| | | 曾國藩家書(精裝典藏本)(精) | 該商品所屬分類:歷史 -> 中國史 | 【市場價】 | 174-252元 | 【優惠價】 | 109-158元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787547229361 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:吉林文史
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ISBN:9787547229361
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作者:(清)曾國藩|校注:藩愛平
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頁數:340
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出版日期:2016-01-01
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印刷日期:2016-01-01
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包裝:精裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:306千字
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《曾國藩家書》是清朝名臣曾國藩寫給家人的書信集,歷經百年,永恆經典,是中**庭教育的成功範本。 梁啟超、胡適、陳寅恪、毛澤東、蔣介石、***、錢穆、南懷瑾、範文瀾等一致推崇,視為終生**之經典。 一位思想者對世道人心的入微體察、一位**謀略家對修身勤政的**忠告。 本版《曾國藩家書》是目前市面上選編內容*全面、注釋*多的精選版本。 本版《曾國藩家書》是精裝典藏本,設計簡潔大方,裝幀精美,不但適合家庭收藏和閱讀,*適合各類圖書館收藏。
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《曾國藩家書》是曾國藩寫給親友的書信集,但
它不僅僅是書信,還是一個學者對讀書治學的經驗之
談,是一個成功者對事業的奮鬥經歷,更是一個胸中
有著萬千溝壑的大人物心靈世界的袒露。《曾國藩家
書》曾被媒體譽為“一位偉大思想者對世道人心的入
微體察、一位卓越謀略家對修身勤政的完美忠告”。
是做人處世之典範,齊家教育之真言,為官從政之精
髓,治國安邦之旗幟。本書對他的書信進行了重新的
編排,使分類更加合理和適合當下讀者閱讀,並進行
了詳盡的解讀,對原文中出現的以及歷史上相類的人
物、事件、思想進行了總結、概括和評析。
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修身篇 致諸弟·隻有進德、修業兩事靠得住(道光二十四年八月二十九日) 致諸弟·勸宜力除牢騷(咸豐元年九月初五日) 致四弟·不宜露圭角於外(咸豐六年九月初十日) 致沅弟·做人須要有恆心(咸豐七年十二月十四日) 致沅弟·專而精,紛而散(咸豐八年正月十一日) 致九弟·言兇德有二端(咸豐八年三月初六日) 致沅弟·注意平和二字(咸豐八年三月三十日) 諭紀澤·須從有恆二字下手(咸豐九年十月十四日) 致沅弟·庸人以惰字致敗,纔人以傲字致敗(咸豐十年九月二十三日) 致沅弟季弟·戒傲戒惰(咸豐十年九月二十四日) 致四弟·教子弟去驕氣惰習(咸豐十一年正月初四日) 致澄弟·不宜非議譏笑他人(咸豐十一年二月初四日) 致沅弟季弟·常以勞、謙、廉自惕(同治元年五月十五日) 致九弟季弟·必須自立自強(同治元年五月二十八日) 致沅弟·面對指摘宜自修(同治元年六月二十日) 致沅弟·倔強二字不可少(同治二年正月二十日) 致沅弟·先有豁達光明之識後有恬淡衝融之趣(同治二年三月二十四日) 