了得網歷史_大秦帝國的野蠻成長

中國人的歷史，無論是一個民族、一個**還是一個家族，都是從第一個男性祖先開始講起的。也就是說，歷史的開端處，肯定是一個大老爺們兒。而且，這個老爺們兒肯定牛得不得了。他要麼有著神乎其神的出生經歷，要麼有著別人比不過的“革命”事跡。關於這一點，我們隻要去讀一讀《史記》中的“本紀繫列”就再清楚不過了。打個比方，按照司馬遷在《史記·五帝本紀》中排的譜繫，黃帝是堯的高祖，舜的八世祖，禹的高祖(舜反而比禹低三輩，有點亂)，也是商、周兩朝的遠祖。這樣拉來推去，我們中國人估計都能或遠或近地歸根到黃帝和炎帝那裡。所以說，黃帝和炎帝是我們中國人的共祖，我們中國人也因此被稱為“炎黃子孫”。
歷史總是從老爺們兒開始的。這無疑傳遞給了我們一個信號或者暗示：中國從有歷史記載的那**起，就已經開始用男人的眼光來看這個世界了。換句赤裸裸的話說，男人已經成了這個社會的主宰。所以，那些史學家必須要找到**個男性祖先，不然的話，歷史就不知道該從哪兒開始了。
可以想像，在男性始祖的選擇上，後來的史官們肯定進行了公務員選撥般嚴格的甄選和過濾。有資格作為歷史開端的男性祖先的，應該滿足兩個條件：**，必須具有神秘兮兮的出身(也就是沒有老爸，否則的話，這位老爸比他就*有資格成為始祖)，從而讓他作為一家、一姓、一族的** 個男人在歷史中粉墨登場。第二，這個人必須有出息，立下了豐功偉業。
不然的話，後代子孫對自己祖宗的事都說不出口，就沒辦法拿他們來標榜自己了。
那麼，本書所提到的贏秦，他的始祖是怎麼樣出場的呢？他的後代子孫在歷**叱咤風雲，*終一掃寰宇，創建了***個統一的帝國。可想而知，後來秦國的那些史官們，在追溯和書寫秦史的時候，肯定會對贏秦的先祖們大肆渲染，極盡誇張之能事。老子英雄，兒孫纔能當好漢。強悍的子孫，怎麼會有窩囊不成器的祖宗？如果真的是那樣，就真的有點名不正、言不順了。
根據《史記》中的記載，秦的始祖名叫大業。同歷**的其他先祖一樣，贏秦的這位始祖也有著相當詭譎的出生經歷。大業的母親是顓頊的苗裔孫女，名叫惰。有**，惰正在織布，突然一隻玄鳥飛過，下了一個蛋。惰好奇，把蛋喬到了肚裡，不久竟然未婚先孕了。後來，生下一男嬰，也就是大業。
當然，這僅僅是一個神話傳說。真實的情況可能是：帝顓頊的苗裔部落與另外一個部落或酋邦結親，把自己本族的孫女惰嫁給了該部落的首領，形成了所謂的“姻親部落”。這個部落的首領，就是大業的父親。而歷史之所以沒有讓這個“男人”出場，大概是因為此人智商一般、業績平平，出身又不太光彩，所以纔被歷史抹去。而《史記》之所以杜撰女惰吞鳥卵的神話，則是因為該部落屬於東方以玄鳥為圖騰的鳥夷部落。歷史隱去了大業的生身父親，隻好讓這個圖騰物來充當老爸的角色了。
其實，即使是大業本人，也沒有什麼大的作為。真正有作為的應該是他的兒子——伯益。但是，大業雖然沒有什麼功績，但他的母親卻出身名門望族。惰是顓頊的孫女。顓項又是黃帝軒轅的孫子，在“三皇五帝”中排名第二。他前承炎黃，後啟堯舜，是華夏民族共同的人文始祖。由此看來，大業能作為贏秦的始祖寫進歷史，**是沾了自己母親的光。正是因為這一點，贏秦一族經常遭到後代文人的恥笑，說他們為了找一個有頭有臉的先祖，竟然連男女都不分了。《史記·索引》中就說他們標榜自己的母繫血統，靠姻親提高自身的地位，根本不符合編歷史故事的慣例“。
