黃愛梅編著的《西周史》分別從西周歷史、制度、社會生活等方面著手，結合考古遺址、出土文物以及傳世文獻資料，以圖文並茂的形式，對西周的政治、經濟、文化等方面予以深入淺出的全面展現，並揭示西周制度和文化對後世所產生的重大深遠影響。附有大事年表、帝王世繫以及歷史地圖。整體而言，本書結構完整，內容翔實，是一部通俗性和學術性兼備的作品。

《西周史》由黃愛梅編著。 周武王滅商後建國，定都於鎬，史稱“西周”。 歷 十一代、十二王，綿延二百七十五年。青銅銘文有載 ， 夏禮、商禮和周禮一脈相承，而周禮最完備，成為時 人崇尚的行為規範。“郁郁乎文哉，吾從周”，在人 們心目中，周代的文明禮儀垂範千古。

序一
序二
導語
第一章 先周歷史
第一節 後稷傳說
第二節 周人遷徙
第三節 周原創業
第二章 周邦肇始
第一節 文王之前的殷周關繫
第二節 文王建業
第三節 武王克商
第三章 “其命維新”
第一節 平亂與東征
第二節 周人的天命
第四章 “封邦建國”
第一節 成康大分封
第二節 封建的性質和效果
第五章 西周政府的架構
第一節 中央政府的組成
第二節 政府的運作與管理
第三節 刑罰和軍隊
第六章 周王與貴族
第一節 貴族家族及其結構
第二節 君臣關繫的建立
第三節 “世官”與王權
第七章 諸侯與“四方”
第一節 “畿內”諸侯
第二節 諸侯與王室的關繫
第三節 王朝與周邊的戰爭
第八章 禮樂制度
第一節 “五禮”與樂
第二節 青銅禮器
第三節 祭祀和信仰
第九章 城市與鄉村
第一節 西周的城市
第二節 城邑與鄉野
第三節 城鄉差別與管理
第十章 西周的社會經濟
第一節 農業的發展
第二節 手工業和商業
第三節 科學技術
第十一章 王朝的危機和覆亡
第一節 西周中晚期的內外危機
第二節 國人暴動和宣王中興
第三節 幽王失國
第十二章 西周的遺產
附錄
附錄一 西周大事記
附錄二 西周世繫表
附錄三 主要參考書目
西周時期中心區域圖
結束語
後記

