了得網歷史_憶往談舊錄

回顧家世與生平並試作檢討讀者從前一篇《何以我終於落歸改良主義》（即《我的努力與反省》一文——編者）文中可以看出：我大不同於那些以超政治自居的學者，而相反地我為了中國問題忙碌一生，從不自認是個學者；我自以為革命，卻又實在未能站在被壓迫被剝削的人們一起；說是資產階級或小資產階級立場吧，又一直在策劃著走向社會主義而反對舊民主。究竟我是什麼立場呢？（附注：可以回答說，這是中國傳統文化中所謂士人的立場。如所謂“不恥惡衣惡食而恥匹夫匹婦不被其澤”；如所謂“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂” ；如所謂“志不在溫飽”等便是。）現在且從家世出身、生活環境、所受教育以及平生行事來檢討看看。
但一個人自己檢討是不夠的，還得要識與不識的朋友們幫助。記得一九五。年我初到京，便發覺社會風氣有些變好——包含著許多個人的變好。起初我想這是共產黨之功，譬如我的姪女姪子（一黨員一團員）在共產黨領導下不兩年變得與前**兩樣。他們當初那種大小姐大少爺的氣息和行徑竟不知何處去了，而都自覺自願地樸樸實實地站在各自崗位上為人民服務而辛苦工作著。見到***我提出來說我真感謝共產黨：不然的話，我是沒有這本領把他們變好的。毛 **音調很重地答我說：“……不是共產黨！這是靠了人民。”我聽了當他是照例的謙詞。隔了一年我纔明白他這話是真的。什麼事非靠群眾不行，共產黨亦是靠了人民群眾纔成功。我今作檢討，如有疏漏遺忘，或不能深入，甚至錯誤之處，還請遠近朋友們幫忙為幸！提起我的家世出身、生活環境以及所受教育這一切，現有參考資料很不少。例如先父遺書——《桂林梁先生遺書》（一九二六年商務印書館出版），其中有先父（（年譜》一卷就敘到我的出生和父母先世。
又如一九四二年我在桂林應《自學》月刊編輯之約所寫（（我的自學小史》，則十八九歲以前的我**可見。又如一九三三年在鄒平有《自述》一種，繫我口述經同學們筆記而出版的小冊，則連後來如何作鄉村運動亦講到了①。資料既多，反而現在不大好寫，隻能摘取幾點與當前作檢討密切相關的說一說（當然不免亦有些是在摘取之外的話）。假如要查考其詳，好在有原書在。
我的曾祖是進士，“榜下知縣”。在今河北定興、遵化等處作官。以忤上官意而罷官。罷官後，無錢而有債。債務便落到祖父身上。祖父十八歲中舉人，先作京官，因窮而自請改外。——照例外官有錢而京官則窮，通常有“窮京官”一名詞。債權人索債，有 “好漢子還錢”一句話；祖父便刻“好漢子”一塊圖章以自勵。不料在山西作官隻一兩年就病故了。病故時不過三十六歲，我父那時纔八歲。這樣回到北京，當然很窮。幸賴我祖母是個讀書能文的女子，就自設蒙館課兒童，收點學費度活。父親先在一義塾讀書求學，到二十歲那年便接著在義塾中教書。此時祖母在家設館，父親在外就館，薄薄地各有束惰收入，據說就是生活*舒展的時候了。
父親二十七歲中舉，並於是年結婚。我母親亦出於“書香人家”、“仕宦人家”，一樣讀書能文；所以其後清末維新時，北京初創女學堂，曾出來參預其事，並擔任國文教員．。母親帶來陪嫁的財物倒很有一點。據父親自記：“餘幼無恆產，而今較之則有屋可住，有茔可葬：此屋與茔多半由夫人春漪奩中物毀變而成。”又我和哥哥的學費有時不足亦求之於母親的妝奩（兩妹均繫師範公費畢業不用什麼錢，哥哥去日本留學是自費，就用錢多點）。
父親四十歲入仕，但那個官——內閣中書——是沒有俸米俸錢的（好像聽說翰林亦如此）。除末後改官民政部其間有一短期有收入外，四十歲之前和後約近二十年都靠筆墨為生。根據父親自記：“八九年間約入三千四百金”一句話，似乎平均每年有三百八十兩銀，每月有三十兩銀光景。
讀者從以上說的家世出身和生活來源，對於我家的階級成分可有些估計捉摸了。
講到我所受的教育是有些出人意外的： **，我沒有讀過中國的“四書五經”；四書五經沒有在我小時經老師教過，隻是到後來自己選擇著看過而已。這在與我同樣年紀又且同樣家世的人所* 無僅有。不讀經何以這樣早？那自然是出於父親的主張。如《我的自學小史》所述，我經過兩度家塾四個小學而入中學，在其間很早讀了些a、b、c、d，此外就是各科教科書了。有人誤以為我受傳統教育很深，其實**沒有。
第二，我讀那個中學經五年半而畢業；我所受正規教育即此而止，沒有再升學。我雖然後來在大學教過書，卻先沒有在大學讀過書，*沒有出過洋。為什麼不升學呢？就在臨畢業那年辛亥革命；革命潮流先已暗中傳入學校，出校即作革命活動。接著便同朋友們辦報，作新聞記者；接著便轉到出世思想。出世思想否定人生，自不想求取世間學問（此時隻有二十歲）。所以到**依然不過一中學生而已。傳統舊教育在我固然受的很少，受外來新式學校教育亦有限。
P7-9

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