虧得大業的後代子孫爭氣，打拼出了一片天地，否則，贏秦一族就真的抬不起頭來了。大業的兒子伯益就是個不得了的人物，他不僅有一個同樣出身於名門望族的母親(大業的妻子女華，是黃帝軒轅父親所屬的少典氏族之女)，而且還在輔助大禹治水的過程中立下了大功。中華民族是一個以農業為本的民族。而在遠古時代，對農業威脅*大的就是洪水。因此，治水**是關繫生死存亡的大問題。大禹治水成功，纔能在舜的百官中脫穎而出，成為了他的繼承人。而伯益因為輔助大禹治水，也受到了舜的贊揚和賞識。舜不僅把自己的愛女姚氏嫁給了伯益，還讓他負責**鳥獸。不通人性的鳥獸大多被伯益訓教得馴服乖巧，就像**動物園的老虎和獅子一般。舜**滿意，賜姓伯益為贏，並且封他到費這個地方(**的山東曲阜附近)，所以伯益又叫大費，或叫費侯。伯益有了賜姓，也就自成了一族。所以，本書要講的大秦，歷**又稱作“贏秦”。
帝舜之後，大禹治水有功，德高望重，又在部落聯盟中擔任高官，便順理成章地當上了舜的接班人。可是，帝禹之後，“選賢與能”的禪讓制度開始受到了挑戰。因為隨著大家伙兒種田、打獵的水平逐漸提高，一部分“先富起來”的地方部落的實力逐漸膨脹。他們不打算再遵從“選賢與能”的遊戲規則，*想靠武力來操縱部落聯盟首領的選舉。其實，這種局面在帝舜時代就已經露出了端倪，不過禹繼位時已經是堯、舜兩代的老臣，有著**雄厚的政治資本，這纔使得禪讓制度勉強得以實施。但大禹之後，禪讓制度就難以為繼了。中國古代的政治制度，在這裡發生了**次巨大變革。而以伯益為代表的贏姓一族的命運，也從此時開始發生了戲劇性的轉折。
據說，帝禹年邁之際，選擇的帝位繼承人正是秦族的祖先大費伯益。
按理說，這正是贏姓一族揚眉吐氣、大放異彩的大好時機。可誰曾想到，時代變了，形勢不一樣了，原先的機遇反而成了噩夢的開始。伯益雖然在帝禹時代擔任高官，也被禹欽定為接班人，但他卻沒有像帝舜、帝禹那樣順利地接班，而是被帝禹的兒子啟奪取了天子之位。
伯益為什麼沒有順利接班呢？原因出在哪裡呢？透過史書的蛛絲馬跡，我們可以發現其中的一些端倪。首先，政治生活中的遊戲規則已經由比 “道德”變成了比“力氣”。以帝禹的兒子夏啟為代表的地方部落不斷擴張，他們仗著自身的雄厚實力，時刻都在覬覦部落聯盟首領的寶座。伯益被欽定為接班人，也就成為了夏啟排擠、彈壓的**目標。其次，贏姓一族本是來自東方以鳥為圖騰的東夷部族，而不是中原地區的華夏部族。雖然後來通過聯姻等方式不斷融人華夏部落，但在大部分部落眼裡，他仍然是一個“異類”。所以，伯益不可能像當年的帝舜、帝禹那樣得到大多數部落首領的支持。而且，伯益雖然在帝禹時代擔任要職，但是他攝政的時間實在太短。大禹去世的時候，伯益作為帝位傳承人的時間還不到8年。因此，他既沒有像大禹那樣的政治資歷，也沒有培植起自己的政治勢力。P3 -5

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