文史天地雜志社編寫的《政治流變》為讀者展現了細碎的、豐富的、多樣的歷史知識，不僅具有趣味性，可以贏得讀者，也為讀者進一步認識、研讀歷史提供了一些幫助。
唐宋就有“駐京辦”？我國古代的人纔招聘是怎樣的？為什麼叫“烏紗帽”？宋代如何反“公款喫喝”？明朝縣官的工資收入有多少？古代如何操辦開國大典？明代“訪行”是干什麼的？古代人是如何上下班的？中國古代如何傳播新聞？古代如何管理官員的“三公”消費？……這些歷史故事、掌故都是大眾喜聞樂見的，可以毫不費力地輕松閱讀。

唐宋就有“駐京辦”？我國古代的人纔招聘是怎 樣的？為什麼叫“烏紗帽”？宋代如何反“公款喫喝 ”？明朝縣官的工資收入有多少？古代如何操辦開國 大典？明代“訪行”是干什麼的？古代人是如何上下 班的？中國古代如何傳播新聞？古代如何管理官員的 “三公”消費？…… 文史天地雜志社編寫的《政治流變》按類別地講 解歷史知識，讓讀者在輕松愉快的閱讀中了解更多的 歷史常識，能夠查閱很多易混淆的知識點，是大中學 生最佳的課外讀物，也是公務員、企事業單位的工作 人員及廣大歷史愛好者的良師益友。《政治流變》文 章短小精干，既有知識性，又有趣味性，可讀性強。

唐宋就有“駐京辦”
宋朝官帽上為什麼有兩根長翅
“政府”原來是房子
“三軍”的變遷
“左派”與“右派”的來歷
為什麼稱縣官為“知縣”
為何將當官為政之人稱為“官吏”
*早的“城管”始於唐代
我國古代的人纔招聘
西漢退休官吏的“養老金”
中國古代的牧師是干什麼的
趣說滿洲八旗的“正”與“廂”
“烏紗帽”的歷史
清代官員的住房標準
清皇帝配偶數量有何規定
我國漢代官員是怎樣休假的
我國古代訴訟制度有哪些限制規定
我國古代官員的考績制度
“太監”並不等同於“宦官”
宋代的公款接待
古代官員的筆記本
古代禁止官員買房的規定
古代官員的“雷人提案”
我國古代官吏的“俸祿制度”
“封建”“專制”各是各
“鐘鳴鼎食”等級制
“明鏡高懸”誰來掛
古代中國人打官司有哪些限制
“父母官”的說法是怎麼來的
清代官員怎樣向皇帝打“小報告”
清朝的普通公務員怎樣請假
宋代如何反“公款喫喝”
話說古人的履歷書
皇帝的年號是怎麼決定的
唐朝時如何懲治偷稅者
趣說宋朝“老榜”官
說說清朝“黃馬褂”
明朝縣官的工資收入有多少
中國歷**皇帝、權臣賣官現像
為什麼很多朝代都有“文帝”和“武帝”
古人上班為什麼叫“點卯”
中國古代內閣的出現
古人為何要“封禪”
“誹謗木”是個什麼玩意兒
“春秋”“戰國”名稱的來歷
太後聽政為何要“垂簾”
我國古代的“舉報箱”
我國古代官場“座次”有講究
冷漠有罪：唐朝對見死不救者嚴厲處罰
唐朝如何選撥後備干部
宋朝公務員穿什麼服飾
古代如何操辦開國大典
明朝官場怪現像：貪官為清官跑官
明代如何懲治官員“慵懶”
中國古代的“退休”**於官吏
明代“訪行”是干什麼的
官員犯罪的懲罰之地——“午門”
古人如何用司法解決糾紛
官員出書營私摘烏紗帽
皇帝在什麼情況下減稅
中國古代環保法令很嚴苛
古代如何管理官員的“三公”消費
看南朝人如何“拼爹”
古代人是如何上下班的
魏晉南北朝竟然如此治吏
哪位皇帝一次裁掉十九萬“公務員”
中國古代如何傳播新聞
“清水衙門”翰林院是如何發年終獎的
古代皇帝怎樣獲得“提案”
清朝時期人們怎麼“上訪”
趣說“班房”的來源
“紅頭文件”的來歷
唐代對無故曠職的官員是怎麼處罰的
漢代士大夫流行“交際舞”
古代千奇百怪的“禁酒令”
“一國兩制”歷史悠久
清朝也曾對新疆“對口扶貧”
古代官場的“自費”項目
清代的“限娛令”：不健康的節目遭禁
武則天時期的“試官”制度：干不好的殺頭
趣說中國古代的“皇糧”
“鳴鑼開道”——維護特權的虛偽裝扮
宋朝欺上不瞞下的牛肉稅
古人對賭博深惡痛*
明初嚴懲官員“公車私用”違者貶職
明朝：白天黑夜搶劫定罪有區別
