中國社會科學院歷史研究所簡明中國歷史知識手冊編寫組編著的《簡明中國歷史知識手冊》包括中國歷史名詞、中國歷史大事記、夏商周紀年表、歷代年號紀元表，共四部分。其歷史知識涵蓋範圍包括基本歷史理論範疇與自人類起源至清朝滅亡的中國歷史。

中國社會科學院歷史研究所簡明中國歷史知識手 冊編寫組編著的《簡明中國歷史知識手冊》是與《簡 明中國歷史讀本》配套的工具書，以《簡明中國歷史 讀本》的知識體繫為框架，收錄相關基本歷史知識， 為讀者提供一本簡明扼要、通俗易懂的中國歷史知識 手冊。《簡明中國歷史知識手冊》包括中國歷史名詞 、中國歷史大事記、夏商周紀年表、歷代年號紀元表 ，共四部分。

一 中國歷史名詞
（一）歷史理論範疇
（二）考古學文化與古史傳說時代
（三）夏商周
（四）秦漢
（五）魏晉南北朝
（六）隋唐
（七）五代十國遼宋西夏金
（八）元
（九）明
（十）清
二 中國歷史大事記
三 夏商周紀年表
（一）夏王朝年表
（二）商王朝年表
（三）西周王室與諸侯紀年表
（四）東周王室與諸侯紀年表
四 歷代年號紀元表
參考書目
中國歷史名詞索引

