嵇康是“竹林七賢”的精神**，主張“越名教而任自然，非湯武而薄周孔”。
郭曉暢著的《廣陵止息嵇康》對嵇康的剛腸疾惡的性格，曠邁不群的名士風度；崇尚老莊、服食養生的生活風尚，以及幼年喪父，洛陽清淡，與魏宗室通婚，避難河東，臨刑東市，廣陵*響等事件進行了詳細的描述，反映了他短暫而又傳奇的生命歷程。

嵇康(223--262年)，字叔夜，三國時期魏國所屬 譙國铚縣人，正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新 風，主張“越名教而任自然”“非湯武而薄周孔”， 為“竹林七賢”的精神領袖。曾娶曹操孫女長樂亭主 ，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。後因得罪鐘會，為 其構陷，而被司馬昭處死。 郭曉暢著的《廣陵止息嵇康》立足於史實，以曹 (曹操家族)、馬(司馬懿家族)之爭為主線，以琴曲《 廣陵散》(又名《廣陵止息》)為暗線，通過述其幼年 喪父、洛陽清談、與魏宗室通婚、避難河東、臨刑東 市等重要生活事件，以及他生平重要作品，對其剛腸 疾惡的性格、曠邁不群的名士風度和崇尚老莊、服食 養生的生活風尚等進行描寫，傳其一生，反映了他短 暫的生命歷程，描繪出了一個追求自由解放的個體精 神世界。

**部分 嵇康前傳
一、家在何處
二、我與誰友
三、有無竹林
四、是非恩怨
五、孰知我心
第二部分 嵇康本傳
一、打鐵
二、養生
三、灌園
四、訪山濤
五、遊春
六、越名教而任自然
七、狼顧
八、聲無哀樂
九、纔與性
十、卜疑
十一、呂安題鳳
十二、風入松
十三、太師箴
十四、劍膽琴心
十五、三馬食槽
十六、管蔡論
十七、述志
十八、求仙
十九、淮南三叛
二十、竹林晚照
二十一、棲身太學
二十二、司馬昭之心
二十三、思親
二十四、*交
二十五、趙至
二十六、呂安事件
二十七、幽憤
二十八、*響
第三部分 嵇康後傳
一、聞笛思舊
二、阮籍之死
三、鐘會背叛
四、晉代魏立
五、司徒山濤
六、酒仙劉伶
七、樂神阮咸
八、趙至下落
九、邈若山河
附錄一 晉書·嵇康傳
附錄二 嵇康年表

