了得網歷史_詩說中國(秦漢魏晉南北朝卷)

秦始皇滅六國後，采納李斯建議，廢除西周封建制，在地方建立郡縣，由皇帝直接加以控制。這種中央集權統治的**治理方式，雖經他認可而得以推行，但朝中圍繞分封與郡縣的爭論，卻並沒有就此停息。
焚書公元前213年，秦取得了對匈奴和百越作戰的巨大勝利。秦始皇在咸陽宮大擺宴席，以示慶祝。宴會上，僕射周青臣為秦始皇大唱頌歌，認為秦始皇推行郡縣、平定海內的威德，是自古無人可比的偉大功績。
周青臣的獻辭，遭到了博士淳於越的激烈反對。“博士”是皇帝專職參議和高級智囊，他們“掌通古今”，經常陪伴皇帝左右，凡軍國大政無不參與意見，以備皇帝咨詢。淳於越認為：“商周兩代君王傳了一千多年，就是依靠分封子弟功臣為諸侯，以為朝廷枝輔的緣故。如今陛下統一海內，您的子弟卻身為匹夫，一旦** 出現篡位之臣，將何以相救呢？做事不效法古人而能長久者，至今還沒有過！” 淳於越的意見，使原本一度停息的分封郡縣之爭，重起波瀾。由於此事涉及王朝核心政體。秦始皇讓大臣們發表看法。
丞相李斯一貫主張推行郡縣制，堅決反對分封制。他對秦始皇說：“ 五帝不相復，三代不相襲，各代的治國方略不同，是時代變化使然。時代變了，制度當然也要變。
現在陛下開創大業，萬世之功，是那些迂腐的讀書人無法理解的。淳於越鼓吹三代舊事，如何值得效法？現在的儒生，不師法今而崇古，以古非今，惑亂百姓，是不對的。” 李斯接著說：“如**下統一，別黑白定一尊，但民間私學盛行，人則心非，出則巷議，誹謗朝政，惑亂人心。如不加禁止，陛下的威信就會降低，結黨鬧事之事，就會出現。這是不能容忍的。”因此他建議，為加強輿論控制，應焚燒書籍，禁*私學。
李斯的建議，得到了秦始皇的贊許。秦始皇於是下令全國：一、燒毀除《秦記》外的史書；除博士職掌所藏之外，天下敢私藏詩、書、百家語者，由郡中守尉燒毀；民間隻準保留醫藥、卜筮及種樹之書。
二、有敢亂引《詩》《書》者，棄市（死刑之一種）；以古非今者，族（滿門抄斬）；地方官吏知情不報，以同罪論處。令下三十天之內不燒者，黥為城旦（臉上刺字並處三年徒刑）。
毛、百姓要以吏為師，以法為教。
“焚書令”的推行，一度有效禁止了普通百姓的“以古非今”，強化了對社會輿論的有效控制，進一步樹立了秦始皇的至高**，使之成為正確思想的**化身。但從長遠來看，焚書令雖暫時堵住了人民的口舌，卻造成了極可怕的文化災難：大批先秦古書被付之一炬，造成了古代文獻的嚴重缺失；春秋末葉以來“百花齊放，百家爭鳴”的思想自由風氣，也受到窒息。由此造成了中國歷**的一次 **文化劫難！坑儒 “焚書”之外，又有“坑儒”事件。
“坑儒”事件的起因，與秦始皇迷信求仙的活動有關。秦始皇統一六國，雖富有四海，定天下於一尊，但依然無法滿足，總想找到長生不老妙法，使自己擺脫生死。一些喜歡裝神弄鬼的方士，就投其所好，用各種方法誘騙他，以獲得個人好處。先有齊人徐福人海求仙，結果一去不返。後有燕人盧生等人鼓吹不死之藥，向秦始皇獻上偽造的鬼神圖，要他隱瞞住所，騙他得遇“真人”。秦始皇求仙心切，一切照辦，但毫無成效。盧生等人擔心敗露，為避禍，對秦始皇大加誹謗，*後逃之天天。
被方士們戲耍的秦始皇聞訊大怒，派人去抓盧生，卻抓不到。又聽說咸陽有些儒生也在議論他， “妖言以惑眾”。便命令官員徹查，對咸陽諸生加以訊問。
諸生為保全性命，都說自己清白，卻諉過他人，彼此間互相揭發，共導致460多人被捕。秦始皇一怒之下，將他們統統活埋。其他犯禁之人，也都流放邊疆。這就是有名的“坑儒”事件。
“坑儒”事件的發生，使天下讀書人對秦始皇的不滿日益加深，加重了秦王朝的統治危機。司馬遷認為，秦始皇“焚百家之言，以愚黔首”和“以刑殺為威，天下畏罪”的做法，鉗天下之口，禁天下之聲，使“忠臣不敢諫，智士不敢謀”，*終導致 “天下已亂，奸不上聞”的悲慘局面，實在是一大敗筆。
歷史經驗證明，高壓鉗制百姓容易，平抑人心積怨卻難，以一人之淫威，使天下人敢怒而不敢言， *終導致地下火山*猛烈地爆發，**摧毀整個統治基礎。
P8-9

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