| | | 曾胡官商啟示錄(曾國藩胡雪岩成敗得失詳解) | 該商品所屬分類:歷史 -> 中國史 | 【市場價】 | 396-574元 | 【優惠價】 | 248-359元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787802118751 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中央編譯
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ISBN:9787802118751
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作者:代鼕聆
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頁數:380
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出版日期:2009-08-01
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印刷日期:2009-08-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:353千字
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本書是一部案頭、枕邊**的寶典,值得代代珍藏。閱讀本書,相信您會驚喜地發現胡雪岩、曾國藩在經商和為官方面就是一座寶藏,取之不盡,用之不竭。編者有理由相信:您平時苦心思索而不得其解的疑惑,諸如該如何做人?如何知人、用人?如何在交際中交友?如何處理家庭問題?如何在商場、官場自由馳騁?早在一百多年前,書中的二位主人公就已給出了令您滿意的答案。
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曾國藩和胡雪岩都沒有顯赫的家世背景,都靠個人奮鬥實現了人生抱
負。他們身上固然有值得批判的一面,同時也有值得學習的一面。他們的
人生道路、成長軌跡、道德修養、成功手段和命運歸宿都不相同,本書把
他們倆進行對比,也許並不符合實際情況,但作為一種嘗試,能給讀者帶
來啟發,就是有益的。
曾國藩想為大清朝廷竭盡一片血誠。胡雪岩則想為民族經濟奉獻一片
誠信,但是他們都無法從根本上實現自己的抱負。曾國藩是因為獨木不能
支撐大廈,胡雪岩則是因為“商人榮枯,繫於國運”。
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前言 第一章 血誠VS誠信 曾國藩:竭盡血誠者,必有所成就 胡雪岩:誠信莫欺,長久生意 第二章 時勢VS商勢 曾國藩:追逐天下大勢,方可成就偉業 胡雪岩:睜大眼睛緊盯商勢變化 第三章 謀略VS遠見 曾國藩:成就大事,以謀略為主,以勇力為輔 胡雪岩:謀定而後動 第四章 全局VS長久 曾國藩:不謀全局者,不足以謀一時 胡雪岩:創建金字招牌,纔能長久不敗 第五章 基業VS基礎 曾國藩:要想成就大事,一定要有基業 胡雪岩:做大生意要有基礎 第六章 儒緩VS迅速 曾國藩:儒而疏緩,則積滯難返 胡雪岩:做生意要反應迅速 第七章 大志VS氣魄 曾國藩:立志不難,難在立大志 胡雪岩:做大生意需要有大氣魄 第八章 高明VS喫虧 曾國藩:與其精明,不如高明 胡雪岩:益從損中來,有舍纔有得 第九章 堅忍VS不舍 曾國藩:堅忍不撥,事業纔可大可久 胡雪岩:鍥而不舍是商人**的品質 