唐代官員“包二奶”後果很嚴重
皇帝“親耕”農民得實惠
歷**兩次**的“禁豬令”
皇帝也發“年終獎”
宋朝“邸報”對付不了“江湖小報”
中國古代刑法為什麼要株連九族
古代官妓的神秘面紗
趣說古代的“官車”
為何用“兩袖清風”來形容官員的廉潔
古代千奇百怪的限購政策
風聞：合法的謠言印刷術
唐代長安官員是如何上班的
宋朝官方是如何保護耕牛的
古代捕快：一人從業三代不許參加科舉
古代對秘書的要求高
清代官員服飾中的“花翎”和“朝珠”
我國古代官員的休假制度
我國驛傳制度歷史悠久
清代官員的離職方式及待遇
宰相別稱“中堂”的來歷
我國古代首腦有哪些稱呼
中國古代的海關
清代的“大挑選官”制度——帥哥纔能當官
明朝的“官喫”
話說中國古代的監獄
宋朝如何杜*履歷造假
綠色是古人眼裡一種卑賤的顏色
宋代官僚機構為何**膨脹
古代設“登聞鼓”便於百姓“擊鼓喊冤”
皇帝穿的袍子一定是黃色的嗎
古代的“工作餐”是個啥模樣
宋朝官場跑官風氣有多濃
明清太監有文化
“官印”的起源
明朝房價高，官員出奇招解決辦公用房
古代官員怕忘脫鞋
古代公務員的公費醫療貓膩多
古代官員出差有補貼嗎
明朝京官外放赴任有哪些規矩
唐代禁鯉 明代禁豬
北宋是如何使用老干部的
我國古代的交通規則
清朝官員賄賂有“雅稱”
清代開始限放****
趣話“搞名堂”
北魏初期官員無俸祿
古代官場盛行公款喫喝風
古代推遲退休的原因是什麼
古人退休後的待遇如何
哪個朝代退休金*高
古代如何鼓勵官員退休
皇帝獨享“龍袍”源於明代
誰是中國歷****個“掃黃”的皇帝
清朝皇室如何選秀女
古代的官馬屁股上有“車牌號”
清兵背上的“兵”和“勇”有什麼區別
“紅得發紫”為何指飛黃騰達

我國古代的人纔招聘 我國*早的人纔招聘，可以追溯到殷商。據《孟 子》記載， 商湯曾五次派人“以幣聘”伊尹輔治國政：到了周代 ，人纔招 聘開始形成一種制度，規定每年三月，都要“聘名士 ，禮賢者”， 廣征各方人纔，如大名鼎鼎的姜太公，便是其中的一 位；戰國 時，燕昭王曾以重金招聘天下之人纔，招來了樂毅、 劇辛等人， 結果攻破齊國。秦國也曾廣招六國人纔，如衛人商鞅 、呂不 韋、楚人李斯、燕人蔡澤、韓人韓非等都被秦國所用 ，號為“客 卿”，秦*後統一了六國，建立起中國歷****個 統一的多 民族封建**。漢高祖曾發布‘招賢詔令”，還規定 如發現人纔， 當地郡守都要親自勉勵，駕車送至京城，而不執行者 則免職。
漢武帝招賢令—下，應聘者上千。
三國時曹操、唐朝時李世民、明朝時朱元璋和元 朝時忽 必烈等都利用招聘制選撥了不少**人纔。我國古代 用人， 大都講究用人之長，容人之短。為此，一些朝代采取 了相應 的招聘政策，如：“不以前過為過”、“不非小疵” 、“不論出身”、 “不拘資格”等等。招聘的方法有：“築招賢臺”、 “出榜招賢” (亦稱求賢令)、“舉薦”(有纔不薦，朝廷治罪)、“ 實地察訪， 隱處求纔”。幾千年的歷史證明，實行招聘制有利於 及時發現 和合理利用人纔，有利於人纔的流通，從而做到人盡 其纔，纔 盡其用。
西漢退休官吏的“養老金” 西漢時期，**官吏因年齡或健康問題而自行懇 請免除 官職，退休回家的，仍可以享受一定的經濟待遇。有 的臨時 規定其享受某一官職級別的俸祿，有的由皇帝一次性 賞賜巨 額財物，沒有統一的規定。
孝景帝末年，諸侯相石奮告老還鄉，退休待遇是 上大夫 的官俸。西漢時，諸侯相是“秩中兩千石”，每月的 俸祿是 一百八十斛；上大夫為“秩比千石”，每月八十斛， 也就是說 石奮退休後的收入還不到在任時的一半。漢武帝時， 郎中周 仁因病退休，歸家後的待遇為“兩千石”，即每月一 百二十斛， 周仁在任時每月俸祿為一百八十斛，他的退休收入雖 有所減 少，但相比石奮，減少的數量少了很多。漢武帝以後 ，賞賜 黃金和安車駟馬成為固定模式。漢宣帝時，丞相韋賢 年老退 休，“賜黃金百斤，……加賜(宅)**區”。當時一 斤黃金 相當於五銖錢一萬錢，百斤黃金相當丞相一年半的俸 祿。元 帝時，丞相於定國辭官，“賜安車駟馬，黃金六十斤 ”。兩人 雖都是丞相，但韋賢年近八十而退休，於定國不到七 十就退 休了，同時享受的待遇也不同，正好說明了**官吏 退休年 齡和退休後的待遇沒有統一的規定。
