《明朝帝王師》是第六屆茅盾文學獎得主、**作家熊召政讀史隨筆。
本書裡記載著：
二百餘年歷史，十五位帝王師；
一樣的職位不一樣的命運；
帝王師，顧名思義就是皇帝的老師；
帝王與帝王師，既是君臣、主僕，又是師生與少長；
帝王師在明代，既是一個*顯赫的職業，亦是一個*高危的人群。

《明朝帝王師》是熊召政先生的又一本歷史隨筆 集，描寫論述了自明朝初年的劉基到末年的葉向高等 15位帝王師。 《明朝帝王師》: 明朝帝王師是一個特殊的政治群體，他們一般先 做太子的老師，一旦老皇帝駕崩，繼位的太子大都會 起用自己的老師，讓他們進入權力中樞——內閣，擔 當輔臣乃至首輔。因此，明朝帝王師不可簡單以教師 身份看待。他們更是各個時期重要的政治家與國務活 動家，其學術思想、政治觀點以及處事方法，不僅影 響到皇帝，更影響到明朝的治國方略。

看盡西風木槿花1
1 西湖上空飄來了“天子氣”
2 官場中的另類
3 期待“真命天子”
4 促成了朱元璋的皇帝夢
5 一人身抵百萬師
6 宰相就是大房子的立柱
7 被胡惟庸構陷害死
8 看盡西風木槿花

燕泥污我讀殘書
1 朱元璋的《醉學士詩》
2 改變不當官的初衷
3 帝王學的**書
4 艱難的洗腦工程
5 君道與臣道
6 被朱元璋稱作賢人
7 讓人動容的君臣惜別
8 為何成了死囚
9 是誰污了殘書

深愧淵明與孔明
1 朝廷請來的國師
2 宋濂對高足的稱贊
3 被朱元璋稱為“莊士”
4 道統譜序之人
5 秀纔皇帝的盲目樂觀
6 連出三計均未奏效
7 “奸臣”榜上名列第四
8 誅滅十族的慘案
9 讓人景仰的硬骨頭

大悲願力應無盡
1 生性嗜殺的和尚
2 吟詠與參禪的歲月
3 “王道”與“佛道”
4 無愁應隻為賓王
5 出家人偏做兵家事
6 大悲願力因無盡
7 一人當了三代帝王師
8 拿二程、朱熹開涮
9 *後的歸宿

文藝情長識器小
1 一首題畫詩改變太子的命運
2 二十二歲時的一封萬言書
3 體面地丟官
4 二度出山，再次得寵
5 兩次賜衣中的玄機
6 一貶再貶，死得窩囊
7 歷史沒有假設

匡時愧腐儒
1 奪嫡風波中的兩次召見
2 從鄉村教書匠到帝王師
3 仁宗執政時的四條記載
4 政治家分多種
5 君臣合力的範本
6 太監干政的先例
7 真正的智者

醉時翻作醒時看
1 孝宗駕崩前的緊急召見
2 爭奪少年皇帝的控制權
3 李東陽是怎樣當上首輔的
4 憂患在胸的政治家
5 與狼共舞的首輔生涯
6 天下陰受其庇
7 兩年寫了十二份退休報告
8 晚年的孤臣心境

屨經憂患身心老
1 武宗是娛樂界的**明星
2 內閣總辭也不能讓武宗回心轉意
3 從明升暗降到躋身內閣
4 武宗下旨南巡引起的風波
5 內閣與司禮監的緊急聯席會議
6 世宗以辭去皇帝位要挾大臣
7 給世宗踹了一個窩心腳
8 楊廷和的悲劇是明朝政治惡化的結果

丹心原不負綱常
1 來自星相師的鼓勵
2 與楊廷和大唱反調
3 南京釋放出的政治訊號
4 大禮案造就兩個政治暴發戶
5 值得懷疑的帝師身份
6 與桂萼一塊兒卷鋪蓋滾蛋
7 三起三落的首輔生涯
8 得以善終的老倔頭

賺得龍顏一笑之
1 早期還想當一個諍臣
2 為何選擇當小人
3 一篇馬屁文的典範
4 設計殺害頂頭上司夏言
5 順我者昌，逆我者亡
6 山青*悟汗青時

還威福於皇上
1 探花郎不買首輔的賬
2 從儲君老師到皇上寵臣
3 年近六十終於當上閣臣
4 與嚴嵩暗中較勁
5 一手策劃嚴嵩的倒臺
6 “三還”宣言
7 計殺嚴世蕃
8 通過遺詔撥亂反正

政壇一把霹靂火
1 看漲的政治行情
2 言官成為權力鬥爭的工具
3 片言可以折獄
4 調整朝廷二百年不變的用人政策
5 與蒙古化干戈為玉帛
6 整人，從來是霹靂手段
7 決心扳倒馮保
8 在權力**上遽然跌落
9 悲劇並非咎由自取

恩怨盡時方論定
1 多事之秋的一封私人信件
2 志在匡時救國
3 十年間成為兩代帝師
4 輔臣與帝師的雙重角色
5 為朝廷扛起改革大旗
6 長袖善舞和“與狼共舞”
7 在講堂上完成的改革
8 工於謀國，拙於謀身
9 奪情事件的是與非
10 干涉皇帝的私生活，犯了大忌
11 恩怨盡時方論定

