了得網歷史_李鴻章結論(與大師一起讀歷史)

論不變法之害 (1896年8月19日) 今有巨廈，*歷千歲，瓦墁毀壞，榱棟崩折，非不枵然大也，風雨猝集，則傾圮必矣。而室中之人，猶然酣嬉鼾臥，漠然無所聞見。或則睹其危險，惟知痛哭，束手待斃，不思拯救；又其上者，補苴罅漏，彌縫蟻穴，苟安時日，以覬有功。此三人者，用心不同，漂搖一至，同歸死亡。
善居室者，去其廢壞，廓清而*張之，鳩工庀材，以新厥構；圖始雖艱，及其成也，輪焉奂焉，高枕無憂也。惟國亦然，由前之說罔不亡，由後之說罔不強。
印度，大地*古之國也，守舊不變，夷為英藩矣。突厥地跨三洲，立國歷千年，而守舊不變，為六大國執其權、分其地矣。非洲廣袤，三倍歐土，內地除沙漠一帶外，皆植物饒衍，畜牧繁盛，土人不能開化，拱手以讓強敵矣。波蘭為歐西名國，政事不修，內訂日起，俄、普、奧相約，擇其肉而食矣。中亞洲回部，素號驍悍，善戰鬥，而守舊不變，俄人鯨吞蠶食，殆將盡之矣。越南、緬甸、高麗，服屬中土，漸染習氣，因仍弊政，薾蘼不變，漢官威儀，今無存矣。今夫俄宅苦寒之地，受蒙古鈐轄，前皇殘暴，民氣凋喪，岌岌不可終日；自大彼得遊歷諸國，學習工藝，歸而變政，後王受其方略，國勢日盛，闢地數萬裡也。今夫德列國分治，無所統紀，為法所役，有若奴隸；普人發憤，興學練兵，遂蹶強法，霸中原也。今夫日本幕府專政，諸藩力征，受俄、德、美大創，國幾不國，自明治維新，改弦*張，不三十年，而奪我琉球，割我臺灣也。又如西班牙、荷蘭，三百年前，屬地偏天下，而內治稍弛，遂即陵弱，國度夷為四等。暹羅處緬、越之間，同一綿薄，而稍自振厲，則巋然尚存。記日：“不知來，視諸往。”又日：“前車覆，後車戒。”大地萬國，上下百年間，強盛弱亡之故，不爽累黍，蓋其幾之可畏如此也。
中國立國之古等印度，土地之沃邁突厥，而因沿積敝，不能振變，亦伯仲於二國之間，以故地利不闢，人滿為患。河北諸省，歲雖中收，猶道瑾相望。京師一鼕，死者千計。一有水旱，道路不通，運賑無術，任其填委，十室九空。濱海小民，無所得食，逃至南洋、美洲諸地，鬻身為奴，猶被驅迫，喪斧以歸。馴者轉於溝壑，黠者流為盜賊，教匪會匪，蔓延九州島，伺隙而動。工藝不興，商務不講，土貨日見減色；而他人投我所好，制造百物，暢銷內地，漏卮日甚，脂膏將枯。學校不立，學子於帖括外，一物不知；其上者考據詞章，破碎相尚，語以瀛海，瞠目不信；又得官甚難，治生無術，習於無恥，懵不知怪。兵學不講，綠營防勇，老弱癖煙，兇悍騷擾，無所可用；一旦軍興，臨時募集，半屬流匄，器械窳苦，馕糈微薄；偏裨以上，流品猥雜，一字不識，無論讀圖，營例不諳，無論兵法；以此與他人學問之將、紀律之師相遇，百戰百敗，無待交綏。官制不善，習非所用，用非所習，委權胥吏，百弊蝟起；一官數人，一人數官，牽制推諉，一事不舉；保獎蒙混，鬻爵充塞，朝為市儈，夕登顯秩；宦途壅滯，候補窘悴，非鑽營奔競，不能療饑，俸廉微薄，供億繁浩，非貪污惡鄙，無以自給；限年繩格，雖有奇纔，不能特達，必俟其筋力既衰，暮氣將深，始任以事，故肉食盈廷，而乏纔為患。法敝如此，雖敵國外患，晏然無聞，君子猶或憂之，況於以一羊處群虎之間，抱火厝之積薪之下而寢其上者乎？孟子日：“國必自伐，然後人伐之。”又日：“未聞以千裡畏人者也。”又日：“能治其**，誰敢侮之。”中國戶口之眾，冠於大地；幅員式廓，亦俄、英之亞也；礦產充溢，積數千年，未經開采；土地沃衍，百植並宜；國處溫帶，其民材智；君權統一，欲有興作，不患阻撓；此皆歐洲各國之所無也。夫以舊法之不可恃也如彼，新政之易為功也又如此，何合何從，不待智者可以決矣。
