度陰山為讀者全面展現迄今為止*完整、*全面、*可靠的劉伯溫大傳。
三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫！
亂世攻城略地，拿下元朝萬裡江山；盛世安邦治國，定下大明百年基業！
翻開《帝王師(劉伯溫)》，領略千古**謀臣深不可測的謀略智慧！
看千古**謀臣劉伯溫如何謀己、謀人、謀兵、謀天下，*謀百年！

翻開《帝王師(劉伯溫)》，領略千古第一謀臣深 不可測的謀略智慧！度陰山為讀者全面展現迄今為止 最完整、最全面、最可靠的劉伯溫大傳。 三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。論成就，劉 伯溫遠在諸葛亮之上；論軍事纔能，劉伯溫遠超蕭何 ，助力朱元璋僅八年便拿下大元天下；論治國纔能， 劉伯溫更強於張良，一舉定下大明帝國後世兩百年的 盛世格局。一部《燒餅歌》傳世，更增添了其傳奇色 彩。 據《明史》記載，第一次見面的時候，劉伯溫塞 給朱元璋一份《時務十八策》，這十八策嚇得朱元璋 出了一身的冷汗。從此以後，朱元璋的征伐、治國、 納賢、馭臣之道再也沒有超出過此書的範圍。 一遇到大小戰事，朱元璋便召劉伯溫進入小密室 悄悄商議。大戰鄱陽湖、兵圍蘇州城，劉伯溫統領全 局，指引朱元璋以絕對的弱勢一次次大獲全勝。每一 場戰役都像一盤棋局，按照劉伯溫的指令一步一步地 進行著。 在劉伯溫的指引下，一介布衣的朱元璋得以登基 稱帝，並在皇帝位置上遊刃有餘。大明立國後，朱元 璋全面采納劉伯溫有關政治、經濟、軍事、法律、教 育等諸多方面的治國方略，開創了大明盛世的百年基 業。 翻開《帝王師(劉伯溫)》，看千古第一謀臣劉伯 溫如何謀己、謀人、謀兵、謀天下，更謀百年！

第一章 家族傳奇：文韜武略的世代傳承
第二章 少年奇纔，23歲進士及第
第三章 仕途黑暗，告別官場寄情山水
第四章 起義迭起，元王朝委曲求全
第五章 臨危受命，平賊亂力壓時局
第六章 痛苦的抉擇，棄元投明
第七章 朱元璋三請劉伯溫
第八章 謀全局，首戰建奇功
第九章 “操縱”天像，大明天命所歸
第十章 生死決戰，獻奇策屠滅陳友諒
第十一章 千年預言：迷霧中的《燒餅歌》
第十二章 朱、劉再聯手，圍城絞殺張士誠
第十三章 進獻國策，穩固大明江山
第十四章 逃不脫的宿命，二次獲召回京
第十五章 遭奸臣構陷，再度歸鄉
第十六章 悲情一生的謝幕
第十七章 傳奇故事在民間

