隨著時移世易，衛拉特蒙古在近代逐漸被邊緣化，其聲名不再顯赫，事跡不為人所熟知，但他們的後人仍生活在**中國、俄羅斯和蒙古國境內，延續著他們千百年來所**的文化與習俗。
班布日、孛兒隻斤·蘇和著的《衛拉特三大汗國及其後人》將繫統地介紹衛拉特蒙古的歷史，以及對後世影響巨大的三大部落——和碩特、準噶爾、土爾扈特的源流，以饗讀者。由於杜爾伯特部現居住於蒙古國境內，因此未納入本書內容之中。

班布日、孛兒隻斤·蘇和著的《衛拉特三大汗國 及其後人》講述的是：蒙古族曾經是一個有過輝煌歷 史的民族。在蒙古聖主成吉思汗的統帥下，建立了橫 跨歐亞大陸的蒙古大帝國，使蒙古民族的歷史載入人 類歷史史冊。在中國，由於蒙古民族建立了中國歷史 上空前統一的大元王朝，結束了中國自唐朝以來364 年的分裂局面，也使蒙古族成為了中華民族中的佼佼 者和舉足輕重的一員。從成吉思汗的蒙古帝國時期到 近代長達700多年的漫長歲月裡，蒙古民族叱咤風雲 、前僕後繼，為中華民族做出了突出的貢獻，這體現 在中國的國家版圖、政治體繫、哲學、宗教、科技、 戰爭、商業、文化等諸方面。

序言
一、衛拉特蒙古的起源
1.衛拉特蒙古的核心部落——綽羅斯
2.衛拉特蒙古其他重要的組成部落
二、北元時期的衛拉特蒙古
1.猛可帖木兒的崛起
2.東西汗廷的對峙
3.***的非黃金家族大汗——“大元天聖汗”也先
4.衛拉特蒙古的衰落與東蒙古中興
三、持教法王——和碩特汗國
1.“衛拉特汗”——衛拉特聯盟時期的和碩特
2.亂世雪域——和碩特入藏前的衛藏局勢
3.“全藏三區**”——和碩特汗國的建立
4.由汗主宰還是由佛主宰——五世達賴喇嘛收回政權的行動
5.*後的輝煌——拉藏汗的**集權
6.傾國之戀——和碩特汗國的滅亡
7.青海和碩特的復國努力——羅卜藏丹津的反清起義
8.和碩特汗國後裔之一——青海和碩特各旗
9.和碩特汗國後裔之二——新疆和碩特旗
10.和碩特汗國後裔之三——阿拉善和碩特旗
11.和碩特汗國後裔之四——肅北和碩特部落
四、*後的遊牧帝國——準噶爾汗國
1.在內憂外患中的發展——巴圖爾琿臺吉、僧格琿臺吉
2.帝國時代——噶爾丹博碩克圖汗的成功與失敗
3.重建帝國——策妄阿拉布坦的努力
4.*後的雄主——噶爾丹策零
5.堡壘從內部攻破——準噶爾汗國的滅亡
6.準噶爾汗國後裔之一——-阨魯特營
7.準噶爾汗國後裔之二——-達什達瓦部
8.準噶爾汗國後裔之三——砰倫貝爾阨魯特
五、東歸英雄——土爾扈特汗國
1.為尋找安樂的牧場而西遷——土爾扈特汗國的建立
2.無所不在的枷鎖——土爾扈特汗國對沙俄控制的反抗
3.“土爾扈特的末日來到了”——東歸前的土爾扈特局勢
4.死亡之旅——東歸路上的血淚
5.“勿生事端，致盼致禱”——清廷對東歸後的土爾扈特人的安置
6.滯留在伏爾加河的汗國子民——俄羅斯卡爾梅克人
7.土爾扈特汗國的後裔之一——舊土爾扈特盟
8.土爾扈特汗國的後裔之二——新土爾扈特盟
9.土爾扈特汗國的後裔之三——額濟納舊土爾扈特特別旗
參考文獻