第三節 王朝與周邊的戰爭 西周前期，周王通過主動分封宗親的方式，建立 起了一個有效統治廣袤地區 的“王室一諸侯”體繫，形成具有西周**特色的宏 觀地緣政治結構。總體而言， 這個政治結構的實際效果還是不錯的。盡管如此，在 周王朝統治區域的周邊，仍 然活動著許多不同部族的人群，與周王室的關繫並不 穩定。他們時服時叛，許多 時候與周人兵戎相見。這些周邊人群，周人稱之為“ 戎夷蠻狄”。泛泛來分，北方 為戎，南方為蠻，東方為夷，西方稱狄。
周人的西北和北部，生活著一些遊牧性質的人群 ，比如羌、犬戎、混夷、昆 夷、畎戎、鬼方與獫狁。有學者認為，除了羌，其他 的名稱其實指的都是同一族 類，不過有時間、地點、音譯、誣稱以及個別支派的 不同罷了。
從考古發現來看，在今陝西和山西交界的黃河兩 岸和內蒙古中東部，分布著 以山西石樓和陝西綏德為中心的青銅文化，其青銅武 器、工具和裝飾品具有**鮮 明的北方地區文化特色，包括帶銎的戈、鉞、斧，獸 首刀、環首刀、鈴首劍、蛇 形匕，帶鈴車飾、靴形器、梳等。此外還有用黃金制 作的弓形器、耳飾等。位置 *北方的內蒙古伊金霍洛旗朱開溝遺址，出土了包括 禮器、**、工具和裝飾品 在內的不同器類青銅器，其代表性器物是裝飾有羊首 、馬首、鹿首的短劍、短刀 和裝飾有動物紋樣的牌飾、裝飾品，將原以為春秋戰 國時期纔出現的“鄂爾多斯 青銅器”的時代上限推進到了商代早期。北部的這兩 支青銅文化，都顯示出半農 半牧的經濟形態特征，而且隨著氣候的變化，都大體 發生了從定居農業轉向畜牧 業的歷史過程。
在西北的甘肅、青海地區，商周時期的青銅文化 有辛店文化、卡約文化和寺窪 文化。辛店文化分布在青海東部和甘肅中部地區；卡 約文化分布於青海湟水流域， 東至甘青交界，西達青海湖至柴達木盆地東北邊緣， 北到祁連山南麓，南至果洛瑪 沁黃河沿岸；寺窪文化分布於甘肅洮河流域，西與辛 店文化相鄰。此外還有騰格 裡沙漠南緣、分布在今甘肅西部偏北地區的沙井文化 ，等等。這些青銅文化反映 出：這些地區的經濟生活中畜牧業所占；比重都很大 ，埋葬習俗方面也具有一些一 致性，有學者認為這或許 與氐羌古族的遺存有關。
還在周人早期的歷 史裡，無論是不窋失官、 “自竄於夷狄”，還是古公 “雖在夷狄之間”卻仍然 堅持農業生產、“復修社 稷之業”，這些故事都反 映了早期周人與戎狄割 不斷的復雜關繫。不過，從這些故事的敘述中，也能 大致反映出周人族群意識興 起的過程。商朝末期周人首領王季與姬昌壯大周人的 勢力，很大程度上就是通過 與這些戎狄進行戰爭和融合來實現的。
西周時期，這些戎狄向東南推進的步伐並沒有停 止，因此與周王室之間的戰 鬥也在持續。周康王二十五年（亦有認為是昭王時期 ），周人與鬼方發生了一場大 戰役，周人大獲全勝，俘獲敵方酋長三人，戰俘近一 萬四千人，殺戮五千餘人，還 繳獲數量超過一百的馬匹和戰車，三百五十五頭牛、 二十八隻羊。西周一方的軍 隊，是由一位叫“盂”的將領率領的。取得如此規模 的勝利，周王在宗周的周廟 舉行了盛大的獻俘禮，隆重地祭祀文、武、成王，並 對盂大加賞賜。這件事對盂 而言是大大的榮耀，他專門鑄了一隻向祖先祭祀的鼎 。小盂鼎的銘文詳細記載了 獻俘禮的過程。
這場戰役，鬼方慘敗，自此之後很長時間，西北 方面一直比較太平。穆王也 曾對犬戎用兵，但戰果不大。直到西周晚期，獫狁又 成為周王室的心腹之患。宣 王時候，獫狁勢力甚至逼近周都宗周，而周幽王就是 在犬戎、申侯和繒侯的聯合 攻擊下，身死國亡。
在與西北戎狄交戰的過程中，文化也在潛移默化 地交流和融合。比如，西周早 期的小盂鼎和西周中期的師同鼎銘文中，都提到了北 方戎人用車的細節。1963年 在內蒙古寧城南山根夏家店上層墓葬出土一件西周晚 期的骨牌，上面刻有用車獵 鹿的場景，車的形制與中原戰車相似，說明西周的北 方遊牧民族也使用馬車。另 外，在前蘇聯、蒙古、中亞各地的遠古岩畫中，也陸 續發現了與商周甲骨文、金文 “車”字形式**一致的馬車圖案。而且在中亞西部 的亞美尼亞賽萬湖南岸的恰申 古墓中，出土了兩輛保存完整的馬車，基本結構與商 代的馬車無異，而年代上卻 比中國中原地區*早的馬車出現的時間還要略早些。
這些情況顯示，商周馬車的 起源，並不是中原地區的孤立現像，恐怕與廣闊的亞 歐大陸還存在某些共通之處。
那麼，處在中原和中亞西部之間的這些戎狄，很可能 就是中西文化交流的一座橋 梁。
西周早期，周人在東方的主要敵人，是居住在今 山東及河南東部、江蘇北部 的東夷。今山東半島的古代文化淵源深遠，新石器時 代中、晚期的大汶口文化和 山東龍山文化，發展水平都達到相當高的程度。夏商 時期分布於這一地區的嶽石 文化，被**為是東夷古族的遺存，此時已經進入青 銅時代。
這一區域的人群，從夏、商時期開始，就是中原 勁敵。中原王朝用兵不斷， *終夏桀、商紂都因征伐東夷而大傷元氣，從而給予 了商湯、周武以滅國的可乘 之機。周初時，管叔、蔡叔聯合商紂之子武庚叛亂， 東夷的奄、薄姑也趁機而動， 周人經歷了三年的艱苦東征，纔重新穩定局勢。所以 ，周公東征勝利後，就把齊、 魯這樣重要的諸侯分封在奄及薄姑舊地。駐守在東部 的王朝軍隊成周八師，*主 要的戰略目的之一就是征討東夷。有一件小臣譴簋， 銘文就記載了“伯懋父以殷 八師征東夷”的事情。
繼東夷之後，在東南方給周人造成極大困擾的是 淮夷，又稱南淮夷。主要分 布在淮水流域，包括徐國、鄂國在內的若干**或部 族人群。原來在今安徽江淮 地區分布著一支鬥雞臺文化，時代約與中原 地區的夏代相當。西周初期，由於周人東征 的打擊，部分東夷南下，*壯大了準夷的勢 力。在淮北地區，有一批偃姓小國，諸如群 舒（舒庸、舒鳩、舒龍、舒蓼、舒鮑）、英、 六、蓼、宗、巢、桐等。傳說，偃姓的始祖 是生於曲阜的皋陶，這樣說來，這批小國 也很可能*早就是東夷的一支。
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