一、家在何處 從前有座山，山上沒有廟，隻是長滿了松樹，以 及一片一片的竹子。山下面，住著一戶人家，姓嵇。
這嵇姓人家雖稱不上巨族，非高門大戶，然家境還算 殷實，日子過得還算充裕，在四鄰八鄉頗為有名，自 從出了個大名士嵇康後，可就*有名了。
此地屬譙國铚縣，曹魏豫州所轄。聽人講，他們 嵇家本不住在這兒，之前也不姓嵇。“其先姓奚，會 稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家於其側，因 而命氏。”還有一說，卻是這嵇山原不叫作嵇山，皆 因嵇家遷來居住，又有些名望，慢慢地，山便改叫成 了嵇山。這就出現了一個問題：如果不去過分刨根問 底、尋根求源的話，究竟是先有嵇山後有嵇姓，還是 先有嵇姓人家後有山日嵇呢?對此，嵇康本人不置可否 ，覺得無論是人之名姓，還是山川地名，都不過是符 號，無所謂有，也無所謂無，甚而至於無中生有，似 有若無。有和無、虛和實之間，實在沒啥嚴格界限， 怎麼著都行的。
嵇康，字叔夜，生於魏黃初四年，也即公元223 年。在兄弟們中，他*小，排行老三。長兄要大他近 二十歲，仲兄嵇喜，大他六歲。其父叫嵇昭，曾做過 曹魏的治書侍御史，督辦軍糧。嵇昭特別喜愛自己的 這個小兒子，對他寄予了厚望，可惜在嵇康尚不滿周 歲時，他就辭世了。
“昔蒙父兄祚，少得離負荷。因疏遂成懶，寢跡 北山阿。”在母親的精心撫育和兄長們的關愛、呵護 下，少年嵇**活得無憂無慮、自由自在。他天賦異 稟，聰慧**，“學不師受，博覽無不該通”。長好 老莊，工詩文，精音律，善彈琴。又“性*巧”，連 鐵匠活兒都會。至於其儀表容貌，*是了得。“長七 尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿 ，天質自然。”有見者感嘆：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉 。”或雲：“肅肅如松下風，高而徐引。”這般出類 撥萃、超凡脫俗之人，想不惹人注目、不願出名都難 。
大約在嵇康十八歲那年，仲兄嵇喜以“秀纔”的 身份從軍，人鎮北將軍府。彼時呂昭為鎮北將軍，都 督河北諸軍務，領冀州刺史，對嵇喜**賞識、器重 。眼見自己仕途順利，薪俸越掙越多，又見自己所居 的河內山陽一帶富庶發達，勝過老家铚縣不少，嵇喜 即動員全家都搬來，一起過*舒服的日子。嵇康遂同 全家人北遷，在山陽城外築廬而居。
山陽北倚太行，南臨黃河，距京師洛陽百餘裡。
嵇康很喜歡這地方。平日裡他潛心學問，著書立說， 閑時則優遊山水，寄情自然。*主要的是，嵇康在這 兒結識了多位好友。一幫人聚在一起，或談玄論道， 吟詩作賦，或縱酒高歌，操琴鼓瑟，嘯傲林泉。如此 隱逸、灑脫、神仙般的日子，正是他平生所求，一世 所願。
這樣過了五六年時間，因為一個小小的機緣，嵇 康來到了京師洛陽。其時他已著完《養生論》、《答 難養生論》、《難宅無吉兇攝生論》、《明膽論》等 篇什，在河內小有名氣，備受稱贊。及至他到洛陽後 ，因其出眾的外貌、非凡的風度、機智的談鋒、犀利 的論辯，立刻引起了轟動，“京師謂之神人”。
尤其是時任吏部尚書的何晏，簡直覺得此人快趕 上自己了。這一位繫漢大將軍何進之孫，父親早逝， 當年曹操做司空時，納其母並一塊兒收養了他。何晏 少時聰慧過人，曹操甚愛之，視同己出。成年後，他 又娶了曹操的親生女兒金鄉公主為妻，賜爵為列侯。
人尚主，卻依然**，故在魏黃初時，何晏無所事任 。等到魏明帝曹叡繼位，也因其浮華被抑，僅授冗官 。直至正始初，何晏曲合於大將軍曹爽，纔被用為散 騎侍郎，累遷侍中、吏部尚書。平心而論，何晏確實 是個大纔，在仔細研磨老莊之後，立論“以無為本” ，“貴無”而“賤有”。又與夏侯玄、王弼等人倡導 玄學，競事清談，遂開一時風氣，被稱為“正始之音 ”。若說何晏為當時的玄學之祖、清談之首，亦不為 過。隻是此人太自戀，太自以為是，自高自大，平日 裡喜歡穿鮮亮衣服、打扮得花裡胡哨的也就罷了，還 “動靜粉白不去手，行步顧影”，直覺得天下誰都比 不上他。而若從另一個角度講，這年紀輕輕、初出茅 廬的嵇康居然能得到他的贊許，著實少見，甚至在許 多人眼裡，實在算是幸運、難得。而且，這“傅粉何 郎”不僅認可嵇康的學識、稱道他的纔氣，還十分喜 歡嵇康本人，由其做主，將自己夫人金鄉公主的姪女 、沛王曹林的女兒——長樂亭主許配給了他。嵇康因 此與曹家有了姻親，成了曹操的孫女婿，跟曹魏宗室 扯上了干繫。
按照成例，凡與宗室公主結婚者，要封官晉爵。
嵇康由是先遷郎中，旋即拜為中散大夫，秩六百石。
中散大夫掌顧問應對，平常沒什麼事情，“唯詔令所 使”，屬於閑散之職。這倒挺適合嵇康的。隻是做了 這個“官”後，應居洛陽，若再住其他地方不甚合適 ，嵇康便在洛陽置辦下了一處家業，除與新婚妻子長 樂亭主居住外，也像他仲兄嵇喜一樣，將全家人都搬 了過來。
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