一、衛拉特蒙古的起源 衛拉特蒙古的來源較為復雜，其 形成過程囊括了蒙古帝國、元朝、北 元時期，在不同的時期，其部落組成 也大為不同。
1.衛拉特蒙古的核心部落——綽羅 斯 *早的衛拉特人，是在葉尼塞 河流域廣大森林中的森林狩獵民，史 書稱之為“林木中的百姓”，其中主 要是衛拉特人。他們當時被稱為“斡 亦剌惕”、“斡亦剌”、“外剌”、 “外剌夕”，明朝時被稱為“瓦 刺”。
1206年(蒙古太祖元年)，鐵 木真統一蒙古各部，建立“大蒙古 國”，號“成吉思汗”。建國後，成 吉思汗一面開始對西夏、金朝進行軍 事擴張，一面也對周邊各小國進行招 撫。經過卓有成效的外交活動，在南 方為金朝鎮守邊疆的汪古部首領阿刺 兀思剔吉忽裡、在西方的高昌回鶻的 亦都護巴爾術阿爾忒的斤、海押立哈 刺魯首領阿兒思蘭汗與阿力麻裡哈剌 魯首領斡匝兒等相繼主動歸附。而在 東方，成吉思汗派長子術赤前去招撫 “林木中的百姓”。面對強大蒙古軍 的威懾及成吉思汗豐厚獎賞的懷柔， “林木中的百姓”斡亦刺部首領忽都 合別乞很識時務，主動接受了招撫， 並幫助術赤招撫其他森林部落。
忽都合別乞不戰而降，為成吉 思汗招降其他“林木中的百姓”建立 了功勛，從而受到極高獎賞，不但得 以統治原有部落，受封太師，而且成 為成吉思汗的親家，其兒子脫劣勒赤 娶了成吉思汗的女兒扯扯干公主。斡 亦剌部也隨之成為大蒙古國的皇親國 戚，極為顯貴。所謂種下梧桐樹，招 得金鳳凰。周圍林木中百姓各部落都 以斡亦刺為榮，雖然在內部繼續沿用 各自的名稱，對外都喜歡自稱斡亦 剌。因此，原本的林木中百姓，逐漸 有了一個統一的名字斡亦刺，這便是 瓦剌或衛拉特。
而在日後的蒙古文獻中，記載 著一個關於衛拉特形成的傳說。據 說，在古代，有名叫阿木尼和多木尼 的兩個人住在蠻荒之地。阿木尼的十 個兒子成為準噶爾的部眾，多木尼的 四個兒子成為了杜爾伯特的部眾。一 天，他們之中的一個獵人在森林狩獵 時發現一個嬰兒躺在一棵樹下，那樹 的形狀像一個弓形的管子，從中流出 的樹汁哺育著嬰兒，而旁邊則有一隻 鶚(音xiao，一種鷂鷹)在守護著嬰 兒。獵人認為樹是孩子的母親，而鶚 是孩子的父親，這是神奇的嬰兒， 於是將孩子抱回部落，取名“綽羅 斯”，長大後因為其神奇的出身和過 人的英武，眾人便推舉他為準噶爾和 杜爾伯特的首領，於是，綽羅斯便成 為了準噶爾和杜爾伯特的姓氏。
這個傳說載於噶班沙拉勃所著的 《四衛拉特史》和巴圖爾烏巴什圖門 所著的《四衛拉特史》。這兩部書都 是衛拉特歷史的重要著作。不過，噶 班沙拉勃著書是在1737年(清乾隆二 年)，巴圖爾烏巴什圖門則要比其晚 100年左右，這距離衛拉特的早期形成 已經過去數百年，而傳說中因受佛教 影響，隻能看作是神話而不是歷史。
準噶爾和杜爾伯特本都屬於綽羅斯！ 部，1486年(明成化二十二年)方纔！ 分裂為兩部，可見傳說不實。但衛拉 特核心部落以綽羅斯為姓氏，這卻是 確鑿的。
1227年(蒙古太祖二十二年) 成吉思汗去世，窩闊臺汗及其子黌 由汗相繼繼位，而貴由汗死後，戚 吉思汗第四子托雷之子蒙哥依靠家 族強大的實力，並獲得 術赤家族、察合臺家族 的支持，一舉取得了蒙 古大汗汗位。因為汗位 易主，一場清洗也就不 可避免，蒙哥汗對窩闊 臺家族的貴族們進行了 強力鎮壓，或處死，或 改封，將“窩闊臺兀魯 斯”除國。這場變故， 使得大蒙古**部各貴 族的封地出現了一次大 洗牌。衛拉特此時的首 領是忽都合別乞之子脫 劣勒赤，他將兩個女兒 分別嫁給了蒙哥汗的弟 弟阿裡不哥以及察合臺 的孫子哈刺旭烈，在這 次事變中站在蒙哥汗一方，受封很多 牧場和屬民，於是，衛拉特人大量西 汗，來到阿爾泰山及現今蒙古國西部 地區，從森林狩獵民逐漸轉變為草原 遊牧民。
1259年(蒙古憲宗九年)，蒙哥 汗在攻打南宋的合州釣魚城時駕崩， 他的兩個弟弟阿裡不哥和忽必烈開始 了長達4年的爭位戰爭。衛拉特部首領 因為是阿裡不哥的嶽丈，自然全力支 持阿裡不哥一繫。阿裡不哥失敗後， 又轉而支持與忽必烈作對的窩闊臺汗 國之汗海都，參與戰亂30餘年，所部 損失慘重。不過，脫劣勒赤第三子巴 兒思不花之子別乞裡迷失一直跟隨忽 必烈，在攻打南宋之戰、平定昔裡吉 之亂中立下汗馬功勞而備受寵信，官 至同知樞密院事高位，從而保住了 衛拉特人在元朝的地位，得以繼續發 展。
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