《百家講壇》實力派主講人，國學大師啟功先生弟子李山教授繼《春秋五霸》後再推新作：《戰國七雄(附光盤***10百家講壇)》！
戰國的突出特點是大爭鬥中的大轉變。在這大轉變的時代裡，充斥的是軍事力量的搏鬥，是政治智慧的博弈，是社會體制的競爭，是新因素的滋長，是舊傳承的消亡。其間，為大時代添加了特有光彩的，是思想的劇烈衝撞，是超常*響的奇謀異智，是酣暢淋漓的人格展現。大智大勇與昏聵愚昧交織，宏規遠略與鼠目寸光並存；高尚。可義薄雲天：鄙陋，竟無以復加。尚力、尚智、尚殺伐。於是，這個特殊的時代充滿了血火廝殺，愈演愈烈的生靈塗炭，以及諸多邦家的相繼覆滅。它是民族的重要經歷，是締造生活的重要淵鋻。

《戰國七雄(附光盤CCTV10百家講壇)》簡介：戰國上承春秋，下啟秦 漢，是中國歷史上的一個特殊時期。它的突出特點就是“變”。西周以來 諸侯林立格局大體消失，代之以七雄並立的格局，即所謂戰國七雄：齊、 楚、燕、韓、趙、魏、秦。七雄競爭你死我活，“七雄”並立又變成“一 雄”獨大。七個志在統一的競爭對手，代表著統一天下的七種可能。那麼 ，七種可能，又是怎樣向一種可能演化的？七雄對峙，它們各自有怎麼樣 的作為？從七個大國的盛衰變化中，又能讀到怎麼樣的歷史經驗和教訓呢 ？《戰國七雄(附光盤CCTV10百家講壇)》作者，《百家講壇》實力派主講 人、國學大師啟功得意門生李山教授為我們講述這一歷史。

**講 大裂變
第二講 魏文侯圖強
第三講 魏霸中衰
第四講 鄒忌相齊
第五講 圍魏救趙
第六講 計殺龐涓
第七講 尚功名的吳起
第八講 衛鞅入秦
第九講 變法強秦
第十講 商鞅的悲劇
第十一講 合縱連橫
第十二講 張儀欺楚
第十三講 燕國大亂
第十四講 蘇秦傾齊
第十五講 田單復國
第十六講 胡服騎射
第十七講 將相和
第十八講 秦國東略
第十九講 殺人將軍
第二十講 遠交近攻
第二十一講 燙手的上黨
第二十二講 長平之戰
第二十三講 將相之死
第二十四講 回望七雄
戰國大事記