致沅弟·須以明強為本(同治二年四月二十七日) 致沅弟·強字須從明字做出(同治二年七月十一日) 致沅弟·宜自修處求強(同治五年九月十二日) 諭諸兒·不忮不求,克勤克儉(同治九年六月初四日) 諭紀澤紀鴻·慎獨主敬求仁習勞(同治十年十一月) 治學篇 致諸弟·述求學之方法(道光二十二年九月十八日) 致諸弟·明師益友虛心請教(道光二十二年十月二十六日) 致諸弟·讀書要有志有識有恆(道光二十二年十二月二十日) 致溫弟·述學詩習字之法(道光二十三年六月初六日) 致諸弟·勿為時文所誤(道光二十四年五月十二日) 致諸弟·讀書須立志(道光二十四年九月十九日) 致諸弟·讀書必須有恆心(道光二十四年十一月二十一日) 致澄弟·讀書不必一一求熟(咸豐六年十一月二十九日) 諭紀澤·四字讀書之法(咸豐八年七月二十一日) 諭紀澤·虛心涵泳,切己體察(咸豐八年八月初三日) 諭紀澤·作詩寫字之法(咸豐八年八月二十日) 諭紀澤·作文作詩均宜心有摹仿(咸豐九年三月初三日) 諭紀澤·分類手抄辭藻(咸豐九年五月初四日) 諭紀澤·文章應珠圓玉潤(咸豐十年四月二十四日) 諭紀澤紀鴻·古人的文字意趣(同治四年六月初一日) 諭紀澤紀鴻·作文應在氣勢上下工夫(同治四年七月初三日) 齊家篇 稟父母·家和則福自生(道光二十三年正月十七日) 稟父母·教弟以和睦為(道光二十三年二月十九日) 致諸弟·*大學問即在家庭日用之間(道光二十三年六月初六日) 致諸弟·吾家規矩極嚴,當踵而行之(道光二十七年七月十八日) 致諸弟·但願其為耕讀孝友之家(道光二十九年四月十六日) 致諸弟·能勤能敬未有不興(咸豐四年六月十八日) 致諸弟·在家宜注重勤敬和(咸豐四年八月十一日) 諭紀鴻·願子孫為讀書明理之君子(咸豐六年九月二十九夜) 諭紀澤·宜教家人勤勞持家(咸豐六年十月初二日) 致澄弟季弟·蔬竹魚豬可覘人家興衰氣像(咸豐八年七月二十日) 致諸弟·兄弟和睦、體孝道、行勤儉(咸豐八年十一月二十三日) 致澄弟·治家八字訣(咸豐十年閏三月二十九日) 致澄弟·妥收片紙隻字(咸豐十年五月十四日) 致四弟·立身處世之八本(咸豐十一年二月二十四日) 致澄弟沅弟季弟·以嚴治家(咸豐十一年三月初四日) 致澄弟·鼎盛之際宜收斂(同治二年九月十四日) 致澄弟·凡事皆當謹慎儉樸(同治二年十月十四日) 致沅弟·於家庭有一欣慰之端(同治三年六月初一日) 致澄弟·不望代代富貴,望代代有秀纔(同治四年五月二十五日) 致澄弟·勿忘寒士家風(同治六年正月初四日) 致歐陽夫人·居家乃是長久之計(同治六年五月初五日) 為政篇 致諸弟·不靠做官發財以遺後人(道光二十九年三月二十一日) 致諸弟·進諫言戒除驕矜(咸豐元年五月十四日) 致諸弟·凡行公事,須深謀遠慮(咸豐元年八月十九日) 致諸弟·為政不可驕奢淫逸(咸豐四年九月十三日) 致諸弟·但願不張虛名,不進官階(咸豐四年十一月初七日) 致沅弟·耐煩為居官要義(咸豐八年二月十七日) 致沅弟季弟·以勤字報君,以愛民二字報親(咸豐十年七月十二日) 致沅弟·忠義兩全(咸豐十年九月初十日) 致沅弟·以方寸為嚴師(同治二年四月十六日) 致沅弟·勸弟要在奏折上用功夫(同治二年七月初一日) 致沅弟·辦大事與成大事(同治二年七月二十一日) 致沅弟·無應酬饋贈一步不可行(同治三年三月初七) 致沅弟·但求盡吾心力(同治三年八月初五日) 致沅弟·功成身退,愈急愈好(同治三年九月初三日) 致澄弟沅弟·凡任事之臣,當可善始善終(同治四年十月十五日) 諭紀澤·不居大位享大名(同治五年十一月初三日) 諭紀澤·居官不可有清名(同治六年二月十三日) 致沅弟·須於奏疏中加意檢點(同治六年五月二十一日) 諭紀澤·中國自強之本(同治七年十二月初三日) 處世篇 致諸弟·凡事不可占人半點便益(道光二十七年六月二十七日) 致諸弟·行善鄉裡,必有福報(咸豐元年四月初三日) 致沅弟·周濟受害紳民(咸豐八年正月二十九日) 諭紀澤紀鴻·說話舉止不可太輕易(咸豐十年十月十六日) 致沅弟·成功得名不盡關人事(咸豐十一年正月元日) 致澄弟·與官相見以謙謹為主(同治元年九月初四日) 致沅弟·花未全開月未圓(同治二年正月十八日) 