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  • 歷史不帶這麼玩的(影視劇中的那些錯中國古代篇)
    該商品所屬分類:歷史 -> 中國史
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    【ISBN】9787513703529
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    • 出版社:中國和平
    • ISBN:9787513703529
    • 作者:倪梁鳴
    • 頁數:183
    • 出版日期:2013-05-01
    • 印刷日期:2013-05-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:150千字
    • 《畫皮》、《三國》、《甄嬛傳》、《大秦帝國》、《趙氏孤兒》、《美人心計》、《漢武大帝》、《傾世皇妃》、《康熙王朝》、《步步驚心》、《宮鎖心玉》、《武則天秘史》、《神探狄仁傑》、《唐宮美人天下》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》等多部影視劇中的bug大公開!
      倪梁鳴所著的《歷史不帶這麼玩的(影視劇中的那些錯中國古代篇)》——有圖有真相,每個讀者都是大專家!
    • 《歷史不帶這麼玩的(影視劇中的那些錯中國古 代篇)》——被穿越的包子、火龍果、冰糖葫蘆、番 茄 被早產的紙錢、佛堂、火藥、閻王爺被擺錯的兵 馬俑、唐三彩、《搗練圖》、《瑞鶴圖》 被張冠李戴的酒囊飯袋、伯牙叔齊、烏紗帽、二 十四功臣圖 被篡改的年號、李廣、神武門、上書房 被誤解的司馬昭、千歲、家父、索尼 被創造的少陵原、考秀纔、蜜月、喜秤 …… 影視劇中的那些錯——你知道嗎? 《歷史不帶這麼玩的(影視劇中的那些錯中國古 代篇)》由倪梁鳴所著。
    • 酒囊飯袋的姜子牙
      春秋時期有馬鐙嗎
      商鞅的蜜月
      秦朝能燒紙錢嗎
      唐代“挖出”兵馬俑
      初一有月亮嗎
      少陵原——個美麗的愛情傳說
      漢朝有《三字經》嗎
      見不到的閻王
      陪你去看放焰火
      到哪裡去拜佛
      喫不到也摸不著的包子
      考秀纔要花很多錢嗎
      嫡子與長子
      錯位的太皇太後
      年號與中國的紀年
      涉嫌抄襲的劉濞
      李廣究竟是怎麼死的
      所有的皇帝都能坐金鑾殿嗎
      難做貴妃的貂蟬
      司馬昭是司馬懿的長子嗎
      **時空的兩個人——伯牙和叔齊
      匹夫何時有責
      三國時代的“亂穿衣”
      劉備建立的真是蜀國嗎
      魏征的頭發
      唐僧能看到線裝書嗎
      武士彟(yue)死時能喊武媚娘嗎
      誰能被稱為千歲
      傷不起的腦袋
      愛開玩笑的奴纔
      不能擺設的唐三彩
      安定思公主和《孔子行教像》
      武周時代的印刷術
      涉嫌“抄襲”的《搗練圖》
      唐朝的《瑞鶴圖》
      鴆和鳩,誰有毒
      唐代的州長
      家父還是我家父
      喫不到的火龍果
      宋代的烏紗帽
      看到玉米都樂了
      史進和冰糖葫蘆
      宋江能被“斬”嗎
      竇娥刀下的番茄
      明代宮殿的滿文
      “孝莊”到底由誰說
      康熙皇帝的廟號
      董鄂妃的“族別”問題
      不可亂稱呼的索大人
      《梅花》是宋詞嗎
      玄武門和避諱
      四阿哥和太平猴魁
      尚書房還是上書房
      阿其那和塞思黑
      二十四功臣圖和唐明宗
      小燕子的福氣
      清代在重量單位上的創舉
      八國聯軍和圓明園
      燕然山上勒石記功的是誰
      編輯手記
    • 秦始皇,太鋪張,兵馬俑,同下葬。
      誰曾想,競出土,守衛在,唐宮中。