第十章 膽氣VS風險 曾國藩:無膽氣者,無成就,亦無功名 胡雪岩:敢冒風險纔能獲大利 第十一章 團結VS合作 曾國藩:孤軍奮戰無法成就大事 胡雪岩:一人做不盡天下事 第十二章 小物VS勤儉 曾國藩:天下大事,必做於細 胡雪岩:勤以立業,儉以持家 第十三章 中庸VS規矩 曾國藩:偏執狂可成就一時,惟中庸可成就一世 胡雪岩:經商要按規矩來 第十四章 人纔VS人纔 曾國藩:成就大事,以得人纔為**要義 胡雪岩:人纔永遠是商業發展的資本 第十五章 收斂VS低調 曾國藩:韜光養晦,鋒芒不可太露 胡雪岩:做生意要低調,不事張揚 第十六章 忍讓VS和氣 曾國藩:凡事以忍讓為懷 胡雪岩:和為上策,和氣生財 第十七章 自省VS自律 曾國藩:做事謹慎,不越雷池一步 胡雪岩:堅決不賺燙手錢 第十八章 自強VS樂觀 曾國藩:剛直可用,自強不息 胡雪岩:臨危不亂,永葆樂觀 第十九章 學養VS領悟 曾國藩:學養,為人不可不讀書 胡雪岩:領悟,實踐出真知 第二十章 寬容VS人情 曾國藩:心胸廣大,方能容得天下 胡雪岩:放貸人情,一本萬利 第二十一章 擇友VS施恩 曾國藩:選擇朋友就是選擇命運 胡雪岩:援助別人就是拉自己一把 第二十二章 借梯VS攀高 曾國藩:學會借梯登高 胡雪岩:商人要善於攀高枝 第二十三章 資源VS人脈 曾國藩:廣泛儲備人纔資源 胡雪岩:人脈網廣,財路不斷 第二十四章 選纔VS用纔 曾國藩:選纔應注意標準 胡雪岩:大材大用,小材小用 第二十五章 揚長VS避短 曾國藩:用人應揚長避短 胡雪岩:用人所長,容人所短 第二十六章 果敢VS機遇 曾國藩:關鍵時刻敢於出手 胡雪岩:要善於把握機遇 第二十七章 挺住VS照應 曾國藩:危急時刻要挺得住 胡雪岩:越是本事大的人,越要人照應 第二十八章 穩健VS沉氣 曾國藩:穩,是制勝的法寶 胡雪岩:遇事需要沉住氣 第二十九章 退隱VS後路 曾國藩:功成身退天之道 胡雪岩:別因跑得太快而不顧後路 附錄一 曾國藩小傳 附錄二 胡雪岩小傳
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第一章 血誠VS誠信
曾國藩:竭盡血誠者,必有所成就
竭盡血誠者,必有所成就。肯為**竭盡血誠者,必將為人景仰。 曾國藩是個書生,來自農村,全無背景,卻能官居**,統兵三十萬
,號令天下人纔,成功鎮壓太平天國,靠的就是他的一片血誠。 他是在為誰盡那一片血誠?說高一些,是他的人生理想。儒家培養的
就是竭盡血誠之人,把修身、齊家、治國、平天下當做人生理想。湖南農
村至今保持著耕讀傳家的傳統,仍然供奉著天地君親師的牌位,所不同的
是,君字已經改為國字。窮則獨善其身,達則兼濟天下,這是儒家的一種
人生態度,曾國藩早年就發達了,所以他要兼濟天下,而非獨善其身。 曾國藩出生在偏僻的農村,如果不是大清朝廷的科舉考試,無論他多
麼聰明,無論他怎麼奮鬥,都不可能在十年間爬上二品高官。27歲考中進
士,37歲做大官,這樣順遂的官場道路,一般書生想都莫想。正是清政府
給了他機會,所以他擁護清政府,感謝清政府,主動站在清政府一邊,自
覺報答它。他自己也說:“我一個窮人出身,卻攝居高位,如果還不知足
,連鬼神都不會答應了。”“從此以後,我定要竭盡血誠,精忠報國,決
不顧個人私利。”同樣的利益立場決定了,他所要竭盡血誠的對像,必然
是大清朝廷。這是他的階級性所決定的。 但他對大清朝廷又不滿意。滿清經過康熙、雍正、乾隆、嘉慶幾朝,
社會矛盾被盛世掩蓋了,鴉片戰爭則像掀鍋蓋一樣,把清朝的腐朽揭露開
來。曾國藩來自社會底層,知道老百姓的苦,做官以後,又看到官場的糜
