其理由是，具有堅固與鋒利條件的金屬器 ，已非如木、石、骨等加工的單純技術，利用金屬原 料制成器形與使之彎曲變形，非經由施加高熱燃燒使 成液體。再灌人一定鑄型的手續不可。所以有關金屬 加工，高熱燃熔的爐、風箱、坩埚(熔化鍋)、鑄型、 床、鋏、錘等各色各樣新的工具與裝置都須陪伴具備 。從自然銅以及銀、鉛、錫、金等性能的認識，而至 較銅堅硬的合金青銅發明，尤繫一大進步。而大體上 ，自*早的美索不達米亞金石並用期，至紀元前三千 年左右，美索不達米亞東、西地域對青銅的特殊熟練 技術與知識，都已普及。
犁耕的發明：利用以牛為代表的大型家畜動力耕 作，以及犁耕的發明，美索不達米亞與埃及自紀元前 三千年左右都已成立，迄於紀元前一千年之間。東起 中國，西至歐洲，也全行普及。
舊人類時代原無人種與文化區別，待人類共通歷 史演進到現生人類進化完成，食料生產革命發生，人 類選擇適宜環境經營定居或半定居生活的新石器時代 來臨，乃以體質、遺傳形質、地域別，而發生了人種 一種族的分化。不同的種族，又依於社會經濟生活與 其習俗等人為特性的基準，而民族開始分離。此一時 期，語言的分歧發展乃繫重要指標，以語言結構歸納 的語繫與諸語族，多數也*初形成於新石器時代或接 續的金石並用期。“中國人”獨自發達的範疇於此劃 定，此其一。
其二，又因人類到達自給自足農耕經濟階段，食 用植物谷物的品種選擇與淘汰，以及可能對抗自然災 害等知識，都已具備，生產力向上，生產物以大量栽 培而出現剩餘儲藏的現像也加大。畜牧部分亦然，對 家畜群的保護與管理，肉、乳、毛皮等的多方面利用 ，共同都有改良而增廣其用途。人口繁殖率因生活安 定、收獲量豐富而增大，社會關繫陪伴轉變，基於生 產的農耕勞動，已以社會再分工而自原采集者女子轉 移入男子之手，男子是戰士也是農夫，於母繫制氏族 社會中地位不斷**。另一重要的結果，人口的一部 分，又隨農耕、畜牧技術發展與人口成長加速，而改 行從事直接的食料生產以外諸工作，勞動力以勞動對 像擴大而分業開始。待新石器時代繼續轉換到金石並 用時代，人類已知曉鑄造與使用金屬器，農耕地帶中 心確定移至大河流域，生產力愈益擴展，生活愈益豐 裕，母繫制氏族社會終再向父繫制氏族社會轉移，而 有以氏族一部族為基準的*早的**成立，文明世界 開始出現。
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