致沅弟·無形之功不宜形諸奏牘(同治二年五月十六日) 致沅弟·宜從畏慎二字上下工夫(同治二年九月十一日) 致澄弟·儉以養廉,直而能忍(同治二年十一月十四日) 寄紀瑞·切不可忘卻先世之艱難(同治二年十二月十四日) 致沅弟·惟胸次浩大是真正受用(同治三年正月二十六日) 致澄弟·望弟不要管閑事(同治三年三月二十四日) 致澄弟·有福不可享盡,有勢不可使盡(同治三年六月初四日) 致沅弟·存其倔強,而去其忿激(同治三年六月十一日) 諭紀澤紀鴻·不宜過於玲瓏剔透(同治五年三月十四日) 致沅弟·一味忍耐,徐圖自強(同治五年十二月十八夜) 致沅弟·兄自問近年得力,惟有一悔字訣(同治六年正月初二日) 致沅弟·務須咬牙勵志(同治六年二月二十九日) 致沅弟·悔字訣和硬字訣(同治六年三月初二日) 致沅弟·力守悔硬二字而求相勉(同治六年三月十二日) 治軍篇 致沅弟·規模遠大與綜理密微(咸豐七年十月初四日) 致沅弟·戒浪戰(咸豐七年十月十五日) 致沅弟·暇與渾(咸豐七年十二月初六日) 致沅弟·篤實與強毅(咸豐八年正月初四夜) 致沅弟·腳踏實地克勤小物(咸豐八年正月十四日) 致沅弟·憑壕對擊堅忍不出(咸豐八年四月十七日) 致沅弟·凡將纔有四大端(咸豐七年十月二十七日) 致沅弟·以愛民為義(咸豐十年四月二十二日) 致季弟·以講求將略為義(咸豐十年六月二十七日) 致沅弟季弟·惟有一靜字可以勝之(咸豐十一年二月二十二日) 致沅弟·制勝之道在人不在器(同治元年九月十一日) 致沅弟·審機審勢先貴審力(同治元年九月二十四日) 致沅弟·用兵之道全軍為上(同治元年十月十五日) 致沅弟·軍事但靠自己,莫靠他人(同治元年十月二十日) 用人篇 致九弟·催周鳳山速來(咸豐六年九月十七日) 致九弟·擬保舉李次青(咸豐八年八月初四日) 致沅弟季弟·述楊光宗不馴(咸豐十年六月初十日) 致沅弟季弟·察人與用人(咸豐十年七月初八日) 致沅弟·錯用李元度(成豐十年八月二十八日) 致沅弟季弟·賞罰分明是用人之本(成豐十年十二月二十日) 致沅弟·對降將應寬嚴相濟(同治元年四月十一日) 致沅弟·辦大事者以多選替手為**義(同治元年四月十二日) 致沅弟季弟·述有負朋友(同治元年六月初二日) 致沅弟季弟·如何使用有纔無德者(同治元年六月初十日) 致沅弟·**趙惠甫(同治二年五月初七日) 致沅弟·保人亦有為難之處(同治二年八月初二日) 致沅弟·李鴻章貪財(同治三年三月十二日) 致沅弟·是否請李鴻章會攻江寧(同治三年五月十七日) 致沅弟·李鴻章不敢得罪曾國荃(同治三年六月初十日) 致澄弟沅弟·用人不率冗,存心不自滿(同治五年三月二十六日) 諭紀澤紀鴻·人但有志氣即可獎成之(同治五年九月初九日) 諭紀澤·變柔為剛,化刻為厚(同治六年三月二十八日) 師友篇 致諸弟·一生之成敗,皆關乎朋友之賢否(道光二十三年正月十七日) 致諸弟·交友拜師宜專一(道光二十四年正月二十六日) 致諸弟·良友應殷勤親近(道光二十五年四月二十四日) 致諸弟·擇明師以教子姪(咸豐四年十月二十二夜) 致沅弟·愧對江西紳士(咸豐七年十二月二十一日) 致沅弟·與人相處疏疏落落(成豐十年七月十五日) 致沅弟·延師當請嚴而有恆者(咸豐十年十月二十四日) 致沅弟·凡與人交際當求其誠信(同治元年三月初八日) 諭紀鴻·擇交須選志趣遠大者(同治三年七月二十四日) 理財篇 稟祖父母·寄家銀饋贈貧寒親戚(道光二十四年三月初十日) 致溫弟沅弟·盈虛消息之理(道光二十四年三月初十日) 稟父母·略有積蓄,以備不時之需(道光二十七年正月十八日) 稟父親·居家之道,不可有餘財(咸豐五年八月二十七日) 致諸弟·子孫之貧富各有命定(咸豐五年十二月初一夜) 致澄弟·恐家中買田起屋(咸豐十年十月初四日) 致澄弟·禮物與情意(成豐十一年六月十四日) 致澄弟沅弟·施薄禮不受厚(咸豐十一年十一月初四日) 致澄弟·富貴氣不可太重(同治二年七月二十四日) 致澄弟·公銀做私用宜少(同治二年十月二十四日) 諭紀澤·散財*忌有名(同治八年正月二十二夜) 致澄弟沅弟·不宜留債與後人(同治十年四月初七日) 養生篇 致澄弟沅弟·起早尤干金妙方(成豐十年三月二十四日) 