天下大勢，合久必分，分久必合。我們要講的戰國這一段故 事，就是中國歷史由“大分”到“大合”的過程。這個過程延續的 時間與春秋差不多，二百五十多年。也就是說，從公元前五世紀到 公元前三世紀這段歷史。
為什麼要講這一段呢？因為兩點：一、重要；二、特別。
它怎麼重要呢？戰國兩百多年的歷史大裂變，結束了從史前到 夏商周數千年形成的遠古社會，開啟了秦漢至今兩千多年的社會政 治經濟與文化。史前的中國文化究竟從什麼時候開始，仍需*多的 探索。但十分清楚的是，戰國離我們纔兩千多年，離中國文化的開 始時期卻要遠得多。那麼，戰國以前的漫長歷史，其特點是什麼？ 依靠考古發現和文獻記載，可以這樣說，從政治上說君權要靠神權 的護佑，所以，戰國之前漫長歷史的政治情況，也可以說是神權政 治。古代文化從發祥、發展，一直到夏、商、周建立，那些**總 是要依靠一種至高無上的神權，也就是精神力量統治大家。神權的 分量很重。當然，任何政權都需要武力支撐。可是武力支撐，缺了 神權的保障，就沒有服人心的力量，就難以持久。這是一個方面。
另外，人類從原始社會發展過來，總是由父母生，有兄弟人倫，由 父子兄弟這些*基本的人倫，蔓延而形成復雜的社會群體。發展到 西周時期，就有宗法制的出現，強調血親原則。可是，到了戰國時 期，這樣的總體社會結構原則也要結束了。下啟秦漢，到離** 一百多年的清末，古代社會政治經濟等幾個主要方面，都實行的是 戰國兼並戰爭中形成的體制。要了解秦漢以後的兩干多年的歷史， 一定要從戰國開始觀察。所以說，它很重要。
第二，它特別。特別在哪兒呢？中國文化，從有文字記載以來 的文化，很長時間裡，人們信仰德行，相信親情，尊崇人際和諧， 可是到戰國這個時代，根本不講以上這些東西。它講什麼？講智 術，講詐術，講暴力。所以這個時代，是血與火的時代。數千年發 育成的文化形態，要在兩百多年中把它改變，大家讀過《莊子》的 “庖丁解牛”，莊子老先生寫庖丁解牛，把一個剔骨、一個骨肉的 剝離過程，寫成一個富於韻律的過程，文學家的手法美化了一件很 痛楚的事情。站在牛的角度，那是要流血，那是要骨肉分離的！戰 國這兩百多年，應該說也是一個很痛苦的時代，崇尚暴力，崇尚詐 術。古老的社會體制要結束，許多人要為此而死於非命。
後人寫文章說到這一段的時候，對這個時期的尚詐術，對崇尚 智力的評價，並非那麼美好，往往持一種否定態度。這是因為這個 時代在整個中國文化發展的大歷史當中，比較特殊。惟其特殊，它 纔別有意趣。
戰國又叫戰國七雄，哪七雄呢？大家耳熟能詳，即所謂齊、 楚、燕、韓、趙、魏、秦。在七雄爭強過程中，尤其是一開始，還 有一些小的**存在，它們尸居餘氣地存在，實際早已變成“狼 群”眼中的“羊”。七雄就是“七匹狼”啊！它們盯著這些小國， 要競爭，就得搶奪這些小國的“鮮肉”。有這些小國存在，可為什 麼隻說戰國“七雄”呢？就是因為那些小國不過是放在案板上的 肉。這時期的歷史，隻是“七雄”的歷史。
戰國是由春秋裂變來的，西周建國大一統，到東周就開始 亂，先是春秋，繼而是戰國。春秋與戰國比，春秋是“亂”， 戰國是“變”。當然這隻是取其大端而言。春秋是在“亂”中 “變”，戰國是“變”中還有點“亂”，因為還沒統一。所以， 春秋加戰國這段歷史，這段五百多年的歷史，就像一座大廈，咔 咔作響傾斜，以至於轟然倒地。由此舊時代結束，新時代誕生。
大廈轟然倒地之前，就是七雄的角逐。這七雄，其中有四個國 家，是換了*高統治階層的。所以，戰國的**個重要變化，就 是西周以來的老貴族被新的統治者所取代，也就是說，**個顯 著的變化就是政權的大變*。
政權的大變*，主要表現在“三家分晉”和“田陳篡齊”這兩 個事件上。有的史學家認為，三家分晉、田陳篡齊，是春秋走向戰 國的標志。
那麼，究竟“三家”怎麼“分”的“晉”？“田陳”又怎樣 “篡”的“齊”呢？這裡邊有很多細節，簡單地說，可以用四個字 加以概括：邀買人心。
先來看三家分晉。大家知道，晉國(在今山西省)進入春秋以 來爭霸，先是晉文公爭霸，後來又有晉悼公復霸，霸業延續的時間 很長。要爭霸，必然打仗。要打仗，君主去？光杆兒司令不行， 就要用大臣。用大臣，打了勝仗，就得給好處，主要是土地和人 民，劃出去給那些戰場立功的大臣。這樣，在晉**部，就逐漸 形成大家族條條塊塊分割**君主權力的狀況，而且愈演愈烈。同 時，這些大臣之間，為了*多的權益，也必然要互相傾軋，你消滅 我，我消滅你，消滅來消滅去，*後剩了六家。這六家有韓、趙、 魏，大家比較熟悉，還有三家是智氏、中行氏和範氏。六家在一段 時間內虎視眈眈，你盯著我，我盯著你，六隻老虎或說六隻豹子在 那兒爭。這種局面維持不了多久，早晚要有個勝負。這個情景，被 遠在吳國的一位赫赫名人看透了。誰呢？孫武子。他把晉國六家將 來的勝負情況看了個通通透透。出土文獻有一篇叫作《吳問》，裡 邊記載了孫武子和吳王的一次談話，說到晉國六卿的爭鬥。吳王問 孫武子，北方的晉國，六家都在爭強，將來到底鹿死誰手啊？ P2-5