江西行省瑞州路高安縣(今江西高安)在江西中部 偏北，在元王朝時是個 不起眼的地方。其實，終元一朝，蒙古人對江南的政 治興趣始終提不起來。忽 必烈對南宋發動總攻前，曾計劃滅掉南宋後，把江南 的人統統殺光，然後從呼 倫貝爾大草原上移植草種，把江南變成蒙古人的養馬 場。隻是因為南宋滅亡 後，江南地區的激烈反抗，又因為江南地區的財富， 忽必烈纔打消了這個念 頭。雖然如此，江南地區仍隻是蒙古人的物資供應處 ，政治地位上不了臺面。
這可能也是後來江南爆發大規模農民造反後一發不可 收拾的原因。
或許有人會說，蒙古人真夠奇思妙想的，居然想 把江南開闢成養馬場。關 於奇思妙想，北宋時有個*神乎其神的。王安石變法 時，千方百計要增加財政 收入。有人就建議王安石，應該把山東梁山泊的水抽 光，八百裡肥沃的土地種 上莊稼，畝產必能達到十萬斤。王安石興奮異常，還 特意派人去梁山泊考察， 發現果然如此。但他有個疑問，梁山泊的水抽干後， 放到哪裡。有個極有幽默 精神的人說，簡單啊，再挖個和梁山泊一樣大小的湖 泊，把水放那裡。
無疑，這是給那種奇思妙想的人的一記悶棍。劉 伯溫雖然滿腹八卦像術， 可就沒有這種放浪的想像力。
他從青田縣出發，過括城，一直向西北，進入高 安地界時，秋意濃濃。一 路上，劉伯溫的心情是極舒暢的，他在《放歌行》中 把自己比喻成展翅翱翔的 大鳥，又把自己比作西漢的張良和三國時期的諸葛亮 。他說，這是自己的** 份工作，而且是行政編制，他內心發誓就是把心掏出 來，也要做好這份工作。
然後“叱咤倒江河”，讓“玄陰變白晝”。
白天，他仰頭看天，“秋雲曠無際”；晚上，他 又仰頭看天，“馬首掛高 月”。傍晚，他的脖子受不了了，所以就平視，“夕 陽滿洲紅葉明”。想到從 家鄉出來的情景，*是喜上眉梢，說：“哇啦，‘西 風吹客上馬去’。” 不過，他馬上意識到，這種放松的心態很不好。
他是要去做官的，做官就 要秉公執法，為民做主，所以必須要堅持原則。而原 則來自哪裡呢？有人說， 來自通行的規則，人人都在遵守的；也有人說，來自 聖人的教導。劉伯溫說， 其實原則來自吾心。一個人如果憑良心去做事，那就 是遵守著做人的原則。也 就是說，我的良心就是原則。
一個人如果能在官場上有良心，他未必能混得下 去，但不會提心弔膽。向上看看天，向下看看地，都 會驕傲地說，我沒有對不起你們！ 劉伯溫正是這樣的心思，所以在他制作的《官箴 》裡，他信念堅定地說：“弱不可凌，愚不可欺。剛 不可畏，媚不可隨。” 我就做我有良知的自己，不害怕任何人，不欺負 任何人，不取悅任何人。用心做好每一件事，讓任何 從我手中出去的事都有它應該具有的道理。
劉伯溫騎在馬上，看秋風吹起，聽雲彩飄動，昂 首道：這就是我，一個讀書人的自白。
當他昂首闊步踏入高安縣衙時，有人撕碎了他的 自白書。
前面我們談到過_個令人遺憾的現實，元王朝的 行政結構是，漢族人縱然 是堯舜復生，如果仍然堅持自己是漢族人，那也隻能 屈居二把手的位置。問題 還不在位置上，劉伯溫當然知道自己這個縣長助理頭 上有個非漢族人的縣長。
可他不知道，縣長上頭還有個達魯花赤(地方*高監 治長官)。這個官職由蒙 古人和高貴的色目人擔任，大權在握。但他是虛無縹 緲的，平時見不到他，一 旦縣長或者是縣長助理要作決定時，他就出現了。達 魯花赤，蒙文讀音“荷包 壓口”，“荷包”就是這樣來的。
官場中人的印像中，跳出來的“荷包”的確很像 “荷包”，大多時候是個 胖墩子，滿臉橫肉，僅憑肉眼，你看不出他的智商。
但略用幾句話就能測試出 他和白痴**接近。可是，他說的話就是聖旨，任何 人不得違背。稍有質疑， 他就會對你動武，有的胖墩子已經行動遲緩，無法動 武，就指著你的鼻子，警 告你不要誤判形勢，言外之意是，他是這裡的老大。
北宋初年，開國皇帝趙匡胤擔心地方長官權力過 大，所以總會派一個通判 (行政長官的副手)去監督行政長官。這個通判名義上 是二把手，實際上是一 把手，他的工作內容就是跟一把手較勁。所以，當時 北宋官員到地方去做長官 時，燒香拜佛，保佑自己遇到的通判能講道理，有些 膽大的會祝福：上任的地 方沒有通判。
現在，元王朝也有個通判似的達魯花赤，和北宋 的通判相同的是，他總給 一把手找麻煩。和北宋的通判不同的是，他的行政級 別和一把手一樣高。也就 是說，當他認為找麻煩不足以讓一把手死去活來時， 他會拿出行政級別來讓一 把手必須死去活來。
劉伯溫在高安縣衙裡待了纔一個月，就清醒地意 識到，這個體制太操蛋 了。應該辦成的事永遠都辦不成，能辦成的事就是達 魯花赤要辦的事。我們由 此可以知道，劉伯溫受到了辯證法的困擾。辯證法認 為，你越是以為什麼，就 越不是什麼。你越是想辦成事，就越是辦不成。辯證 法為什麼發揮如此大的效 力，就是因為有個白痴般的達魯花赤。
多年以後，劉伯溫用一個寓言對元朝的這一用人 法則進行過嘲諷。
某**，主人公得到了一匹馬。伯樂的後人告訴 他，這是匹千裡馬，趕緊送 去政府，政府肯定給你好處。主人公屁顛屁顛地把馬 牽到政府，一位肥佬出來， 觀察了幾個小時，*後確定說：“像是千裡馬，是吧 ？”主人公正等著拿賞賜， 這些錢可以讓他買個幾平方米的房子。政府肥佬卻說 ：“不過，這馬的戶口不在 冀地(北方，意指蒙古人所在地)，所以，不能進入皇 宮馬圈。”主人公不但 沒有得到賞賜，那匹千裡馬還被扔到皇宮外的馬圈， 每天拉京城裡的糞桶。
劉伯溫回想往事，認為在高安的那段時間，自己 就是一匹貨真價實的拉糞 桶的千裡馬。但他當時並沒有意識到這點，他當著縣 長大人的面感嘆世事多 艱，懷纔難遇。縣長大人也當著他的面抱怨起來，說 自己其實也是懷纔不遇。劉 伯溫看到腦滿腸肥的縣長都敢感嘆懷纔不遇，心裡頓 時就翻江倒海起來。
縣長大人對他說：“混吧，人生在世，不能跟自 己為難。你混，時間在流 逝，但想通了就沒有煩惱伴隨。如果你不想混，光陰 還是如箭，但有太多的煩 惱。人有太多的煩惱，就會生病。” 劉伯溫想起了自己的《官箴》，既然把它寫出來 了，不去實踐，那對《官 箴》太不公平了。他決定做幾件事，證明給自己看。
至於給別人看，這不是他 的風格，而且，他也明白，別人根本沒有閑情雅趣看 他做事。
別人雖然沒有興趣看他做事，但卻有心情讓他做 不成事。劉伯溫每次都按 照法律辦事，所以當地的官賊勾結者警告他：“水太 清了魚都不來，人太苛刻了 就沒有好朋友，你想孤獨到死嗎？做事要給人留後路 ，薪水不必政府發，我們 也可以給你。”P49-51