諭紀澤·飯後走數千步是養生**秘訣(咸豐十年十二月二十四日) 致九弟季弟·治身宜不服藥(同治元年七月二十日) 致澄弟·艱苦則筋骨漸強(同治三年二月十四日) 致沅弟·靜心獨處(同治三年四月二十八日) 致澄弟·用養心和平之法醫治失眠(同治三年九月二十四日) 諭紀澤·飲食與養生(同治四年閏五月十九日) 諭紀澤·聽天命亦是養生之道(同治四年九月初一日) 諭紀澤紀鴻·借花竹山水以養身心(同治四年九月晦日) 諭紀澤紀鴻·養生之法在順其自然(同治五年二月二十五日) 諭紀澤紀鴻·養生家惟恐出汗(同治五年五月二十五日) 致澄弟·述養身有五事(同治五年六月初五日) 致澄弟·調養之法不在服補藥(同治五年十月初六日) 致澄弟沅弟·養生六事(同治十年十月二十三日)
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致諸弟·隻有進德、修業兩事靠得住
(道光二十四年八月二十九日)
【原文】四位老弟左右:
昨二十七日接信,快暢之至,以信多而處處詳明
也。 四弟七夕詩甚佳,已詳批詩後。從此多作詩亦甚
好,但須有志有恆,乃有成就耳。餘於詩亦有工夫,
恨當世無韓昌黎及蘇、黃一輩人可與發吾狂言者。但
人事太多,故不常作詩,用心思索,則無時敢忘之耳
。 吾人隻有進德、修業兩事靠得住。進德,則孝悌
仁義是也;修業,則詩文作字是也。此二者由我作主
,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。**進一分德
,便算積了一升谷;明日修一分業,又算餘了一文錢
。德業並增,則家私日起。至於功名富貴,悉由命定
,絲毫不能自主。昔某官有一門生為本省學政,托以
兩孫當面拜為門生。後其兩孫歲考臨場大病,科考丁
艱,竟不入學。數年後兩孫乃皆入,其長者仍得兩榜
。此可見早遲之際,時刻皆有前定。盡其在我,聽其
在天,萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟*高,今年
受黜②,未免憤怨,然及此正可困心橫慮,大加臥薪
嘗膽之功,切不可因憤廢學。 九弟勸我治家之法,甚有道理,喜甚慰甚。自荊
七遣去之後,家中亦甚整齊,問率五歸家便知。《書
》日:“非知之艱,行之維艱。”九弟所言之理,亦
我所深知者,但不能莊嚴威厲,使人望若神明耳。自
此後,當以九弟言書諸紳而刻刻警省。 季弟信天性篤厚,誠如四弟所雲“樂何如之”。 求我示讀書之法,及進德之道,另紙開示。餘不具。 國藩手草
【注釋】
①兩榜:清代會試稱為甲榜,鄉試稱為乙榜,合
稱“兩榜”。 ②黜:降職、罷免。 ③困心橫慮:心中充滿困苦與憂慮,表示費盡心
力。 【評點】
古代的君子一生中所追求的不過兩件事,**件
事是提高個人的道德修養,第二件事則是成就一番有
利於社會的功業。隻有做到了這兩樣,纔能無愧於天
地。曾國藩在這封信中說“隻有進德、修業兩事靠得
住”也是這個意思。雖然曾國藩是古代科舉考試的受
益者,但他卻經常批評迂腐死板的科舉制度,認為這
種為了功名而讀書的做法殘害了許多年輕人。他認為
讀書治學的目的應該在於進德和修業。進德指的是培
養“孝、悌、仁、義”等品德,使自己思想端正、修
身齊家。而修業則指的是提升“詩文作字”的能力,
記誦聖人的經典文章,提高自己的學問。可見,曾國
藩繼承了孔子和孟子的觀點,認為讀書的目的是提高
自身修養,增加學問和能力,從而使自己成為君子甚
至聖賢。此外,曾國藩還是宋明理學的擁護者,他贊
成理學大家朱熹讀書要“明天理”的主張。不論是孔
孟還是朱熹,他們都反對為了世俗功利而讀書的做法
,而認為讀書應該有*高的目的和追求。曾國藩的觀
點並沒有這樣超然物外,他認為讀書的好處從大處講
可以為國效力,從小處講則可以修業謀生。他之所以
說“隻有進德、修業靠得住”,是因為他認為功名富
貴是不能強求的,很大程度上要仰仗天命。而進德和
修業這兩件事則是可以通過自己的努力來提高的,自
己付出了多少心血就能得到多少回報。P2-3
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