一個合約的簽訂，使兩個敵對**化干戈為玉帛，結成兄弟。宋真宗時代，*重要的歷史事件是與契丹簽署了“澶淵之盟”。這在整個中國歷**，也是大事件之一。
公元997年，真宗趙恆繼位。此時大宋建國已經三十多年，帝國開始出現太平氣像。與太祖太宗致力於天下太平比較，真宗走得*遠。
“澶淵之盟”前，五代亂世“權反在下”遺風猶在，四川劉旴、王均之變，陳留王長壽剽劫，廣西陳進叛亂，不時帶來一些干擾，北部契丹繼續與大宋為敵，出現了由一繫列戰役組成的“關南之戰”，大宋動員近五萬騎兵的“長城口之戰”。盡管如此，真宗仍“召天地之和氣”，廣開諫諍言路，提撥優異人纔；扶助弱勢群體，並推及有生萬物，一步步謀劃和平道路。
“澶淵之盟”前的歷史，是平定地方動亂，抗擊契丹侵擾，深謀和平戰略，開科取士，偃武修文的歷史。“澶淵之盟”之後，大宋步入了百年和平盛世。
金綱著的這本《大宋帝國三百年（6真宗趙恆公元997年至1022年軍政故實上）》用大歷史眼光，解讀了997年至1022年宋朝二十五年的歷史。

金綱著的《大宋帝國三百年（6真宗趙恆公元997 年至1022年軍政故實上）》為宋史研究中一部開天闢 地的大作，突破了以純研究為本，或以戲說為表的寫 作格局，將歷史陳述與思想探索融為一體，既是一部 大歷史，也是一部剖析中國社會由衰及盛的思想專著 。 本書既忠實於歷史，考證渲染相得益彰，又評判 縝密，不乏真知灼見，敘事宏大廣闊，生動有趣，餘 味無窮，為解讀歷史提供了一個新範本，國內外所僅 見。

寫在前面
壹 割據之夢
武夫悍卒的富貴夢
懷安劉旴之變
缺犒賞部下作亂
知州李士衡劍門迎敵
“能吏”的多重人格
禁軍入川“逆擊”叛軍
雷有終輕敵遭伏擊
益州城破叛軍南逃
平息叛亂王均自縊
“王均之亂”的背後故實
土匪遭遇神捕
真宗的戰略眼光
叛軍奔襲包圍像州
“南平王”盧成均投誠
貳 打仗！打仗！
契丹不宣而戰
楊延朗冰水澆城
大帥傅潛的離譜行動
傅潛的“投名狀”
黃太尉寨戰役
康保裔身陷敵陣
古稀老將範廷召
“命帥”的戰爭部署
長城口戰役
威虜軍戰役
羊山戰役
“藩鎮割據”
築京觀
王顯的戰略謀劃
參 李沆
大宋地圖室
員外郎的“車戰之法”
“三綱五常”的規則
謝德權改造京城
楊覃上奏蠲免國稅
地方分權與中央集權
“戰歿將軍”王繼忠
王夫之的史論
“聖相”李沆
宰相無密奏
宋一代柱石之臣
歷史的偶然
肆 戰與和
政治空間爭奪戰
耶律隆緒時代
畢士安不屑“鬥法”
李允則先賑後奏
契丹的間諜
制造中的大案
“修昔底德陷阱”
契丹傾國遠征
李允則修城拒敵
大將王超按兵不動
能斷大事的寇準
“上中下三策”
早的“議和”文書
“死囚”的獻祭
謝濤《夢中作》
曹利用自薦出使
瀛州保衛戰
“歸降”的契丹人
伍 澶淵之盟
鑿冰御敵
“無地分弩手”
真宗的憂慮
使者的委屈
射殺草原“戰神”
真宗“進輦”北城
“主和派”思路
文明大遷徙
契丹的底牌
趙安仁“舌燦蓮花”
真宗作《回鑾詩》
真宗的“家園敘事”
“屈己為民”
《誓書》的失禮
杜鎬先安排“鹵簿鼓吹”
寇準的功勛
王夫之論“澶淵之盟”
寇準的“畫策”