籌國無成疑燕雀
1 小臣被張居正看中當上帝師
2 從來後輩輕前輩
3 萬歷皇帝智鬥閣臣
4 礦稅，萬歷皇帝斂財的敗政
5 讓司禮太監田義吐了一臉口水
6 上都之士是國之大妖

孤臣白發三千丈
1 初生牛犢不怕虎
2 廁所裡誕生的宰相
3 勇敢地監督皇權
4 張居正之後*好的帝王師
5 首輔是維持會會長
6 三年間寫了三十九份辭職報告
7 黨禍，礦稅之後的又一場災難
8 孤臣白發三千丈

大悲願力應無盡——記大和尚姚廣孝 1．生性嗜殺的和尚 大約在洪武六年的秋天，一個名叫道衍的和尚到 河南嵩山少 林寺參訪。他在寺側的塔林轉悠，緬懷那些已經圓寂 的大禪師。
突然，從斜側的一座靈塔後轉出一位頭戴儒巾的方士 ，攔住道衍， 劈頭蓋臉地說：“你這位和尚好怪異！” 道衍一驚，追問：“我怎地怪異？” 方士說：“看你目如三角，形同病虎。雖穿著僧 衣，但眉宇間 殺氣騰溢。你生性嗜殺，必劉秉忠之流。” 道衍聽罷，並不詫異，而是拱手一揖，問道：“ 劉太保遇到忽 必烈，纔成就一番事業。當今洪武皇帝纔剛剛開創萬 世基業，改 朝換代已經完成，我怎麼會成為劉太保呢？” 方士一笑：“不出十年，和尚當遇明主。” 這位方士名叫袁珙，是元末明初時期活躍於江湖 的一位** 的相士。他與道衍和尚相會於嵩山的事，明史中有記 載。他所說 的劉秉忠，是元初的大政治家，此人原名劉侃，字仲 晦，祖籍江 西瑞州。他祖上在遼國做官，遂定居邢州。金滅遼後 ，他的曾祖 父又仕金，當過金朝的邢臺節度副使。蒙古人滅金後 ，劉秉忠的 父親又歸順蒙古人，在邢州元帥府中擔任軍職。劉秉 忠長到十八 歲，便依靠父親的關繫，在邢州節度府裡當了一個小 官。
劉秉忠屬於班超一類的人，胸有大志，不甘於當 一名受人驅 使的刀筆吏。於是棄官歸隱，上武安山當了一名道士 。當時，有 一名虛照禪師聽說了劉秉忠的行跡，於是派弟子上武 安山找到劉 秉忠，對他說：“不要當道士了，還是出家當和尚為 好。”也許是慕 虛照禪師的大名，劉秉忠真的就脫了道袍剃度出家。
又過幾年， 居於漠北王府的忽必烈召見高僧海雲印簡。海雲聽說 劉秉忠博學 多纔，便邀他一同前往。忽必烈見到劉秉忠後，一番 晤對。劉秉 忠侃侃而談古今治亂興亡之事，忽必烈深為贊賞，於 是放歸海雲， 而將劉秉忠留在身邊參與軍政大事，並令其還俗，賜 名秉忠。從 此，劉秉忠得以展露他的政治纔華。公元1260年6月4 日，忽必 烈在開平即大汗位，年號中統，取中原正統之意。四 年後，忽必 烈又接受劉秉忠的建議，改年號為至元，取《易經》 中“至哉坤元” 之意。
劉秉忠精通周易，三式六壬遁甲之術，無所不會 。儒釋道三 家學問，他都能融會貫通。忽必烈對他終生信用不疑 ，即帝位後， 拜劉秉忠為光祿大夫、太保、參領中書省，也就是通 常所說的宰 相之職，可謂位極人臣。劉秉忠一生的三大功勞：第 一是協助忽 必烈奪取皇帝之位；第二是設計了元朝的典章制度； 第三是主持 設計並建造了元大都，即**的北京城。中國大一統 的政權建都 北京，自元朝忽必烈始，在這一點上，劉秉忠功不可 沒。
比劉秉忠晚了一百餘年的道衍和尚，聽袁珙誇他 是“劉秉忠” 之流，內心自然歡喜。數年之後，道衍和尚到T：lk ～，還專門拜 謁了劉秉忠的墳墓，並寫了一首詩： 芳時登垅謁藏春，兵後松楸化斷薪。
雲暗平原眠石獸，雨荒深隧泣山神。
殘碑蘚蝕文章舊，異代人傳姓氏新。
華表不存歸鶴怨，幾多行客淚沾巾。
從詩中可以看出，道衍覺得自己是劉秉忠的傳人 。他對劉秉 忠身後的寂寞頗為不平。兩年後，道衍隨另一位高僧 宗泐過鎮江 北固山，寫了一首《京口覽古》： 樵櫓年年戰血干，**猶自半凋殘。
五洲山近朝雲亂，萬歲樓空夜月寒。
江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。
蕭梁事業今何在，北固青青眼倦看。
宗泐是一個循規蹈矩的得道高僧，一看道衍這首 詩，禁不住 驚呼：“此豈釋子耶？”用**的話說，即：“這哪 裡是和尚說的…… P63－35