爛貪暴,所以他跟一般官僚不同。他痛恨官場的黑暗腐敗,正是官吏的貪
暴和壓榨,逼迫百姓造反。所以他用“不愛財、不怕死”來要求自己,想
整頓吏治,革除弊政,維護和*新大清朝廷的統治,希望出現像唐朝、宋
朝那樣的中興局面。但是,除了成功鎮壓太平天國,讓大清朝廷多延續了
五十年之外,中興局面始終沒有出現,因為那是一種幻想,他不可能實現
。 盡管他對大清有不同的看法,又無野心推翻它自己做皇帝,所以他別
無選擇,隻能把自己的血誠奉獻給大清,希望整頓朝綱,興利除弊,維繫
大清王朝的統治。 他能看到大清的腐敗和危機,是由他的家庭背景和他所交往的一群書
生決定的。他來自農村,了解農民的疾苦,也多少感覺到他們的反抗情緒
。而湖南地方的一些先知先覺的知識分子,他們一直生活在農村,早已察
覺到某種鬥爭風暴,並在謀劃準備。 他體氣本弱,為了做一個聖賢,學成文武藝,賣給帝王家,天天搞理
學家那一套靜坐修身工夫,結果吐起血來,*後不得不放棄,從此覺也睡
不好了。那時他身在官場,知道學問有成,纔能做大官、獲大福、享大名
。他的理想還在三者之外,想做一個聖賢。什麼是聖賢?為國為民,不計
個人得失,這就是真聖賢。聖賢未必能夠富貴雙全,孔子不曾富貴,他的
幾個**學生,也不曾富貴,朱熹也沒有當什麼大官,但儒家理想已經流
淌在曾國藩的血液裡。 曾國藩一直跟家鄉的朋友有書信往來,討論學術問題,也交流對時局
的看法。他們深受儒家影響,家庭環境和政治理想也相近,惟獨曾國藩官
運亨通,但他們“位卑未敢忘憂國”,渴望把農村的意見傳遞給曾國藩,
上達天聽,曾國藩也渴望從他們那裡了解情況,籌思對策。往來*為頻繁
的是劉蓉、郭嵩燾、江忠源、歐陽兆熊、羅澤南等人。 正是在這些充滿書生血誠的好朋友的鼓動下,當咸豐皇帝下令征言時
,曾國藩連上十四封奏章,希望整頓吏治、革除時弊、培養人纔、訓練軍
隊,為**做萬一之想。*後一封奏章,*是直接批評咸豐帝的三大缺點
,惹得龍顏大怒,差點獲罪。 曾國藩惹惱皇帝,既是他個人的書生血誠,也是他身後那一群人的書
生血誠。他知道自己是在冒險,又不能不做:“官至二品,不為不尊,若
於此時再不盡忠直言,*待何時乃可建言!”劉蓉鼓勵他說,你說了卻不
見效,不能以此來推卸責任,你是**大臣,“不愛錢,不怕死"可表明你
的志向,卻不能盡大臣報國的忠心。羅澤南則說,有所畏懼,就不敢說,
這是大臣貪戀權位的私心。在他們的鼓動下,曾國藩將“得失禍福置之度
外”,大膽呈上了批評信。事後他自己也感到恐懼,過了一個月,跟咸豐
皇帝表明心跡說,我“無朱雲之廉正,徒學其狂;乏汲黯之忠誠,但師其
憨”。 這些支持者,多數成為湘軍集團的骨干分子。書生血誠是這個集團的
一個重要特征,也發揮了重要作用。官逼民反,他痛恨這個東西,所以想
整頓吏治,想為國為民,咸豐帝卻不聽,他們的一片血誠算是白費了。 就在這個時候,洪秀全造反了,他獲得了新的機會。在湖南辦團練,
他不顧輿論,大肆殺人,就是為了治國平天下的血誠。在長沙練兵,不顧
旁人指責,不管職權侵越,結果遭到士兵追殺。咸豐帝要他趕快出兵,去
救援安徽,他三次都拒*了,搞得皇帝大為不滿。凡此種種,就是因為他
的一片血誠,要報效**,要感激朝廷,不怕負惡名,不怕擔罵名,也不
計個人利害得失。他還把這種血誠灌輸給那些樸實的農民,開創了為私人
武裝做政治思想教育的先例。 咸豐八年(1858),他從老家復出,仿佛變了一個人,做人、做事、
做官都有了很大改變,處處忍讓,委曲求全,**不似先前的激進、暴躁
。但他對清政府的看法,以及要竭盡自己一片血誠,都沒有改變,因此能
在六年之後,攻陷南京,使轟轟烈烈的太平天國運動宣告失敗。 太平天國失敗之後一個月,即同治三年(1864)七月二十九日,他給