公元997年，農歷三月，宋真宗趙恆稱帝後，沿 用了他的父親宋太宗趙炅的年號“至道”，七個月後 ，新年伊始，纔改元為“咸平”。
真宗使用過的年號計有咸平、景德、大中祥符、 天禧、乾興五個。除了天禧年間之外，每一個年號， 包括至道年間，都有變亂發生。在所有這些變亂中， 除了大中祥符年間的“瀘蠻之變”屬於“民變”，其 他變亂都屬於“兵變”。無論“民變…‘兵變”，規 模雖然不大，但朝廷出兵“平叛’，就是戰爭行為， 因此從性質上論，平定“民變”與“兵變”的活動， 都應屬於“內戰”。
有意味的是，“民變”不論，平定“兵變”的這 些“內戰”，依舊是五代亂世“權反在下、陰謀擁戴 ”的模式再現——下層軍士謀求富貴，要挾長官做首 領，起而造反，稱王或稱霸，割據一方，重做“江東 孫堅”“西涼馬騰”“荊州劉表”這類藩鎮勾當；首 倡變亂的武夫也因此“擁戴有功”，借機升官並發財 。至於道義、後果、民生災難，在這類武夫們心中， 似乎很少想到，或從來就沒有思考的位置。
大宋建國已經三十多年，但五代時期武裝割據的 遺風猶在。
直到大中祥符九年（1016），甚至還有兵士“謀 欲為變”。
當時有個馬軍副都指揮使張曼，負責在京師選兵 。他的軍令特別峻急，士兵們害怕。懼怕，也是一種 力量，人們往往在懼怕中陡然而生勇氣。他所揀選的 軍士就因為他的剛狠暴躁而恐懼，於是“謀欲為變” 。
但是這類變亂需要時間，在醞釀中，就有人向朝 廷告密了。真宗聽說後，就召集中書、樞密二府官員 來討論如何將可能的變亂抑制在萌芽之中。
宰輔王旦說：“如果詔下，給張曼定罪，自今以 後帥臣如何御眾？如果馬上緝捕謀逆者，則震動京師 ，此尤為不可。” 真宗認為他說得對，就問：“那麼，應該怎麼辦 ？” 王旦回答：“陛下此前多次要任張曼為樞密院官 員，臣一直未敢奉詔。現在似乎是時候。如果擢用他 為樞密院官員，解除他的兵權，那麼反側者就會安心 ，變亂就會消彌於無形之中。” 於是張曼被任命為樞密副使。軍士果然安靜下來 ，沒有了下文。真宗因此對左右說：“王旦善處大事 ，真宰相也！” 這是一場“未遂變亂”。如果起事，就少不了一 場“陰謀擁戴”中的“藩鎮割據”之戰。
秦贏政之後，廢“封建制”，行“郡縣制”；到 了漢代，有了“州牧”“刺史”，主要負責地方監察 ，而監察的範圍大於一般郡縣，略相當於“省”。這 類臨時派出職官，漸漸在地方做大，成為“藩鎮”。
從此中國有了相當於“省”一級行政單位（相當於“ 省”，並不是“省”）。但西周“封建制”影響深遠 ，即使在“郡縣制”行之有效之後，依舊有人在懷念 “封建制”。西周“封建制”下的諸侯，儼然一方“ 家國”；延及戰國，“家國”之獨立性凸顯出來，再 也沒有了“宗主國”周王朝的限制，於是，分立的“ 獨立**”獲取了“禮樂征伐自諸侯出”的權力快感 。短暫的秦政過去之後，即使在楚漢相爭之際，戰國 諸侯的後裔，還在夢想著試圖恢復分立的“獨立** ”天下。即使西漢時代，也仍然有吳王劉濞式的人物 試圖“獨立”。從兩漢魏晉南北朝以迄於中華民國， 那種擁有一方領地，稱雄於諸侯，爭霸於天下的權力 分配模式，讓傳統政治強人夢想不斷，以至於整個中 國歷史，歷朝歷代，幾乎很少有過割據的空白。
大宋帝國的特殊性在於，地方割據，在兩宋三百 一十九年間，從未有過大規模的“成功”。宋代是經 由理性治理，解決藩鎮割據問題*成功的王朝，甚至 比進入現代**管理的中華民國還要出色。
考中國史，藩鎮割據，尤其是“成功”割據後“ 獨立王國”性質的行政現實，是政治方向給予“民生 ”*重苦難的**形態。藩鎮割據，即意味著亂世、 末世。而亂世政治，全無章法或規則，野蠻程度幾乎 近於叢林；末世倫理，全無道德或義理，墮落程度幾 乎近於禽獸。
魏晉南北朝、五代十國，就是藩鎮割據下的歷史 事實。
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