了得網歷史_林紓年譜長編(1852-1924)(精)/近現代閩籍文化名人年譜長編叢書

1897年(光緒二十三年丁酉)46歲二月初四日(3月6日)，是日巳時，夫人劉瓊姿病卒，終年46歲，遺下一女二子。林紓夫人病危時，由南臺蒼霞洲舊居遷往福州城下皇街金巷之新居(現臺江蒼霞洲46號)。此間，正值侯官人陳璧回籍丁母憂，他聯絡永泰人力鈞(字香雨，一字軒舉，光緒己丑舉人，官商部郎中)、福州舉人孫葆瑁(字幼谷，光緒丁酉舉人，官補用知府)，把林紓舊居建成蒼霞精舍(後改名“福州公立蒼霞中學堂”)，辦學經費來源於力鈞與孫葆瑁合辦的銀元局贏餘。其形式是在書院基礎上加以改革，是一所兼習中西文化科學知識的新式學校，設經、史、時務、算學、地理及英語等學科。學生“晨受英文及算學，日中溫經，逾午治通鋻。迨夜燃燭，復治算學”。後來林紓留下一篇《蒼霞精舍後軒記》，說道：“孫幼轂太守、力香雨孝廉即餘舊居為蒼霞精舍，聚生徒課西學，延餘講《毛詩》、《史記》，授諸生古文，間五日一至。”期間，林紓常與魏瀚、高子益談新政及西方時事。這在科舉未廢之時，實開風氣之先，被稱為近代“福州有學校之始”。其後的福建新學，包括福州蒙學堂、東文學堂、全閩師範學堂、福州官立商業學堂等各種新學教育蓬勃發展，無不源於 “蒼霞精舍”的成功創辦。【按：林紓門人胡爾瑛的《畏廬先生年譜》 (1926年)也作“按是歲 (丁酉，1897年)先生主蒼霞精舍講席，以毛詩教授生徒。”但據《福建通志·藝術傳》力鈞本傳中的自編年譜，謂丙申(1896 年)創蒼霞英文學堂。待考。“戊戌變法”後，蒼霞精舍求學者甚眾，學校規模擴大，林紓舊居不敷應用，加之此時力鈞又增設日文科，原蒼霞精舍的英文科遷入烏山麓蒙泉山館，新增的日文科遷入城內文儒坊的“三官堂”，稱“東文學堂”，而西文科改名為福州紳立中西學堂。宣統元年 (1909年)遷吉祥山，改稱福建官立中等工業學堂。】正月初十日(2月11日)，由夏粹芳、鮑咸昌發起，商務印書館(The Commercial Press)創辦於上海，為中國近代出版史上*早的出版社。從晚清至20世紀20年代，商務印書館的營業額一直占全國書業的1／3左右。
到1903年，商務印書館在刊發《繡像小說》之外，又創辦了一種專載翻譯小說的刊物《說部叢書》，出版內容其實就是以林譯為主體。《說部叢書》一至四集，共收錄林譯小說132種，隨後又將《說部叢書》中的全部及未入《說部叢書》的作品彙為《林譯叢書》，“林譯” 品牌正式誕生。商務印書館前後出版林紓的單行本著譯合計140餘種，其中為他出版了兩輯《林譯小說叢書》共100種。此外，他還有不少刊行於商務印書館出版的各類雜志上、但沒有出版單行本的譯作。
三月二十三日(4月24日)，日本伊籐博文內閣令駐北京公使矢野，以福建與臺灣毗鄰、關繫密切為由，要求**衙門以公文正式申明福建及沿海島嶼永不出租、割讓與他國。**衙門備文接受，福建遂成為日本的勢力範圍。
夏，林紓因夫人新逝，郁郁寡歡，在家人的勸慰下，到馬尾訪友散心。時任福州船政局工程處道員的魏瀚(1851～1929 ，字季渚)是林紓的摯友，經他介紹，時任船政學堂法文教習的王壽昌( 即曉齋主人，1863～ 1925)邀其譯法國小仲馬(Alexandre Dumas，nls， 1824～1895)的小說《巴黎茶花女遺事》(La Dame auxz camelias，現通譯《茶花女》)。王壽昌曾於1885年赴法留學6年，在法國學部律例大書院學習萬國公法及法文法語，不但法語精湛，而且文學修養高。林紓不懂外語，他們的翻譯方式別具一格，據說是由王壽昌手捧法文原著，逐字逐句地口述小說內容，林紓則用精美的文筆加以潤色譯出。翻譯期間，林紓因為心境悲涼，常常被故事中的主人公打動，行文也在不經意間添加了對亡妻的思念。而王壽昌也是性情中人，每次譯到纏綿悱惻的情節，兩人就相對而哭。這在之後被朋友們傳為談資。該書被視作林紓從事文學翻譯之始，也為中國大量漢譯外國名著之發軔。《清史稿·林紓傳》中說：“( 紓)所傳譯歐西說部至百數十種。然紓故不習歐文，皆待入口達而筆述之。
”“林譯小說”的出爐其實是由精通外文者先閱讀原文，口述內容，再通過林紓譯成古文。這樣的翻譯方式雖難免訛誤，但林紓譯文的神韻較之原著，往往有過之而無不及。【按：魏瀚繫福州馬尾船政學堂前學堂**期畢業生。畢業後留學法國，精通法語，後資助印行《閩中新樂府》於福州。】十月初一日(10月26日)至十一月(12月)間，嚴復、夏曾佑等人在天津主辦的《國聞報》，分六次連載發表萬言長文《本館附印說部緣起》，強調小說“人人之深，行世之遠”，並提出小說是表現人類的“公性情”，“一日英雄，一日男女”，“非有英雄之性，不能爭存；非有男女之性，不能傳種”，既高度推崇小說，又以人性論、進化論的觀點闡釋小說的本體與審美心理，表現出與“載道”、“勸善懲惡”等傳統思想不同的新觀念。
十月十三日(11月7曰)，*早以“白話”命名的《演義白話報》(又名《白話演義報》)在上海創刊。報紙聲明：“本報當用白話，務使人人易曉。約分時事、新聞兩門，時事以感發人心為主，新聞以增廣見識為主。” 十月二十日(11月14日)，德國借口曹州教案，派兵艦強占膠州灣。
林紓後在《出都與某侍御書》中論及此事：“德人襲我膠州，兵氛流及即墨，震驚聖廟，……”此後，西方列強掀起瓜分中國的狂潮。
十一月(11月至12月)，結集《閩中新樂府》，在福州以魏瀚刻本印行，作為童蒙教材，自署畏廬子；次月又以活字版印行。它是林紓的**部文學作品集，也是近世*早的白話詩集。該集取自居易諷喻新樂府之體，用淺白近俚的語言寫成，共計29題32首。這些詩歌的正題之外有副題，副題往往揭示詩作的旨意。但它們對“新樂府”有所發展、變異，無論從內容到形式均作了大膽的革新。其取材來自廣闊的現實社會，豐富的內容反映了當時國將不國，民不聊生的人間悲劇，唱出了時代的救亡之歌。其中*為人稱誦者有：《村先生》：“**國仇似海深，復仇須鼓兒童心”；《興女學》：“女學之興繫匪輕，興亞之事當其成”；《小腳婦》：“無數芳年泣落花，一弓小墓聞啼鳥”；《破藍衫》：“救時良策在通變，豈抱文章長守株” 。其他尚有《國仇》：“國仇國仇在何方，英德法俄偕東洋”，憂時傷國，溢於言表。另外，像《水…… P46-49

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