難者日：“**之法，匪今伊昔，五帝三王之所遞嬗，三祖八宗之所詒謀，累代率由，歷有年所，必謂易道乃可為治，非所敢聞。”釋之日：不能創法，非聖人也；不能隨時，非聖人也。上觀百世，下觀百世，經世大法，惟本朝為善變。入關之初，即下薤發之令，頂戴翎枝，端罩馬褂，古無有也，則變服色矣。用達海創國書，借蒙古字以附滿洲音，則變文字矣。用湯若望、羅雅谷作憲書，參用歐羅巴法，以改大統歷，則變歷法矣。聖祖皇帝，永免滋生人口之賦，並入地賦，自商鞅以來，計人之法，漢武以來，課丁之法，無有也，則變賦法矣。舉一切城工河防，以及內廷營造，行在治蹕，皆雇民給直，三王於農隙使民，用民三日，且無有也，則變役法矣。平民死刑，別為二等，日情實，日緩決，猶有情實而不予句者，仕者罪雖至死，而子孫考試入仕如故，如前代所沿，夷三族之刑，發樂籍之刑，言官受廷杖，下鎮扶司獄之刑，*無有也，則變刑法矣。至於國本之說，歷代所重，自理密親王之廢，世宗創為密緘之法，高宗至於九降綸音，編為《儲貳金鋻》，為世法戒，而懵儒始知大計矣。巡幸之典，諫臣所爭，而聖相、高宗，皆數幸江南，木蘭秋狝，歲歲舉行；昧者或疑之，至仁宗貶謫松筠，宣示講武習勞之意，而庸臣始識苦心矣。漢、魏、宋、明，由旁支入繼大統者，輒議大禮，龂龂爭訟；高宗援據《禮經》，定本生父母之稱，取葬以士、祭以大夫之義，聖人制禮，萬世不易，觀於醇賢親王之禮，而天下翕然稱頌矣。凡此皆本朝變前代之法，善之又善者也。至於二百餘年，重熙累洽，因時變制，未易縷數。數其犖犖大者：崇德以前，以八貝勒分治所部，太宗與諸兄弟，朝會則共坐，餉用則均出，俘虜則均分；世祖入關，始嚴天澤之分，裁抑諸王驕蹇之習，遂壹寰宇，詒謀至今矣。累朝用兵，拓地數萬裡，膺閫外之寄，多用滿、蒙；逮文宗而兼用漢人，輔臣文慶，力贊成之，而曾、左諸公，遂稱名將矣。八旗勁旅，天下**，既削平前三藩、後三藩，乾隆中屢次西征，猶復簡調前往，朝馳羽檄，夕報捷書；逮宣宗時，而知索倫兵不可用，三十年來，殲蕩流寇，半賴召募之勇以成功，而同治遂號中興矣。內而治寇，始用堅壁清野之法，一變而為長江水師，再變而為防河圈禁矣；外而交鄰，始用閉關*市之法，一變而通商者十數國，再變而命使者十數國矣。此又以本朝變本朝之法者也。吾聞聖者慮時而動，使聖祖、世宗生於**，吾知其變法之銳，必不在大彼得、威廉**、睦仁之下也。記日：“法先**法其意。”今泥祖宗之法，而戾祖宗之意，是烏得為善法祖矣乎？中國自古一統，環列皆小蠻夷，但虞內憂，不患外侮，故防弊之意多，而興利之意少，懷安之念重，而慮危之念輕。秦後至今，垂二千年，時局匪有大殊，故治法亦可不改。國初因沿明制，稍加損益，稅斂極薄，征役幾*。取士以科舉，雖不講經世，而足以飚太平；選將由行伍，雖未嘗學問，然足以威萑苻；任官論資格，雖不得異材，而足以止奔競。天潢外戚，不與政事，故無權奸僭恣之虞；督撫監司，互相牽制，故無藩鎮跋扈之患。
使能閉關畫界，永*外敵，終古為獨立之國，則墨守斯法，世世仍之，稍加整頓，未嘗不足以治天下；而無如其忽與泰西諸國相遇也。泰西諸國並立，大小以數十計，狡焉思啟，互相猜忌，稍不自振，則滅亡隨之矣。故廣設學校，獎勵學會，懼人纔不足，而國無與立也；振興工藝，保護商業，懼利源為人所奪，而國以窮蹙也；將必知學，兵必識字，日夜訓練，如臨大敵，船械新制，爭相駕尚，懼兵力稍弱，一敗而不可振也。自餘庶政，罔不如是。
日相比較，日相磨厲，故其人之纔智，常樂於相師，而其國之盛強，常足以相敵，蓋合是不能圖存也。而所謂獨立之國者，目未見大敵，侈然自尊，謂莫已若；又欺其民之馴弱而凌牿之，慮其民之纔智而束縛之，積弱凌夷，日甚一日，以此遇彼，猶以敝癰當千鈞之弩，故印度、突厥之覆轍，不*於天壤也。
難者日：法固因時而易，亦因地而行。今子所謂新法者，西人習而安之，故能有功，苟遷其地則弗良矣。釋之日：泰西治國之道，富強之原，非振古如茲也，蓋自百年以來焉耳。舉官新制，起於嘉慶十七年；民兵之制，起於嘉慶十七年；工藝會所，起於道光四年；農學會，起於道光二十八年； **撥款以興學校，起於道光十三年；報紙免稅之議，起於道光十六年；郵政售票，起於道光十七年；輕減刑律，起於嘉慶二十五年；汽機之制，起於乾隆三十四年；行海輪船，起於嘉慶十二年；鐵路起於道光十年；電線起於道光十七年；自餘一切保國之經，利民之策，相因而至，大率皆在中朝嘉、道之間。蓋自法皇拿破侖倡禍以後，歐洲忽生動力，因以*新。至其前此之舊俗，則視**之中國無以遠過，惟其幡然而變，不百年間，乃淳然而興矣。然則吾所謂新法者，皆非西人所故有，而實為西人所改造。改而施之西方，與改而施之東方，其情形不殊，蓋無疑矣。況蒸蒸然起於東土者，尚明有因變致強之日本乎。
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