呂思勉所著的《中國的歷史》是對大師經典著作的整理，汲取精華，主要從政治、歷史的角度談中國歷史發展脈絡，主要從**興亡的角度學術。內容涉及自夏商以來，周、春秋戰國、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋唐、五代、元明清的歷史概要。從宏觀讀史，以期找到中國歷史的發展規律。

呂思勉是中國現代著名歷史學家，在中國通史的 構建上做出了傑出貢獻。《中國的歷史》以治亂興衰 為核心，從中國早期社會特征寫起，一直寫到清朝的 滅亡，舉凡歷史上的事件、人物等，無不細致入微， 是讀者了解中國通史的經典之作。著名史學家嚴耕望 先生曾說：“論方面廣闊，述作宏富。且能深入為文 者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅 恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學四大家。”

第一章 三皇五帝
第一節 三皇五帝時代社會進化的狀況
第二節 黃帝和蚩尤的戰爭
第三節 堯舜的禪讓
第四節 禹的治水
第二章 三王時代
第一節 羿的代夏和少康中興
第二節 夏殷的興亡
第三節 商朝的事實
第四節 商周的興亡
第五節 西周的事跡
第三章 春秋戰國
第一節 春秋
第二節 戰國
第四章 秦始皇帝的政策
第五章 封建政體的反動
第一節 豪傑亡秦
第二節 項羽的分封和楚漢的興亡
第三節 漢初功臣外戚宗室三繫的鬥爭
第七章 漢朝的武功
第一節 匈奴
第二節 西域
第三節 朝鮮
第四節 閩粵南越和西南夷
第八章 前漢的衰亡
第一節 漢武帝的內政
第二節 霍光廢立和前漢的外戚
第九章 社會革命
第十章 後漢的興亡
第一節 光武的中興
第二節 後漢的武功
第三節 後漢的外戚和宦官
第十一章 後漢的滅亡和三國
第一節 後漢的亂源
第二節 漢末的割據和三國的興亡
第十二章 兩晉和五胡
第一節 晉初異族的形勢
第二節 八王之亂
第三節 西晉的滅亡
第四節 胡羯的興
第五節 鮮卑的侵入
第六節 東晉內外的相持
第七節 苻秦的盛強
第八節 淝水之戰和北方分裂
第九節 拓跋氏的興起
第十節 宋篡東晉和魏並北方
第十三章 南北朝
第一節 宋齊的治亂
第二節 北魏的盛衰
第三節 東西魏的紛爭和侯景亂梁
第四節 周齊的興亡和隋的統一
第十四章 軍閥和異族
第十五章 隋朝的內政外交
第一節 隋文帝的內治
第二節 回族的起源和分布
第三節 高車和柔然
第四節 突厥的起源
第五節 突厥的盛強和隋朝與突厥的交涉
第六節 朝鮮半島三國和中國的關繫
第七節 隋唐的興亡
第十六章 唐朝的初盛
第一節 唐太宗滅突厥
第二節 藏族的興起
第三節 印度阿利安人人藏
第四節 唐朝和朝鮮、日本的關繫
第五節 從魏晉到唐中國和南洋的關繫
第六節 武韋之亂和開元之治
第十七章 唐朝的分裂和滅亡
第一節 安史之亂
第二節 唐中葉後的外患
第三節 肅代到穆宗時候的藩鎮
第四節 宦官的專橫
第五節 黃巢之亂和唐朝的滅亡
第十八章 五代的興亡和契丹的侵入
第一節 梁唐晉的爭奪
第二節 契丹的興起和侵入中國
第三節 周世宗的強盛和宋朝的統一
第十九章 北宋的積弱
第一節 宋初和遼夏的交涉
第二節 宋初的政策和後來腐敗的情形
第三節 王荊公的變法
第四節 神宗的武功
第五節 元祐紹聖的紛*和徽宗的衰侈
第二十章 北宋遼金的興亡
第一節 女真和金室的起源
第二節 遼朝的滅亡
第三節 北宋的滅亡
第二十一章 南宋和金朝的和戰
第一節 南宋初期的戰事
第二節 和議的成就和軍閥的翦除
第三節 海陵的南侵和韓侂冑的北伐
第二十二章 南宋金元的興亡
第一節 蒙古的由來
第二節 蒙古征服漠南北
第三節 金朝的滅亡
第四節 南宋的滅亡
第二十三章 蒙古的武功
第一節 大食盛強以後西域的形勢
第二節 蒙古的西征
第三節 蒙古和朝鮮、日本
第四節 蒙古和南方諸國
第二十四章 元朝的衰亡
第一節 汗位繼承的紛爭
第二節 元朝的政治
第三節 元朝的滅亡
第二十五章 明朝的對外
第一節 明朝的武功
第二節 瓦剌的強盛
第三節 倭寇和豐臣秀吉
第二十六章 明朝的內治
第一節 宦官的專權
第二節 權臣和黨禍
第二十七章 清朝的興起
第一節 清朝的先世
第二節 建州女真的盛衰
第三節 海西女真的南遷
第四節 清太祖的興起
第五節 遼東西的戰爭
第二十八章 明朝的滅亡
第一節 流寇和北都陷落
第二節 福唐桂三王的滅
第三節 鄭氏和三藩
第二十九章 清朝的盛世
第一節 滿洲內部特殊勢力的消滅
第二節 清朝對待漢人的政策
第三節 順康雍乾四朝的政治
第三十章 近代的蒙回藏
第一節 種族和宗教的變化
第二節 黃教的盛行和天山南路的回教
第三節 衛拉特的盛強和清朝征服蒙古
第四節 清朝平定西藏
第五節 清朝平定衛拉特
第六節 清朝平定回部
第七節 清朝征服廓爾喀
第三十一章 近代的西南諸族
第一節 湘黔的苗族
第二節 滇黔的濮族和金川
第三節 兩廣的粵族
第三十二章 近代的後印度半島
第一節 平緬麓川的滅亡和緬甸建國
第二節 清朝和緬甸的交涉
第三節 黎莫新舊阮的紛爭和清朝討伐新阮
第四節 暹羅的建國
第三十三章 清朝的中衰
第一節 乾隆時的衰機
第二節 嘉慶時的內亂
第三十四章 中西交涉的初期
第一節 西人的東來
第二節 基督教初人中國的情形
第三節 中俄初期的交涉
第四節 西南*初對待外人的情形
第五節 五口通商
第六節 英法兵攻破京城和東北的割地
第三十五章 咸同時的大內亂
第一節 太平軍
第二節 捻軍
第三節 回事
第三十六章 藩屬的喪失
第一節 英俄的亞洲侵略和伊犁交涉
第二節 安南和緬甸暹羅的喪失
第三節 中日甲午之戰和朝鮮的喪失
第四節 教士保護權的變遷和德據膠州
第三十七章 清朝覆亡和民國的興起
第一節 革新的原動力
第二節 咸同光三朝的朝局
第三節 戊戌政變和庚子之亂
第四節 滿蒙藏的危機（上）
第五節 滿蒙藏的危機（下）
第六節 清朝的末運
編後記