      中國歷**有所謂的陪葬制度,在奴隸社會時期 ,每當有奴隸主去世,都會找一些活的奴隸和動物, 作為殉葬品一起下葬,活埋了事。隨著文明的發展, 活人活物下葬的風俗逐漸改變,取而代之的是一些木 質或陶制的人塑像和動物塑像隨同逝者下葬,這些塑 像被稱之為“俑”。
      俑在中國延續了很長時間,根據考古材料可以證 明,遠在東周時期的墓中,俑已經比較常見。從秦漢 至隋唐時期,陪葬俑十分盛行。宋以後,隨著喪葬制 度的發展,俑的作用衰退,不過作為一種喪葬形式, 仍舊保留至今。
      所謂秦始皇兵馬俑,顧名思義就是隨同秦始皇一 同下葬的人形和馬形的俑。秦始皇,有著統一中國的 偉大功績,不過也是個自負的君主,不但認為自己可 與三皇五帝並論,而且還要他的子子孫孫永遠當皇帝 ,二世、三世乃至萬世。對於身後事,他也要自我安 排一番,他命令李斯,為總設計師,章邯為總監工, 在驪山謀劃建造自己的園陵(現位於山西省西安市臨 潼區)。根據《史記》記載,參加秦始皇陵建造的共 有幾十萬人,墓道極深,並用銅予以加固後,纔放人 棺槨。墓中到處是奇珍異寶,為了防止盜墓,設有弓 弩機關,又將水銀做成江河湖海的樣子,在墓內不停 流動。為了避免黑暗,修建者在墓中點上鯨魚油(一 說娃娃魚油)的燈,可長久不滅。當然,這些珠寶和 水銀等,我們現在已經基本看不到了。但能觀賞到的 ,*直觀的莫過於兵馬俑。
      兵馬俑姿勢各異,可以分為軍士俑、立射俑、跪 射俑、武士俑、軍吏俑、騎兵俑、馭手俑、將軍俑。
      另外還有供宮廷娛樂和雜耍的百戲俑的形狀。這些俑 和真人真馬比例相當,並在當時制作時身上都塗有彩 繪,隻是由於年代久遠,加之發掘過程中遇到空氣, 出現氧化反應,顏色都已褪去,現在隻能看到某些殘 留的彩繪痕跡。倒是軍士手中持有的各種青銅**, 因做過防鏽處理,至今依然光亮如新,鋒利無比。
      兵馬俑現如今已經成為了中國古代文明的像征, 被列為“世界八大奇跡”之一,不管是外國人還是中 國人,隻要去陝西旅遊,都要去看看兵馬俑,就像到 北京~定要看故宮一樣。不過,兵馬俑雖然是中國歷 史的標志,但它畢竟還是陪葬品,電視劇《唐宮美人 天下》中有一個情節,在室內儼然出現了兵馬俑,難 道不知道兵馬俑是陪葬品嗎?誰會吧陪葬品放在宮中 ?而且兵馬俑也是20世紀70年代纔發掘出的,唐中宗 李顯時怎麼會有呢? 看來二人的臺詞應該是這樣的,女:“哦,莫不 是我們在陰間相會嗎?”男:“是的,親愛的,你沒 見過兵馬俑吧?我剛去了秦始皇家,拿好多件三彩陶 纔和他換了這兩個。喜歡嗎?這東西老貴了,注意別 踫著啊!” 初一有月亮嗎 武俠們如果去除妖,還是要把日子挑準了。想農 歷初一去的話,那隻能打著燈籠。如果武俠有夜盲癥 ,晚上看不清的話,還是選擇農歷十五,有圓月的時 候吧! 月運行,有規律,朔望晦,不一樣。
      年初一,雖熱鬧,**響,沒月亮。
      中國人對於月亮的感情,有時甚至是超過太陽的 。在中國古代的神話中,太陽曾經有10個,烤得大地 寸草不生,人民無法生活,幸好出現了個後羿,射下 了9個,纔天下太平,可見人們對於太陽還是心存敬 畏,甚至有些害怕的。
      但是,提起月亮的話,很少有關於它的不好的傳 說,人們*多地將思念之情寄托於其中,*含有一種 淡淡的哀傷之情。不論是“舉頭望明月,低頭思故鄉 ”,還是“明月幾時有,把酒問青天”,中國的文^ 雅士,總是把明月當作知音,在人生不得意之時,有 月亮相伴,也算是“人生得一知己足矣”。
      另外,每到中秋佳節時,中國人講究聚在—起喫 月餅,圓圓的月亮,映著圓圓的月餅,幻想著月宮中 的嫦娥和玉兔,人和人的心拉近了,覺得是那麼的溫 馨,那麼的美滿。
      不過,西方人看待月亮似乎並沒有中國人那麼美 好,據說西方有一種像狼一樣的人,或像人一樣的狼 在月圓之夜,會變得狂暴起來,獸性大發要殺人的, 還有吸血鬼,月圓之時*會吸人的血。後來,這種說 法不僅在西方流行,也逐漸影響到中國人心中,於是 在一些影視劇中,也出現了月光之下的妖怪。
      電影《畫皮》中,蜥蜴妖怪要喫夏冰,被龐勇發 現後,就和蜥蜴妖怪打鬥,這時天空中出現了一輪明 亮的圓月,畫面倒是挺唯美。不過當龐勇扶著受傷的 夏冰進客棧喊人時,夏冰來了一句:“別叫了,大年 初一,哪裡還有人啊。”大年初一,客棧是否有人, 這個不太好說。
      P14-17
     
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