76.《竹書紀年》 戰國時期魏國史書。該書原無名題，後世以所記 史事屬於編 年體，稱為《紀年》。又以原書為竹簡，也稱為《竹 書》。一般稱 《竹書紀年》。其在晉初出土於汲縣（今河南汲縣西 南）古墓中， 故亦稱《汲塚紀年》、《汲塚古文》或《汲塚書》。
全書凡十三篇， 敘述夏、商、西周、春秋及戰國史事，按年編次。周 平王東遷後 用晉國紀年，三家分晉後用魏國紀年，至“今王”二 十年為止。
作者當是魏襄王時期的史官。其所記載史事與《史記 》等不盡相 同，對古史研究有較大價值。原簡可能在永嘉之亂時 亡佚，而後 有晉時整理本傳抄流行。至唐宋之際，整理本亦逐漸 散佚。元明 之際出現《竹書紀年》刻本，春秋戰國部分均以周王 紀年記事， 一般稱為“今本”。學者多認為是偽書。清代以來有 學者輯錄晉以 後類書古注所引的佚文，加以考證，稱為“古本”。
77.《墨子》 墨子及其後學著作。墨子名翟，春秋戰國之際魯 國人，創立 墨家學派，主張兼愛非攻、天志明鬼、尚同尚賢、節 用節葬。
《漢書·藝文志》著錄《墨子》有七十一篇，後亡佚 十八篇，故 今傳本《墨子》僅五十三篇。其中較能代表墨子學說 和思想者 有《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節 用》、《節葬》、 《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等，其餘 大都為墨家後學 所作。其中《經》、《經說》和《大取》、’《小取 》，均屬名辯之 作，以討論人的認識論和邏輯學等問題為主，稱《墨 經》，或稱 《墨辯》。
78.《孫子兵法》 古代兵書。又稱《孫子》、 《吳孫子兵法》、 《孫武兵法》 等。作者為孫武，春秋末年齊國人，以兵法十三篇求 用於吳王闔 間，被拜為將。《孫子》全書共十三篇，敘述簡潔， 內容富於哲 理性，對歷代行師用兵、講習武備影響至深，許多膾 炙人口的名 言至今仍被廣泛傳誦。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓 出土有竹 簡本《孫子兵法》，其中有不少字句與今傳本不同， 而與失散在 漢唐舊籍中的《孫子》引文比較接近，是了解《孫子 》的流傳 和校勘《孫子》的寶貴資料。另有五篇《孫子》佚文 為研究漢 初佚篇《孫子》的面貌提供了新的線索。
79.《孫臏兵法》 古代兵書。古稱《齊孫子》。題名作者孫臏，據 說為孫武後 世子孫，戰國時期生於齊國阿、鄄之間（今山東陽谷 、鄄城一 帶），曾與龐涓在一起學習兵法，龐涓事魏惠王為將 軍，使人召 孫臏入魏，妒其賢而施以臏刑（剔去膝蓋骨），故世 稱孫臏。後 孫臏逃離魏國奔齊，出奇計大敗魏軍。*早明確記載 孫臏有兵法 傳世的是《史記》， 《漢書·藝文志》著錄《齊孫 子》八十九 篇、圖四卷。唐以前散亡。1972年在山東臨沂銀雀山 漢墓出土 竹簡本《孫臏兵法》，經整理，分為上、下兩編，上 編是可以確 定屬於《齊孫子》的十五篇，下編則是一些尚不能確 定屬於 《齊孫子》的論兵之作。根據簡文所記史事和人物， 其成書年代 當在齊宣王之後。
80.《老子》 道家經典。又稱《道德經》。道家創始人老子所 著。老子姓 李氏，名耳，字聹（dan），楚國苦縣（今河南鹿縣 ）厲鄉曲仁 裡人，曾為周王守藏室（藏書室）之史。孔子去周都 洛邑，問 禮於老子。老子修道德，其學以自隱無名為務，著書 上、下篇， 凡五千餘字，分為八十一章。今傳本上篇稱《道經》 ，下篇稱 《德經》。而據長沙馬王堆漢墓出土帛書，則《德經 》在前，《道 經》在後，文字亦略有不同。亦有學者認為此書當為 老子後學 所編定，成於戰國時期。
81.《莊子》 道家經典。莊子名周，宋國蒙（今河南商丘北） 人，曾作 過漆園吏，約生於公元前4世紀中葉，死於公元前3世 紀初葉， 是戰國時期道家代表人物。其崇尚自然，主張在現實 生活中保持’ 心靈的超脫，多借寓言的形式來表達自己的見解。《 莊子》一書 經西漢時劉向編定，為五十二篇。今傳本僅三十三篇 ，分為內篇 七、外篇十五、雜篇十一，是晉人郭像的定本。其中 內篇為莊周 自己的作品，外篇和雜篇可能摻雜有其門人和後來道 家的著作。
82.《荀子》 荀子著作集。荀子名況，字卿，趙國人，齊襄王 時去齊國， 在稷下學宮講學，曾“三為祭酒”，主持學宮。後去 楚國，為蘭 陵（今山東莒南）令。他是戰國末期*有影響的儒學 大師，也 被譽為這一時期諸家思想之集大成者。漢代因避漢宣 帝諱，改稱 孫卿。其著作《漢書·藝文志》著錄為《孫卿子》三 十三篇。
而據劉向所述，所見荀子著作凡三百三十三篇，除去 重復者編定 為三十二篇，與今傳本相同。唐楊驚注此書時改為二 十卷。楊驚 以為書中的《大略》到《堯問》六篇當是後人所作。
83.《韓非子》 戰國時期法家韓非的著作總集。又稱《韓子》。
韓非（約公 元前280—前233）為韓國人，是戰國末期法家代表人 物。主張 法、術、勢相結合的法治理論。其著述在生前即已流 傳。西漢時 劉向校書，羼人幾篇他人著作，如《初見秦》、《有 度》和《存 韓》的後半篇，編定《韓子》為五十五篇，相傳至今 。
84.周公 周初政治家。名旦，為周文王之子，周武王之弟 。因采邑在 周（今陝西岐山縣北），稱為周公。周文王死後，周 公輔佐周武 王克商，建立周朝。周武王死後，其子周成王年幼即 位，周公攝 政，親率師東征，平定三監之亂。後又與召公主持營 建東都成周 （今河南洛陽），並歸政於成王，自己留守成周，與 召公“分陝 而治”，即負責治理陝原（今河南陝縣西）以東地區 。在此期 間，周公“制禮作樂”，在建全西周各種典章制度及 文化教育方 面亦多有建樹。
85.管仲（約公元前730—前645） 春秋時期齊國名相，名夷吾，字仲，亦稱管敬仲 。潁上 （今安徽潁上縣）人。他輔佐齊桓公治理齊國，實行 一繫列改革 措施，促進生產發展，增強國力，並以“尊王攘夷” 相號召， 維護周襄王的正統地位，救存被狄人攻滅的邢、衛二 國，多次與 諸侯國盟會，使齊桓公首獲霸主地位。其思想主張彙 編為《管 子》一書。今傳本《管子》由西漢時劉向編定，原為 八十六篇， 現存七十六篇。
P51-54