皇上寫了一個奏章,《遵旨查辦道員稟訐知縣訊明定議折》,全文八千三
百字,是曾國藩傳世的所有文章中*長的一篇。 他遵旨查辦的,是一起以權謀私、公報私仇、官員內部相互傾軋的嚴
重案件,涉案官吏多達數十人。一年前由瀋葆楨報告朝廷,朝廷命令曾國
藩復審,要他親自提調人證卷宗,秉公辦理。他用了一年的時間,纔了結
該案。 由於案情復雜,涉案人員較多,都是官差,他不得不謹慎。正是為了
把案件的來龍去脈梳理清楚,把對涉案人員的處分及處分理由奏報明白,
所以纔花了一年時間,用八千三百字,對每一個涉案人員,如何處分,為
何那麼處分,都寫得詳實明白,有條有理。這麼長的奏章,誰讀著都會發
暈,也可知他所付出的心血。 那是攻打南京城的*後一年,本來已經傾注了他的全部精力,卻肯撥
出時間來處理這個案子,正表明了他的人局精神,在其位,謀其政,竭盡
一片血誠。 太平天國和捻軍都失敗了,曾國藩又想為清朝中興竭盡血誠,但他無
法成功。吏治已經腐敗,大清朝廷也奄奄一息,走在了沒落的*後一層樓
上。幕僚趙烈文說,不過五十年,清朝將要滅亡,他不信;當他去北京當
直隸總督,了解各方面情況,尤其親眼目睹了把持朝政的各等人物的纔具
之後,聽了慈禧太後不痛不癢的政治見解之後,終於相信了趙烈文的預言
,**放棄了中興幻想。 天津教案是他的末日。天津教案事涉洋人命案,以他的聖明,不會不
知道其中的麻煩,可他還是要去淌那道渾水。事情原委是這樣的:
同治九年(1870)五月,法國天主教堂收養的嬰孩突然死亡三四十人
,死因**可疑。天津周邊又連續丟失多個嬰孩,根據被抓獲的人販子口
供,多與教堂牽連。這引起了天津人民的極大關注。 有**,人們當場抓獲了一個人販子,據他供認,是教民王三給了他
迷藥,迷拐一個嬰孩,可得五塊銀洋。 王三是中國人,因為人了天主教,有教民的身份,就跑進教堂躲了起
來。 由於群情激憤,天津衙門不敢輕視此案,就帶人去跟教堂交涉,要他
們交出人犯王三,教堂拒不交人。衙門的人先走了,圍觀的群眾一時沒散
,就與教堂的人發生了口角,結果雙方大打出手。 天津的通商大臣叫崇厚,法國領事豐大業兩次要他派兵鎮壓,崇厚隻
派了兩個士兵過去。豐大業要士兵抓人,士兵不聽,豐大業抓起他們的辮
子,一路倒拖,怒氣衝衝找崇厚算賬來了。到了衙門,豐大業兩次朝崇厚
開*,都沒有打中。如此橫行霸道,洋人在中國真是作威作福慣了。 *聲傳出來,在衙門外圍觀的群眾以為裡面打起來了,一傳十,十傳
百,就傳成中法開戰了。民眾敲鑼打鼓,紛紛聚集攏來,要來幫打。 崇厚見情況不妙,怕鬧出亂子,勸豐大業不要出去,等群眾散了再走
。豐大業像一頭魯莽而愚蠢的洋豬,高聲咆哮著,氣勢洶洶跑出來。民眾
見洋人出來了,主動後撤,讓出一條道路。豐大業上了浮橋,正好迎面走
來天津知縣劉傑。豐大業二話不說,提起*來就朝劉傑射擊,打傷了他的
隨從。圍觀的群眾怒不可遏,忍無可忍,一起衝上來,把豐大業一頓暴打
,當場就打死了。 天津人民憤怒了,壓抑多年的怒火潮水一般湧出來,集體衝向法國天
主教堂,還有其他洋人機構,搜出罪犯王三,救出中國兒童,也打死了二
十幾個洋人。 這就是**的天津教案。法、英、美、俄等七國串通起來,一面出動
軍艦,一面向清朝施加壓力,形勢一度緊張起來。 曾國藩本來在南京做兩江總督,跟天津隔著三千裡。偏偏朝廷要削奪
他的兵權,同治七年(1868)七月,捻軍失敗一個月後,曾國藩被調到北
京當直隸總督。活該曾國藩倒霉,他是直隸總督,自然該他來處理天津教
案。那時,他任直隸總督還不滿兩年。
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