第一章 三皇五帝 第一節 三皇五帝時代社會進化的狀況 既然大家知道中國可考的古史，起於三皇五帝， 那麼，咱們現在講歷史，就可以暫時從這裡起了。
要曉得一個時代的歷史，總得先曉得這個時代的 社會是什麼狀況。三皇五帝的事跡，散見在古書裡的 很多，關於社會狀況的也不少，但是苦於沒有一個條 理繫統，而且不盡可靠。且慢，我現在找著兩種書， 說這時代社會進化的狀況，卻是很明白的。一種是《 白虎通》的論三皇，他說： 古之時，未有三綱六紀；民人但知其母，不知其 父；能蔽前而不能蔽後；臥之祛袪，行之吁吁，饑即 求食，飽即棄餘；茹毛飲血，而衣皮葦；於是伏羲仰 觀像於天，俯察法於地；因夫婦，正五行；始定人道 ，畫八卦以治下；下伏而化之，故謂之伏羲也。謂之 神農何？古之人民，皆食禽獸肉；至於神農，人民眾 多，禽獸不足；於是神農因天之時，分地之利；制耒 耜，教民農作；神而化之，使民宜之，故謂之神農也 。謂之燧人何？鑽木燧取火，教民熟食；養人利性， 避臭去毒，謂之燧人也。三皇的次序，應當從《尚書 大傳》，燧人在前，伏羲次之，神農*後。
八卦是中國古代的宗教。燧人的時候還在“漁獵 時代”，所以要教民熟食。漁獵時代，還沒有“夫婦 之倫”，所以“但知其母，不知其父”。漁獵時代， 還沒有“所有權”，所以“饑即求食，飽即棄餘”。
到伏羲時候，便進人“遊牧社會”。遊牧社會，人民 便從山谷之中，分散到各處平地；“家族制度”，就 從此發生，所以有“夫婦之倫”。從遊牧時代，變到 耕稼社會，總是因為人民眾多，地力不給；所以神農 纔要“教民農作”。《白虎通》這一段話，無一句不 和現在社會學家所說相合的，可見得真古書的可貴。
一種是《易繫辭》說伏羲以後的創作，他說： 古者包犧氏**天下也，仰則觀像於天，俯則觀 法於地；觀鳥獸之文，與地之宜；近取諸身，遠取諸 物；於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
作結繩而為網罟，以佃以漁，……包犧氏沒，神農氏 作。斲木為耜，揉木為耒；來耨之利，以教天下。… …日中為市，致天下之民，聚天下之貨；交易而退， 各得其所。……神農氏沒，黃帝堯舜氏作。……黃帝 堯舜，垂衣裳而天下治。刳木為舟，剡木為楫；舟楫 之利，以濟不通。……服牛乘馬，引重致遠。……重 門擊柝，以待暴客。……斷木為杵，掘地為臼；臼杵 之利，萬民以濟。……弦木為弧．剡木為矢；弧矢之 利，以威天下。……上古穴居而野處，後世聖人易之 以宮室，上棟下宇，以待風雨。……古之葬者，厚衣 之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人 易之以棺槨。……上古結繩而治．後世聖人易之以書 契；百官以治，萬民以察。
耕稼時代，人民四處分散，*不能如遊牧時代之 “列帳而居”。一切需用的東西都不能取諸近處，所 以“商業”就隨之而起。商業既興，“水陸交通”， 就隨之便利。
農耕時代，人民的生活程度漸高，所以“衣服” 、“住居”、“器用”、“葬埋”，都比古人講究。
農耕時代，人民就都“定住”，而且都有了“儲蓄” ，就要防人“掠奪”；所以“戰爭”、“守御”的事 情，也就隨之而起。生活程度既高，“文化”自然發 生了，所以就有“文字”。這一節所述，於社會進化 情形也是很對的。
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