中國古代的牧師是干什麼的 據《周禮》記載，夏官司馬所屬有牧師，設下士 四人及胥 四人，徒四十人。掌牧馬之地，按季節燒除陳草，使 馬匹交配， 並將牧地分授給圉人(馬夫)，禁止他人入內放牧。
牧師在古時是官職名，有自己明確的職責和權力 範圍。
《周禮·夏官·牧師》中這樣說：“牧師掌牧地，皆 有歷禁而 頒之。”根據《周禮》。牧師的職責就是掌管牧地( 牧地就 是公家所授的專門用於畜牧的田地)，把和牧地有關 的界線 和各種命令傳達給養馬的人。同時，在正月的時候要 焚燒 牧地的陳草，二月的時候要完成馬交配的任務。出了 這些 分內的工作之外，牧師還要在舉行田獵的時候幫助別 的人 焚燒荒草，清理場地。由此可見，牧師在整個**體 制中 屬於*基層的干部。
趣說滿洲八旗的“正”與“廂” 黑龍江省雙城市是滿族人集中的地區，這裡的老 地名極 有意思：正藍旗、廂黃旗、正黃旗、正白旗……是當 年八旗 的駐防地留下的。
正黃旗的人，總是愛說“咱是正黃旗的”，而廂 藍旗的、 廂白旗的，就隻是說“滿族”，不說自己是哪個旗的 。因為當 地人認為，八旗裡面，“正”的高，“正”的裡面， 黃旗*高。
事實上並不是那麼一回事，問題出在字的寫法上 。
1596年前，努爾哈赤的軍隊就已用不同顏色的軍 旗做標 志了，並以黃、白、紅、藍四種顏色的旗幟為軍隊編 制的標志。
1615年，努爾哈赤的地域擴大了，於是在原有四旗的 基礎上 再增設四旗，為了區別，將原來四種顏色的旗幟上按 規定鑲 上有色條邊，黃、白、藍三色旗幟鑲紅邊，紅色旗幟 鑲白邊。
原來的黃旗叫整黃旗，鑲上邊的叫鑲黃旗。從建旗順 序來說， 帶“鑲”的旗資格*老。
滿洲初期，實行的是軍事民主，八個旗並無高低 之分。
後來，清世祖福臨為了加強對八旗的控制，對八旗的 順序進 行了調整。由皇帝控制的鑲黃、整黃、整白稱為上三 旗；由諸王、 貝勒統轄的整紅、鑲紅、整藍、鑲藍、鑲白五旗，稱 為下五旗。
雖然有“上”、“下”之名，但並不是高下之分，八 旗是平等的。
後來，為了漢字書寫方便，漸漸把“整”字寫成了 “正”，“鑲” 寫成了“廂”。於是人們便從漢字“正”、“廂”上 誤解各旗有 高低之分。
“烏紗帽”的歷史 “烏紗帽”在國人心目中的地位非比尋常，其歷 史**悠久。
“烏紗帽”*早出現在東晉。南朝劉宋時，“烏 紗帽”在 民間曾風行一時，不分貴賤、不分官民皆得而戴之。
隋朝時，“烏 紗帽”成了等級的標志，“烏紗帽”上的玉飾數量有 嚴格的級 別限制。到了唐朝，“烏紗帽”*是搖身一變，身價 倍增，官 員們上朝和宴請賓客時必須戴之。
宋太祖趙匡胤為防止大臣在朝廷之上交頭接耳， 就下了一 道變態的詔書，命令所有的官員都要在“烏紗帽”兩 邊各加一 隻尺餘長的翅子，並裝飾以不同的花紋以示官階。這 樣，在朝 堂之上，如果有人交頭接耳，兩隻帽翅自然擺來擺去 ，有時甚 至可能會把對方的紗帽踫掉，交頭接耳現像自然也就 少了起來。
“烏紗帽”*後一統天下是明朝的事情。1370年 ，明政 府規定：凡文武官員入朝，必須要戴“烏紗帽”，穿 團領衫。
並且規定，官階越高，紗帽的雙翅就越窄，反之就越 寬。
從此之後，“烏紗帽”成了官員的專利品，普通百姓 不許染指。
從明朝開始，“烏紗帽”正式成為做官的代稱。
“烏紗帽”由*早的百姓服飾，後來走向了廟堂 ，*後終於成為當官的標志性物品，其中間的發展軌 跡令人無限感慨。P5-7